이 기사는 Theosophy와 같은 운동에 대한 정보를 제공합니다. 철학적으로이 개념은 좁고 광범위하게 사용됩니다. 우리는 이것에 대해 이야기하고 Blavatsky가 설립 한 가르침의 특징에 대해서도 이야기 할 것입니다. 그와 함께 우리에게 관심이있는 개념이 가장 자주 연관되어 있습니다.
"신지학"은 "하나님"과 "지혜"라는 의미로 번역 된 두 그리스어 단어에서 유래 한 단어입니다. 그것들을 합치면 "신의 지혜"가됩니다. 이것이이 단어의 의미입니다. 신지학이란 무엇이며 무엇을 연구합니까? 기사를 읽고이 질문에 대한 답을 찾으십시오.
최초의 신지 학자
"이념"은 AD 2 세기 이래로 사용 된 용어입니다. e. 암모니 우스 사카 스와 그의 학생들을 포함한 신 플라톤 주의자들이 사용했습니다. 그들은 모든 종교의 화해를 목표로하는 철학적 시스템을 만들었습니다. 신지 학자들은 영원한 진리에 기초한 공통의 체계와 보편적 윤리 원칙을 확립하기를 원했습니다. "Areopagitics"에서 "Theosophy"라는 용어는 "Theology"라는 용어와 동의어로 사용됩니다. 그러나 나중에이 두 방향이 달라졌다.
신학의 반대
얼마 후, 신학과 이론이 반대되기 시작했다. 그들 중 첫 번째는 교회의 교리와 계시라는 개념에 기초한 것입니다. 신화는 신비로운 경험, 즉 엑스터시 상태에서 그와의 의사 소통을 통해 하나님의 인식이라고 불려지기 시작했습니다. 다시 말해, 주관적 경험에 근거한 신의 교리 였지만 그 결과를 일관된 체계로 제시하려고했지만 순수한 신비 주의자들은 노력하지 않았다.
넓고 좁은 의미의 이념
넓은 의미에서, 신지학은 신 플라톤주의, 영지주의, 신비주의, 카발라, Rosicrucianism을 포함하는 운동입니다. 그러나 단어의 좁은 의미가 가장 자주 사용됩니다. 이 경우, Theosophy는 16-18 세기의 신비한 이론들이 원칙적으로 특정 교파의 경계와 교회 전체 기독교 전통의 경계 밖에 위치한 운동이다. 이것은 특히 Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (초상화), F. Etinger, E. Swedenborg 등의 이론들입니다. 신을 생각한 경험뿐만 아니라 또한 기적의 수행 (악취)과 외부 자연의 비밀에 대한 지식도 포함됩니다.
블라바츠키의 이론
철학에서 "이념"이라는 용어는 엘레나 페트 로브 나 블라바츠키 (Elena Petrovna Blavatsky)의 연구에서보다 좁은 의미, 단편 및 기초로 가르치는 것입니다. Theosophy의 추종자들은 그것이 모든 세계 종교의 기초와 본질을 통합한다고 확신합니다. E.P. 블라바츠키는이 운동을 다음과 같은 모토를 기반으로했습니다. Maharaja Benares의 Elena Petrovna가 빌 렸습니다. 신학 (블라바츠키 서에서 인용 한 내용)은 특정한 밀교 가르침을 시작하지 않은 사람들이 절대 진리를 알 수 없다는 사실에 근거합니다. 우리에게 관심있는 운동은 밀교 가르침의 본질로 간주됩니다.
엘레나 블라바츠키
엘레나 페트 로브 나 블라바츠키 (Elena Petrovna Blavatsky, 1831-1891 년)는 신지학의 창시자이다. 그녀는 독일 뿌리를 가진 고귀한 가정에서 왔습니다. Elena Petrovna의 어머니 인 Elena Andreevna Fadeeva는 작가였습니다. Fadeeva의 남편은 말 포병을 지휘하는 장교였습니다. 17 세의 Elena Petrovna는 결혼했습니다. 그녀의 남편은 노인 장군 인 Nikolai Blavatsky였습니다. 그러나 그녀는 3 개월 만에 헤어졌다. Blavatsky는 공식적으로 이혼하지 않았으며 오랫동안 과부로 자신을 사칭했습니다. 그러나 그녀의 남편은 살아 남았습니다. Elena Petrovna는 서부와 동부에서 평생 여행을했습니다.
