sophists의 철학은 그리스 역사에서 매우 흥미로운 시대에 나타납니다. 이것은 도시 국가의 운명이 종종 사각형에서 결정되었을 때 소위 고대 민주주의의 시대입니다. 고대 그리스 정책-자치 관리가있는 특정 공화국-주요 도시와 주변 시골의 주민이 포함되었습니다. 주정부에 중요한 문제가 해결되는 동안 주민들은 공개 회의에 참석했습니다. 법원은 그들의 관점을 지키기 위해 큰 역할을 수행했습니다. 아름답고 설득력있게 말하고 다른 사람들을 인도하는 능력은 매우 중요하고 시급 해졌습니다. 이러한 조건에서 삶과 지혜의 교사가 나타납니다.
철학자, 철학 (약식) 및 용어의 기원
이 이름 자체는 그리스 시대의 담화에서 전통적입니다. "철학"이라는 용어가 지혜에 대한 사랑을 의미한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나이 학교의 특징은 무엇입니까? 이름 자체는 새로운 것이 아닙니다. 고대 그리스어에서“소피스트”라는 단어는 철저히 알고 무언가를 할 수있는 사람들을 정의했습니다. 따라서 예술가, 훌륭한 마스터, 세이지라고 할 수 있습니다. 한마디로 전문가. 그러나 기원전 5 세기부터이 용어는 우리에게 고대 철학으로 알려진 현상의 주요 특징 중 하나가되었습니다. 소피스트는 수사 전문가였습니다.
학습의 의미
설득력있게 말할 수있는 능력은 고대 민주주의의 주요 예술 중 하나이며, 공적인 경력을 쌓기 위해 반드시 필요합니다. 자신의 생각을 논리적이고 정확하게 표현할 수있는 능력의 발달은 특히 미래 정치인들을위한 교육의 기초가됩니다. 그리고 예술의 여왕으로 여겨지는 웅변은 앞으로 온다. 결국, 당신이 당신의 말에 넣은 것은 종종 성공의 이유가됩니다. 따라서 sophists는 생각하고 말하고 올바르게하고 싶은 사람들의 교사가되었습니다. 그들은 정치적 의미에서 멀리 나아가거나 또 다른 놀라운 민간인 경력을 쌓고 싶어하는 부유 한 젊은이들을 찾고있었습니다.
특징
수사와 웅변이 사회에서 매우 인기가 있었기 때문에, 이 새로운 신성 현자들은 역사적 근원에 반영된 것처럼 그들의 서비스를 청구하기 시작했습니다. 그들의 독창성은 또한 sophists의 철학이 그들의 입장의 종교적 정당성을 실질적으로 버렸다는 사실에 있습니다. 예, 그리고 그들에게 무엇을 했습니까? 결국, sophists는 정치인을 교육하는 관행입니다. 또한 그들은 현대 문화의 특정 토대를 마련했습니다. 예를 들어, 웅변의 정확성에 따라 그들은 문학적 그리스어의 규범을 개발했습니다. 이 현자들은 오래전부터 고대 철학에 대한 새로운 의문을 제기했다. 소피스트들은 또한 이전에는 눈치 채지 못한 많은 문제들을 살펴 보았습니다. 일반적으로 사람, 사회, 지식은 무엇입니까? 세상과 자연에 대한 우리의 생각은 얼마나 절대적이고, 이것이 가능합니까?
노인
사고 사상에서 현상 인으로서의 소피스트는 일반적으로 두 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째는 소위 "장남"입니다. 이것들은이 철학적 방향에 기인 한 모든 주요 업적입니다. "장자"는 다른 많은 위대한 현자의 동시대 사람들이었습니다. 그들은 피노 고 라스 필라 우스 (Pythagorean Filolaus) 시대, 제노와 멜리 스 엘리트 학교 대표, 자연 철학자 엠페도클레스 (Empedocles), 아낙 사고 라스 (Anaxagoras)와 루시 푸스 (Leucippus)를 대표했습니다. 그들은 하나의 학교 나 과정이 아닌 일련의 방법을 나타 냈습니다. 그것들을 전체적으로 특성화하려고 시도한다면, 그들은 자연주의의 상속자임을 알 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 합리적인 이유로 존재하는 모든 것을 설명하고 모든 사물, 개념 및 현상의 상대성을 지적하고 현대 도덕의 기초에 의문을 제기하기 때문입니다. 이전 세대의 철학자들의 철학은 Protagoras, Gorgias, Hippius, Prodicus, Antifont 및 Xeniades에 의해 개발되었습니다. 우리는 당신에게 가장 흥미로운 것에 대해 더 많이 이야기하려고 노력할 것입니다.
프로타고라스
이 철학자는 가장 잘 알려져 있습니다. 우리는 심지어 그의 생애를 알고 있습니다. 일부 보고서에 따르면, 그는 BC 481 년에 태어 났고 411 년에 사망했습니다. 그는 무역 도시인 Abdera에서 태어 났으며 유명한 Democritus의 학생이었습니다. 후자를 생각하면 Protagoras에 상당한 영향을 미쳤습니다. 원자와 공허의 교리, 그리고 여러 세계들, 끊임없이 멸망하고 다시 출현하는 그는 사물의 상대성에 대한 아이디어로 발전했다. 소피스트 철학은 이후 상대주의의 상징이되었다. 물질은 일시적이며 끊임없이 변화하며, 무언가가 멸망되면 다른 것이 대신 온다. 프로타고라스는이 세상이 우리의 세계라고 주장했다. 지식도 마찬가지입니다. 어떤 개념이든 반대 해석을 할 수 있습니다. 또한 Protagoras는 "신들에 관한"무신론 에세이의 저자 인 것으로 알려져 있습니다. 태워졌고 철학자 자신도 망명 할 운명이었습니다.
