변증법의 개념은 그리스어에서 우리에게 왔는데, 이 단어는 추론과 토론 능력을 나타내며 예술 계급까지 올라 갔다. 현재 변증법은 이러한 현상의 다른 측면을 다루는 철학의 이러한 측면을 지정합니다.
역사적 배경
처음에는 소크라테스와 플라톤 사이에서 토론 형식의 변증법이있었습니다. 이 대화는 대중들에게 인기가있어 대담자가 철학적 방법으로 바뀌도록 설득하기위한 의사 소통의 현상입니다. 다른 시대의 변증법 틀에서 생각의 형태는 그들의 시대에 해당했습니다. 일반적으로 변증법, 특히 변증법은 아직 서 있지 않습니다. 고대에 형성된 것이 여전히 발전하고 있으며, 이 과정은 우리의 일상 생활의 특징, 현실에 종속됩니다.
물질 론적 과학으로서의 변증법의 원리는 현상과 대상이 발전하는 법칙을 결정하는 것으로 구성됩니다. 이러한 철학적 과학적 방향의 주요 기능은 방법론이며, 이는 철학, 과학 전체의 틀에서 세계를 이해하는 데 필요합니다. 핵심 원칙은 단일 주의적 기초를 갖는 세계주의, 대상, 현상의 선언 인 모 니즘이라고합니다. 이 접근법은 물질을 영원하고 오래 지속되는 일차적 인 것으로 생각하지만 영성은 배경으로 강등되고 있습니다. 마찬가지로 중요한 원칙은 존재의 통일성입니다. 변증법은 사람이 세상을인지하고 환경의 속성을 표시 할 수 있다고 생각함으로써 인정합니다. 이 원칙들은 현재 변증법뿐만 아니라 전체 유물론 철학의 기초를 대표합니다.
원칙: 주제 계속
변증법은 보편적 인 관계를 고려할 것을 요구하며 세계 현상의 발전을 전체적으로 인정합니다. 사회, 정신적 특징, 자연의 일반적인 연결의 본질을 이해하려면 현상의 각 구성 요소를 개별적으로 연구해야합니다. 이것이 변증법의 원리와 형이상학 적 접근법의 주요 차이점이며, 세계는 서로 연결되어 있지 않은 일련의 현상입니다.
보편적 개발은 물질의 움직임, 독립적 인 발전, 새로운 형성의 본질을 반영합니다. 인지 과정에 적용되는 이러한 원칙은 현상, 대상은 운동과 독립적 운동, 개발, 자기 개발에서 객관적으로 연구되어야 함을 선언합니다. 철학자는 연구 대상의 내부 모순이 무엇인지, 어떻게 개발되는지 분석해야합니다. 이를 통해 개발, 이동의 원인을 파악할 수 있습니다.
발달 변증법은 연구 된 모든 대상이 모순, 통일, 수량에서 품질로의 전환의 원칙에 따라 반대에 근거한다는 것을 인식합니다. 고대에 이미 우주의 사상에 매료 된 사상가들은 세상을 평온한 전체로 표현했으며, 그 과정에서 형성, 변화, 발전 과정이 계속되었습니다. 코스모스는 변덕스럽고 침착 해 보였다. 일반적으로 가변성은 물이 공기로, 지구로, 물로, 불이 에테르로 전환 됨으로써 잘 시각화됩니다. 이 형태에서, 변증법은 이미 세계가 평온하지만 모순으로 가득 차 있음을 증명 한 헤라 클리 투스에 의해 공식화되었습니다.
아이디어 개발
변증법의 중요한 가정, 이 철학 섹션의 주요 아이디어는 곧 Elea의 Zeno에 의해 제시되었으며, Elea의 Zeno는 모순적 성격의 움직임, 존재의 형태의 반대에 대해 이야기 할 것을 제안했습니다. 그 순간, 연습은 대조되는 생각과 감정, 다중성, 통일성에서 일어났습니다. 이 아이디어의 발전은 Lucretius와 Epicurus가 특별한 관심을 가질만한 원자 학자의 연구에서 관찰됩니다. 그들은 원자에서 물체의 출현을 일정한 도약으로 간주했으며, 각 물체는 원자의 특성이 아닌 특정 품질의 소유자였습니다.