Blavatsky는 1875 년 뉴욕에 Theosophical Society를 설립했습니다. 그것의 기초는 Elena Petrovna "비밀 교리"의 작품입니다. 그것은 우주 생성의 기초 (세계의 창조), 종교의 간략한 역사, 인류 생성 (인류의 역사) 등을 제시한다.
Blavatsky의 신지학 학회의 목표
Blavatsky는 그녀가 만든 신지학 협회의 목표는 다음과 같다고 말했습니다.
1) 세계 종교를 비교하고 보편적 윤리를 만들기 위해 세계 종교에 대한 연구;
2) 인간의 숨겨진 초자연적 (신성) 세력의 연구와 개발;
3) 종교, 피부색, 인종 또는 사회적 지위를 구분하지 않는 형제애.
오늘날의 신지학 사회에는 세계 여러 나라 (수십 개 주)에 대표 사무소가 있습니다. 본사는 Adyar (인도)에 있습니다. 그러나 실용 신학은 수많은 독립적 인 사회에 의해 확산된다. 나중에 자세히 설명하겠습니다.
세 가지 "진실"
신학 적 가르침은 "독점", "기본적 진리"3 가지를 기반으로합니다. 그들 중 첫 번째: 불변의, 무한의, 영원한 그리고 전재 원칙-이것은 우주의 근본 원인이자 근원입니다. 우리는 그 존재와 그것 덕분에 세상이 만들어 졌다는 사실을 제외하고는 원리에 대해 아무것도 모른다. 두 번째 "진실"은 우주가 발전하는 과정에서 영원하고 순환 적이라고 말합니다. 그리고 마지막, 셋째, 모든 사람의 영혼과 동일한 보편적 인 영혼이 있습니다. Blavatsky는 이것이 우리 각자의 "더 높은 자아"라고 생각합니다.
첫 번째 "진실"에 따르면, 사람은 본질적으로 비인간적 인 표현을 통해 절대자를 이해할 수 있습니다. 그것들은 전체 우주의 삶을 지배하는 법으로 표현됩니다. 다음, 두 번째“진실”은 그 발전 과정에서 영혼이 점점 더 완전한 형태로 진화한다고 가르칩니다. 이 과정은주기에 따라 발생합니다. 우주는 또한 영원 토록 주기적으로 진화합니다. 이 과정에서 시작과 끝의 순간은 없습니다. 세 번째“진리”에 따르면, “신성”은 인간의 내면에 있습니다. 왜냐하면 그의 영혼은 보편적이고 높은 영혼과 동일하기 때문입니다. 이 이론의 교리는 Advanta Vedanta의 가르침에서 제시된 것과 유사하다는 점에 유의하십시오. 사람의 신화에 대한 아이디어는이 위치에서 따릅니다. 우리 각자는 신입니다. Blavatsky는 인간과 하나님의 본질은 동일하다고 믿었습니다.
신지학에서 영혼의 진화
신학 적 경향은 카르마의 법칙과 환생의 법칙을 우주의 주요 법칙 중 하나로 인정합니다. 이 가르침에 따르면 영혼 (모나드)의 진화는 다음과 같습니다. 모나드는 처음 광물 왕국에 산다. 그녀는 돌로 변합니다. 그런 다음 식물, 동물, 사람과 천사의 왕국이옵니다. 각 행성에서 모나드의 진화는 한 왕국에서만 일어날 수 있습니다. 개발을 계속하기 위해 잠시 후 그녀는 지구를 바꿉니다.
이것들이 Theosophy의 기초입니다. 이 운동의 틀 안에 존재하는 조직에 익숙해 지도록 초대합니다.
