문화적 상대주의는 다른 방식으로 표현되고 이해됩니다. 그들은 종종 그가 속한 문화의 윤리적 견해에 대한 사람의 의존으로 그를 이해합니다.
그렇습니다. 우리 중 일부는 특정 사회에서 자랐습니다.이 사회에는 현상과 세계의 사물에 대한 자체 견해 체계가 있습니다. 사람은 자신의 탐구 대상이 된 것이 아니라 주변의 모든 것이 뒤 따르는 이유 때문에 특정 윤리적 및 문화적 원칙을 고수하기 시작합니다. 그렇습니다. 우리는 교육을 받고, 성장하고, 발전시키는 사회에서 많은 것을 얻습니다. 문화적 인권은 우리 각자가 사회의 문화적 업적에 접근 할 수 있고 어느 정도 사용할 수 있다는 사실에 근거합니다. 미학적 인 견해는 문화에 의해 결정됩니까? 대부분의 경우 그렇습니다. 이러한 이유로 객관적으로 사실이라고 할 수는 없습니다. 문화적 상대주의는 한 사람 또는 다른 사람이 비자발적으로 사람에게 부과된다는 사실에 근거합니다. 원칙적으로 걱정할 것은 없습니다. 요점은 인권 문제는 영향을받지 않으며, 개발 된 성격은 스스로 필요한 것을 결정할 수있을 것이라는 점이다.
고대 (때로는 오늘날조차도)에서는 사회와 의견이 다른 사람들이 심하게 처벌 받았다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 문화적으로 비결정론 적 견해는 실제로 어떤 상황에서도 적대적이고 공격적인 것으로 인식 될 수 있습니다. 어느 시대 에나 동시대 사람들의 비판을 관찰 할 수있었습니다.
문화적 상대주의는 약간 다른 방식으로 이해됩니다. 어떤 의미에서 그것은 민족 중심주의입니다. 우리는 개인이 문화에 대한 그의 사람들의 생각이 유일한 진실이고 다른 사람들의 신념이 불합리하다는 것을 완전히 확신하는 상황에 대해 이야기하고 있습니다. 현실과는 아무런 관련이 없습니다. 이것은 일종의 극단적입니다.
많은 학자들은 민족 중심주의가 무지, 편협, 오만 등의 설교라고 믿고 있습니다. 이 진술은 사실이 아니라는 것이 입증 된 경우에도 많은 사람들이 자신의 견해에 대한 정확성을 입증 할 준비가되어 있기 때문입니다. 대부분의 경우, 사회의 견해에 열광적이거나 무관심한 사람은 특정 문제에 대한 다른 국가 사람들의 의견이 더 정확할 수 있음을 인정할 준비가되어 있습니다.
일부 사상가들은 순수한 지식의 형태로 존재하는 일종의 객관적인 도덕적 진실의 존재를 제안했습니다. 결론은이 진리가 모든 사람, 즉 모든 국가에있어 하나라는 것입니다. 문화 상대주의는 그러한 진리의 존재를 거부합니다. 그것의 부재는 도덕에 대한 모든 견해가 문화적으로 결정된다는 사실에 의해 설명되며, 한 문화가 다른 문화보다 낫다는 것을 증명할 수있는 표준은 존재하지 않으며 존재하지 않을 것입니다.
위의 모든 내용을 바탕으로 결론을 내릴 수 있습니다. 다른 문화의 대표자의 신념에 영향을 주려는 시도는 관용의 규칙을 심각하게 위반하는 것입니다.
문화적 상대주의는 몇 가지 특정한 문제와 관련이 있습니다. 그들 중 하나는 오늘날 국적, 성별, 직업 등에 관계없이 모든 사람의 선전이 있다는 사실에 근거합니다. 일부 국가에서는 여전히 사람들에 대한 억압이 있으며, 한편으로는야만주의로 인식되고 다른 한편으로는 특정 사람들의 특성으로 인식 될 수 있습니다. 온 세상이 일부는 인간의 존엄성을 모욕한다는 사실에 관대해야합니까? 타사 개입이 허용됩니까? 이 질문들은 실제로 보이는 것보다 훨씬 더 복잡합니다. 그들에 대한 명확한 대답은 여전히 존재하지 않습니다.