Heraclitus, Eleatics는 변증법의 발전을위한 토대를 마련했습니다. 그것은 궤변의 변증법이 형성된 것은 그들의 제작에 근거한 것이었다. 그들은 자연 철학에서 출발하여 인간의 사고 현상을 분석하고 이에 대한 토론 방법을 사용하여 지식을 탐색했다. 그러나 시간이 지남에 따라 그러한 학교의 지지자들은 원래의 아이디어를 비대화하여 상대주의, 회의론의 형성의 기초가되었습니다. 그러나 과학사에 비추어 볼 때이시기는 단기적인 격차에 지나지 않았으며 추가 지사였습니다. 긍정적 인 지식을 고려한 기본 변증법은 소크라테스와 그의 추종자들에 의해 개발되었습니다. 인생의 모순을 연구 한 소크라테스는 인간 특유의 생각에서 긍정적 인 측면을 찾아야한다고 요구했다. 그는 절대 진리를 드러내는 방식으로 모순을 이해하는 임무를 스스로 설정했다. 유전학, 분쟁, 답변, 질문, 구어체 이론-이 모든 것이 소크라테스에 의해 소개되었고 고대 철학을 전반적으로 지배했습니다.
플라톤과 아리스토텔레스
소크라테스의 아이디어는 플라톤이 적극적으로 개발했습니다. 그는 개념과 아이디어의 본질을 탐구하고 그것을 특별하고 독특한 형태의 일부로 현실로 생각할 것을 제안한 사람이었습니다. 플라톤은 질문, 답변을 통해 진실을 찾는 방법뿐만 아니라 개념을 별개의 측면으로 나누는 방법이 아니라 변증법을 인식하도록 촉구했다. 그의 해석에서 과학은 기존의 지식-상대적이고 진실했습니다. 성공하기 위해서는 플라톤이 촉구 한 것처럼 모순 된 측면을 모아 공통의 전체를 구성해야합니다. 이 아이디어의 발전을 계속하면서, 플라톤은 그의 대화를 대화로 공식화했습니다. 덕분에 우리는 여전히 고대의 변증법에 대한 완벽한 예를 가지고 있습니다. 플라톤의 작품을 통한 지식의 변증법은 현대 학자들이 이상 주의적 해석으로 접근 할 수 있습니다. 저자는 운동, 평화, 존재, 평등, 차이를 반복적으로 생각하고 분리 된 것으로 해석하고 스스로 모순되지만 조정되었다. 그 자체의 물체는 동일하며, 다른 물체의 경우에도 다른 물체와 관련하여 움직이고 있습니다.
변증법의 발전에있어 다음 단계는 아리스토텔레스의 작업과 관련이 있습니다. 플라톤이 이론을 절대주의로 가져온다면, 아리스토텔레스는 그것을 이데올로기 에너지, 힘의 교리와 결합하여 그것을 콘크리트 물질 형태에 적용했습니다. 이것은 철학적 징계의 발전을위한 원동력이었으며 인류 주변의 실제 우주를 실현하기위한 토대를 마련했습니다. 아리스토텔레스는 형식, 운동, 목적, 물질; 그들에 대한 교리를 만들었습니다. 그의 이론을 통해 아리스토텔레스는 각 사물의 모든 원인의 결합을 표현할 수 있었기 때문에 결국 불가분의 문제와 동일 해졌다. 아리스토텔레스에 따르면, 움직일 수있는 것은 현실의 자기 움직임의 기초가되는 개별 형태로 일반화되어야한다. 이 현상을 일차 엔진이라고하며, 동시에 사물, 주제에 속하는 독립적 인 사고입니다. 사상가는 형태의 유동성을 고려하여 변증법을 절대적인 지식이 아니라 가능한 정도로 이해할 수있게 해주었다.
규칙과 개념
변증법의 기본 법칙에 따라 개발이 결정됩니다. 열쇠는 품질, 수량, 등으로의 전환뿐만 아니라 반대, 화합의 투쟁의 규칙 성입니다. 부정의 법칙을 언급해야합니다. 이 모든 법을 통해 근원, 운동 방향, 개발 메커니즘을 깨달을 수 있습니다. 변증법의 핵심은 반대가 그들 사이에서 투쟁을 시작하지만 동시에 그것들은 하나라고 선언하는 법입니다. 그것은 모든 현상, 대상이 상호 작용하는 모순으로 동시에 채워지지만 충돌하는 법칙에 따릅니다. 변증법의 이해에 따르면, 그 반대의 형태는 배타적 인 경우 서로에게 특정한 특징, 특성, 경향을 거부하는 단계입니다. 모순은 서로를 배제 할뿐만 아니라 그 존재의 조건 일 때 당사자들과 대결에 대한 관계입니다.