신학 적 조직의 유형
그래서 19 세기 말에, 신조 학 (단어의 의미에서)이라고하는 신비로운 운동이 나타났습니다. 엘라 페트 로브 나의 명성이 의심 스럽기 때문에 E.P. Blavatsky의 삶에는별로 인기가 없었습니다. 스캔들은 그녀의 이름을 끊임없이 번쩍였다. 또한 Blavatsky의 진술은 입증 할 수 없었습니다.
그러나 1891 년 엘레나 페트 로브 나 (Elena Petrovna)의 사망 직후 동쪽에 대한 관심이 시작되어이 가르침이 요구되었다. 우리에게 관심있는 운동은 여러 가지로 나뉩니다. 오늘날 세계에는 Theosophy와 관련된 4 가지 유형의 조직이 있습니다.
그중에서도 국제 신학 학회 (MTO)가 있습니다. 본사는 인도 (Adyar)에 있습니다. Blavatsky가 처음 만든 것으로 간주됩니다. 이 사회에는 세계 여러 나라에 대표 사무소가 있습니다.
두 번째는 미국 (Pasadena)에 본사를 둔 신지학 협회입니다. 국제적이기도합니다. 이 사회는 윌리엄 판사가 이끄는 미국 지부에서 온 것입니다. 엘레나 페트 로브 나 블라바츠키의 죽음 이후 곧 분리되었다. 그 지부는 세계 여러 나라에서 발견되지만 그렇게 인기가 없습니다.
세 번째 유형의 조직은 국가 신학 사회입니다. 이들은 원칙적으로 MTO와 연락이 끊긴 지점입니다. 또한 매니아가 로컬로 만든 구조 일 수도 있습니다.
네 번째 유형은 유지 관리의 대안으로 설립 된 조직입니다. 예를 들어, 다양한 인류학 및 로리 히 사회, 유나이티드 연합 신학 롯지 (그의 상징은 아래에 나와 있습니다) 등
러시아의 Blavatsky Theosophy 운동의 역사
러시아의 최초의 신지학 학회는 1908 년에 설립되었지만이 운동의 개별 추종자와 그 그룹은 그 이전에 존재했습니다. 블라바츠키의 가르침은 혁명 이전 몇 년 동안 널리 퍼지지 않았습니다. 1918 년 소련 정부는 활동을 완전히 중단했다. 이 회사는 1991 년에 다시 문을 열었습니다. RTO (Russian Theosophical Society)가 공공 기관으로 등록되었습니다. 그러나 여러 차례 MTO 가입을 시도했지만 회원 자격은 Roerichs agni yoga의 대표자들을 포기하는 것이 었습니다. 이 요구 사항은 PTO에 의해 승인되었습니다. 그럼에도 불구하고 MTO 가입은 이루어지지 않았습니다. 러시아 신학자들은 블라바츠키 운동의 국제 계에 대한 인정을 거부 당했다. 따라서 오늘날 그들은 로리 히와 함께 행동합니다. 그들의 대표자들은 서로를지지하며 우리 나라에서 그들의 가르침을 전파하는 일에 관여하고 있습니다.
지난 세기의 90 년대 초 러시아 사회는 활발한 활동을 발전시켰다. 세미나와 강의, 신학 적 독서, 미술 전시회 및시 저녁을 진행했습니다. 1992 년, Sphere 출판사는 심지어 신지에 관한 출판물을 출판 한 RTO를 기반으로 만들어졌습니다. 1994 년 RTO에는 분열이있었습니다. 그는 사회를 크게 약화 시켰고, 이미 위태로운 연합을 크게 위반했습니다. 재정 문제뿐만 아니라 이러한 문제로 인해 변화가 일어났습니다. 로리 히와 신학 적 사회의 공식 연합은 1997 년에 일어났다.
오늘날 대부분의 사람들은 Blavatsky의 이념을 회복시키는 경향이 있습니다. 그들은이 책을 의사 종교적, 한계 교리에서 과학에 근거한 존경 할만한 운동으로 바꾸려고 노력하고있다. 이와 관련하여 신지학에 대한 비판이 적절하다. 물론이 방향은 과학과 연결될 수 없습니다.
