언뜻보기에 기사 제목에 제기 된 질문은 다소 단순하고 모호하지 않은 것 같습니다. 철학과 세계관은 인간의 의식에만 내재 된 현상으로 작용하고 각 개인을 평가하기위한 기준 매개 변수로 작용합니다. 이는 이러한 물질의 유기적 인 연결과 통일성을 보여주는 논쟁의 여지가없고 객관적인 사실입니다.
그러나 이러한 현상을주의 깊게 분석하면 몇 가지 흥미로운 문제가 드러납니다. 철학과 세계관이 어떻게 관련되어 있는지에 대한 질문에 대답하기가 쉽지 않습니다. 이는 세계관과 철학 간의“접촉”순간에 정확하게 생성되는 그들 사이에 매우 큰 차이가 있기 때문입니다. 카테고리로.
가장 일반적인 관점은 세계관이 철학과 관련하여 더 큰 개념이며, 철학적 세계관은 종교, 신화, 과학, ufological 등과 함께 세계관의 한 형태 일 뿐이라는 것입니다.
이러한 맥락에서, 세계관은 사람의 객관적으로 필요한 특성 중 하나로 제시되며, 그 목적은 성격의 형성입니다. 동시에, 그의 세계관의 사실과 내용, 우리가 성격에 관해 이야기한다면, 이것은 거의 불가능하지만, 사람은 알지도 못할 수도 있습니다. 여기서 우리는 개인의 개인적 발전 수준에서만 동시에 다른 것, 철학 및 세계관이 존재할 수 없음을 발견합니다. 더욱이, 특정 세계관을 가진이 사람이 철학적 세계관을 지니고 있다는 사실은 아니며, 종교 및 다른 사람의 소유자가 될 수 있습니다.
과학적 분석의 관점에서, 철학, 철학 및 세계관의 주제는 원칙적으로 서로 멀지 않습니다. 세계관은 사물, 세계에서의 자신의 위치 및이 세상 자체에 대한 일련의 아이디어를 나타내는 사람의 특성으로 제시됩니다. 그러나 철학은 또한 그러한 기회를 제공하지만 철학적 근거로 형성된 입장에서만 독점적으로 종교적 세계관과 같이 여기에서 말하는 것은 부적절합니다.
물론 철학과 세계관은 예를 들어 신화 적 의식이 철학적으로 선행되었다는 것이 인식되어 있기 때문에 그들 사이의 시간 간격 현상이 있습니다.
현대 세계에서는이 비율의 역학에 일정한 경향이 있습니다.
첫째, 세계는 점점 더 모자이크가되어 가고 있으며, 이러한 패턴을 확립하는 것은 매우 어렵습니다.
둘째, 오늘날 어떤 사람 에게든“순수한”유형의 세계관을 단일화하는 것은 사실상 불가능합니다. 원칙적으로 현대 세계관은 통합적이고 합성 적이며, 종교적 요소가 과학적 요소보다 먼저 나타나거나 신화 적 요소가 철학적으로 선행한다는 사실이 아닙니다.
셋째, 일부 전문가들은 일부“영적 신 생물”의 출현을 기록하는데, 이는 사회에서의 분포와 역할에 의해 세계관의 유형으로 적합 할 수 있습니다. 우선, 우리는 잘 알려진 "네트워크"세계관에 대해 이야기하고 있는데, 그 모습은 시간이 지남에 따라 사람들이 인터넷, 소셜 네트워크 및 가상 세계에 대량으로 들어 오기 시작한 것이 원인입니다. 따라서 철학을 과학으로 인식하는 선험적으로 가상 이미지 세계에서 그 역할에 대한 질문에 대답하는 방법.
철학과 세계관 사이의 관계는 또한 그것들을 실천하는 프리즘을 통해 고려 될 수 있습니다. 모든 세계관은 독점적으로 주관적인 현상이며, 철학을 과학으로 인정하면서 우리는 그 객관성을 인식합니다. 이러한 현상에도 큰 차이가 있습니다. 세상에 대한 철학적 태도는 이론적이고 고상한 관계이며, 어떤 경우에는 단순히 수사적 (일반적인 표현:“철학적으로 모든 것을 다룬다”) 세계관은 항상 주관적이고 감동적입니다. 일반적으로 각 개인의 화상 문제와 친밀한 삶의 측면.
관계의 또 다른 측면은 기술 간 기술입니다. 어떤 경우에는 철학이 세계관을 표현하는 수단으로 작용하고 다른 경우에는 철학이 이미 세계관을 표현하는 도구로 사용됩니다.
한마디로, 철학과 세계관 범주의 분석에서, 상당히 중요한 비 환원성이 발견되며, 이는 궁극적으로 이러한 현상의 내용에 특별한 것을 반영합니다.