변증법의 기본 법칙의 공식 본질은 공식적인 논리적 방법론을 통해 상호 관계를 분석해야합니다. 세 번째를 배제하려면 모순을 금지해야합니다. 이것은 과학에 의해 연구 된 모순이 인식 론적 접근법, 즉 인식 과정을 고려한 교리에 따라 가져와야 할 시점에서 변증법에 대한 명확한 문제가되었다. 물질적 변증법은 논리적, 형식적, 변증 법적 관계의 해명을 통해이 상황에서 나타났다.
장단점
변증법의 기초를 형성하는 모순은 서로 반대되는 의미에서 진술을 비교하기 때문입니다. 사실, 그들은 세부 사항으로 가지 않고 문제가 있다는 사실을 지적하지만 연구 과정의 시작입니다. 모순의 특이성에 대한 변증법에는 논리 체인의 모든 중간 링크를 결정해야합니다. 이것은 현상의 발달 정도를 평가하고 내부 및 외부 모순의 상호 관계를 결정할 때 가능합니다. 철학자의 과제는 어떤 유형의 구체적인 현상이 연구되고 있는지, 그것이 주요 모순이라고 할 수 있는지, 즉 대상의 본질을 표현할 수 있는지, 또는 주요한 것이 아닌지를 결정하는 것입니다. 변증법에서는 모순이 연결에 얽혀 있습니다.
요컨대, 동시대 사람들을 이해함에있어서 변증법은 상당히 근본적인 사고 방식입니다. 브래들리 (B. Bradley)의 대표적인 대표자 중 하나 인 신 헬레니즘 (Neo-Hegelianism)은 변증법의 분리, 공식적인 논리를 요구하며, 이를 서로 대체하는 것은 불가능하다는 것을 나타낸다. 철학자들은 그들의 입장을 주장하면서 변증법이 인간의 한계의 결과라는 사실에주의를 기울이고 논리적이고 형식적인 것과는 다른 사고의 가능성을 반영한다. 동시에, 변증법은 상징 일 뿐이지 만, 구조와 사고 방식이 크게 다르지 않다.
우리 주변뿐만 아니라
우리 일상 생활의 특징은 모순, 반복, 거부가 풍부하다는 것입니다. 이것은 많은 사람들이 주변 공간에서 사람에 의해 관찰되는 순환 과정에 변증법을 적용하도록 권장합니다. 그러나이 철학 분야의 법칙은 현상의 범위를 크게 제한합니다. 변증법에 의한 다음과 같은 재생산과 부정은 모두 특정 주제의 반대되는 특징의 수준에서 엄격하게 고려 될 수있다. 서로 반대되는 원래 기능이 알려진 경우에만 개발에 대해 이야기 할 수 있습니다. 사실, 초기 단계에서 그러한 것을 식별하는 것은 상당한 문제입니다. 논리적 측면은 역사적 전제, 반품, 해고에 해산되기 때문에 종종 외부 요인의 영향의 결과만을 반영합니다. 결과적으로, 그러한 상황에서의 유사성은 단지 외부적이고 피상적이며, 따라서 변증법을 대상에 적용하는 것을 허용하지 않습니다.
변증법이라는 현상의 인상적인 발전은 스토아주의 추종자들이 일한 연구와 관련이있었습니다. 특히 중요한 이정표는 Clean, Zeno, Chrysippus의 작품입니다. 그들의 노력을 통해 현상이 심화되고 확장되었습니다. 스토아 익스는 사고와 언어의 범주를 분석하여 철학적 추세에 근본적으로 새로운 접근 방식이되었습니다. 당시에 만들어진 단어의 교리는 우주가 탄생 한 로고로 인식되는 주변 현실에 적용 할 수 있으며 그 요소는 사람입니다. 스토아 틱스 (Stoics)는 주변의 모든 것을 특정 통합 된 신체 시스템으로 간주했기 때문에 많은 사람들이 이전 인물보다 더 유물론자라고 부릅니다.
