고대 그리스 과학자 아리스토텔레스 (Aristotle)는 위대한 사상가 인 플라톤 (Plato)의 학생이자 A. 대왕 (A. the Great)의 멘토입니다. 물리, 논리, 정치, 사회학 등 인간의 다양한 영역을 다루는 포괄적 인 철학 시스템을 만든 사람입니다.
아리스토텔레스의 작품에서 고대 의 윤리 는 가장 높은 발전에 이릅니다. 위대한 사상가가 먼저 사람들 사이의 관계를 연구하는 과학의 독립성에 대한 의문을 제기했다는 사실 외에도, 그는 도덕에 대한 깊은 이론을 만들었습니다. 그러나 그의 주요 장점은 Nicomache에 윤리라는 제목의 저작을 쓴 것입니다. 이 작품에서 그는 선순환적인 시민 교육을 허용하는 것이 정확하기 때문에 사회에 대한 도덕 과학의 중요성에 대해 이야기합니다.
아리스토텔레스의 "윤리"는 신학에 기초합니다. 고대 사상가는 모든 사람들이 그들에게 의미있는 목표를 위해 노력하고 있다고 철학자는 가장 높은 이익이라고 말합니다. 또한 개인의 욕구는 국가 전체의 열망과 일치합니다. 두 당사자의 주요 임무는 전체 사회와 국가를 위해 선을 이루는 것입니다. 이것은 모든 사회 시민의 지능적인 활동 덕분에 가능합니다. 아리스토텔레스의 "윤리"는 행복을 행복으로 정의했습니다.
더 높은 목표는 미덕의 사람에 의한 이해를 통해서만 달성 될 수 있습니다. 그들의 본질은 부족과 초과를 피하면서 "중간"의 원칙에 따라 올바른 것을 선택할 수있는 능력에 있습니다. 아리스토텔레스의 "윤리"는 미덕을 알 수 있다고 주장합니다. 그것들은 반복되는 행동 반복에 의해서만 이해됩니다.
철학자는 미덕을 윤리적 (제한, 관대함 등과 같은 인간의 본성과 관련됨)과 이완 (학습 과정에서 발달)으로 나눕니다. 인간을위한 이러한 중요한 특징은 특성상 타고난 것이 아니라 습득 한 것입니다.
아리스토텔레스의 "윤리"는 11 가지 미덕을 설명합니다. 그 덕분에 사람은 조화로운 발전을 이룰 수 있습니다.
-중재;
-용기;
-위엄
-관대함;
-야망;
-관대함;
-진실성;
-균일 성;
-친근감;
-의례;
-정의.
아리스토텔레스의 철학적 견해
사상가는 다음과 같은 특성을 가진 살아있는 물질로 간주합니다.
-문제;
-이유;
-형태;
-목표.
그는 물질을 객관적으로 존재하는 현상으로 간주합니다. 그것은 파괴 할 수없고 피할 수없는, 즉 영원한 것입니다. 물질은 증가하거나 감소 할 수 없습니다. 그것은 불, 공기, 흙, 물, 에테르의 다섯 가지 요소에 반영됩니다.
아리스토텔레스에 따르면, 형태는 궁극적 인 선을 달성하기 위해 창조 된 것들로부터 물질이 형성되는 시작이다.
이유는 사물의 존재가 시작되는 순간을 특징으로합니다. 이것은 휴식 중에 무언가를 만드는 일종의 에너지입니다.
모든 것에는 하나의 목표가 있습니다-가장 좋은 것입니다.
아리스토텔레스는 영혼이 영원하고 불멸의 것이라고 말했다. 몸은 단지 외부 껍질입니다. 아리스토텔레스에 따르면, 영혼은 사람의 내부 행동의 조절 자이며, 자신의 조직 구성의 가장 높은 원칙입니다.
과학자는 하나님을 모든 시작의 시작과 모든 운동의 원인으로 정의했습니다. 신은 더 높은 지식의 주제입니다.
아리스토텔레스의 정치
철학자는 사람이 사회에서만 살 수 있다고 주장했다. 사람들은 주에서 생활을 가장 잘 정리하기 위해 정치가 필요합니다. 그것의 목표는 사회의 모든 시민들에게 공정하게 살 수 있도록 도덕적 자질을 심어주는 것입니다. 이것은 시민의 의무를 이행하는 능력과 법률을 준수하는 능력으로 구성된 사람들의 미덕 육성 덕분에 가능합니다. 정치인은 지정된 목표를 충족시키는 최상의 형태의 사회 정치 구조를 만들어야합니다.
국가는 사회 사람들 사이의 가장 높은 관계 형태입니다.