주니어
이 지혜로운 사람들은 고전 고대 철학에 매우 싫어했습니다. Sophists는 교활한 거짓말 쟁이로 그녀의 주인의 이미지에 나타났습니다. 아리스토텔레스는“상상적인 지혜의 교사”라고 말했습니다. 이 철학자들 중에는 Alkidam, Thrasimachus, Critius, Kallikl과 같은 이름이 있습니다. 그들은 극도의 상대주의를 공언하고 선과 악의 개념이 실제로 서로 다르지 않다는 결론에 도달했습니다. 한 사람에게 좋은 것은 다른 사람에게 나쁜 것입니다. 또한 인간 제도는 자연법과 매우 다릅니다. 후자가 흔들리지 않는 경우, 전자는 인종 그룹과 문화에 따라 크게 다르며 일종의 동의입니다. 그러므로 정의에 대한 우리의 생각은 종종 강한 자의 율법의 법칙에서 나타납니다. 우리는 사람들을 노예로 만들지 만 모든 사람들은 자유롭게 태어납니다. 역사는 그들의 가르침에 감사했습니다. 예를 들어 헤겔은이 현자들이 변증법의 탄생에 많은 도움을 주었다고 말했습니다.
남자에 대해
Protagoras는 또한 사람들이 모든 것의 척도라고 발표했습니다. 존재하는 것과 그렇지 않은 것. 우리가 진실에 대해 말하는 모든 것은 단지 누군가의 의견 일뿐입니다. sophists의 철학에서 인간의 문제는 주관성의 발견으로 정확하게 나타났습니다. Gorgiy는 비슷한 논문을 개발했다. 이 현인은 Empedocles의 학생이었습니다. 고대 저자 인 Sextus Empiricus에 따르면 Gorgias는 세 가지 점을 제시했습니다. 그들 중 첫 번째는 실제로 아무것도 존재하지 않는다는 사실에 전념했습니다. 두 번째는 실제로 무언가가 있다면 그것을 아는 것이 불가능하다고 말했다. 세 번째는 처음 두 결과입니다. 어떤 것이 존재하고 알려질 수 있음을 증명할 수 있다면, 우리의 아이디어를 전달하는 것은 절대 불가능합니다. “지식의 교사”는 자신의 고국이 자신이 가장 좋은 곳이라고 믿었 기 때문에 스스로를 국제적이라고 선언했습니다. 따라서 그들은 종종 소도시 폴리스 애국심이 부족하다는 비난을 받았다.
종교에 대하여
소피스트들은 신들에 대한 믿음을 조롱하고 비판하는 것으로 유명했습니다. 위에서 언급했듯이 Protagoras는 더 높은 힘이 실제로 존재하는지 알지 못했습니다. "이 질문은 나에게 분명하지 않지만 인간의 삶은 그것을 충분히 탐구하기에 충분하지 않다"고 썼다. 그리고 "젊은"세대의 궤변가 인 크리 티 우스 (Critius)는 무신론자의 별명을 받았다. 그의 시시 푸스 작품에서 그는 모든 종교를 발명으로 선언하고 교활한 사람들은 바보에 대한 법을 강요하는 데 사용합니다. 도덕은 신들에 의해 전혀 확립되지 않지만 사람들에 의해 고정됩니다. 아무도 그를 따르지 않는다는 것을 알고 있다면, 확립 된 모든 규범을 쉽게 위반합니다. 대중의 도덕과 종교를 비판 한 sophists와 소크라테스의 철학은 교육을받지 않은 대중에게도 동일하게 인식되었다. 아리스토파네스 (Aristophanes)가 플라톤 (Plato) 선생님을 조롱하여 코미디를 썼다는 것은 놀라운 일이 아니다.
고대 철학, sophists 및 소크라테스
이 현자들은 동시대 사람들의 조롱과 비난의 대상이되었습니다. sophists의 가장 날카로운 상대 중 하나는 소크라테스였습니다. 그는 하나님과 미덕에 대한 믿음의 문제에 대해 그들과 동의하지 않았다. 그는 논증의 아름다움을 설명하기 위해서가 아니라 진실을 찾기위한 논의가 존재한다고 믿었고, 그 용어는 사물의 본질을 정의해야하며, 단지 하나의 것을 의미하는 아름다운 단어가 아니라고 생각했다. 또한 소크라테스는 선과 악의 절대성을지지했습니다. 후자는 그의 견해로는 전적으로 무지에서 온다. 그러므로 sophists와 Socrates의 철학은 비슷한 특징과 차이점을 가지고 있습니다. 그들은 상대 였지만 어떤면에서는 동맹국이었습니다. 헤겔이“지혜의 교사”가 변증법을 확립하는 데 많은 도움이되었다고 믿으면 소크라테스는 그녀의“아버지”로 인식됩니다. 소피스트들은 진리의 주관성에 관심을 기울였습니다. 소크라테스는 후자가 논쟁에서 태어 났다고 생각했다.