신 플라톤주의와 사고의 발달
Plotin, Proclus 및 신 플라톤주의 학교의 다른 대표자들은 이것이 이것이 변증법임을 공식화하는 방법에 대해 종종 생각했습니다. 이 철학 분야의 법칙과 아이디어를 통해 그들은 고유 한 계층 적 구조, 그리고 개별 숫자와 결합 된 본질의 본질을 이해했습니다. 1 차 수, 정 성적 충진, 아이디어의 세계, 아이디어 사이의 전환, 현상의 형성, 우주의 형성, 이 세상의 영혼-신 플라톤주의의 모든 것은 변증법 계산을 통해 설명됩니다. 이 학교 대표자들의 견해는 고대 인물을 둘러싼 세계의 임박한 죽음에 대한 예측을 크게 반영했습니다. 이것은 신비주의에서 두드러지며, 그 시대의 논쟁, 체계론, 학파 론을 지배했습니다.
중세 시대에 변증법은 철학적 인 부분으로 종교와 하나의 신의 개념에 엄격하게 종속됩니다. 사실, 과학은 독립성을 잃어버린 신학의 한 측면이되었으며, 그 당시의 주축은 학파주의에 의해 촉진 된 사고의 절대였다. 범신론의 지지자들은 약간 다른 방식으로 진행되었지만, 그들의 세계관은 변증법 계산에 어느 정도 기초하고 있습니다. 범신론 자들은 세상과 우주를 우리 주변의 모든 것에 내재 된 독립적 운동의 원칙으로 정립 한 주제로 하나님을 자연과 동일시했다. 이와 관련하여 N. Kuzansky의 연구는 영원한 운동의 이론으로서 변증 법적 아이디어를 발전시켜 반대, 최소 및 최대의 일치를 나타냅니다. 반대의 통일성은 위대한 과학자 브루노가 적극적으로 추진 한 아이디어입니다.
새로운 시간
이 시대의 다른 사고 영역은 형이상학에 종속되어 있으며, 그 견해에 의해 결정되었습니다. 그럼에도 불구하고 변증법은 뉴 에이지 철학의 중요한 측면이다. 이것은 특히 우리 주변 공간이 이질적이라는 이론을 장려 한 데카르트의 진술에서 볼 수 있습니다. 스피노자의 결론에 따르면 자연 그 자체가 그 자체의 이유이기 때문에 변증법은 자유 실현을 위해 필요합니다. 이해할 수 있고, 무조건적이고, 대체 할 수없고, 배제 할 수없는 자유입니다. 생각으로 인해 나타나는 모양은 실제로 사물의 연결을 반영하지만 동시에 물질을 일종의 비활성으로 간주하는 것은 용납 될 수 없습니다.
변증법의 범주를 고려할 때 Leibniz는 중요한 결론을 내립니다. 새로운 교리의 저자가 된 사람은 물질이 능동적이며 자신의 운동을 제공하며 물질, 모나드, 세계의 다른 측면을 반영하는 복합물이라고 진술했다. 라이프니츠는 먼저 시간, 공간, 이러한 현상의 단일성에 전념하는 변증법에 대한 깊은 아이디어를 공식화했습니다. 과학자는 공간이 물질적 대상의 상호 존재이며 시간은 이러한 대상들의 순서라고 믿었습니다. 라이프니츠는 지속적인 변증법에 대한 깊은 이론의 저자가되었으며, 이는 일어난 일과 현재 관찰되고있는 것 사이의 밀접한 관계를 고려했습니다.
독일 철학자와 변증법 범주의 개발
칸트의 고전 독일 철학은 변증법의 개념에 기반을두고 있으며, 주변 공간에 대한 가장 보편적 인 인식, 인지, 이론화 방법으로 인식하고있다. 칸트는 변증법을 절대적인 지식에 대한 욕구로 인한 내재 된 환상을 드러내는 방법으로 인식했다. 칸트는 이성에 의해 정당화되는 감정의 경험에 기초한 현상으로서 지식에 대해 반복해서 이야기했다. 칸트에 따르면 더 높은 합리적인 개념은 그러한 특징을 가지고 있지 않습니다. 결과적으로, 변증법은 모순에 도달 할 수있게하므로 피할 수는 없습니다. 이러한 비판적 과학은 미래의 기초가되었으며, 모순을 특징으로하는 요소로 마음을 인식 할 수있게되었으며 피할 수 없습니다. 이러한 성찰은 모순에 대처할 방법을 찾게되었다. 비판적 변증법에 기초하여 이미 긍정적이 형성되었습니다.
