종교는 사회의 영적 삶에 없어서는 안될 부분입니다. 아마 모든 사람은 종교가 무엇인지 알고 있으며, 그 정의는 다음과 같이 형성 될 수 있습니다. 그것은 섭리의 힘에 대한 신의 또는 초자연적 인 힘에 대한 믿음입니다. 물론 세상에는 무신론자의 약 4-5 %가 종교없이 살 수 있습니다. 그러나 종교적인 세계관은 신자에게 높은 도덕적 가치를 형성합니다.
그러므로 종교는 현대 사회에서 범죄를 줄이는 데 중요한 요소 중 하나입니다. 종교 공동체는 또한 건강한 생활 습관을 적극적으로 장려하고, 가족의 제도를 지원하며, 이질적인 행동을 정죄하며, 이 모든 것이 사회의 질서를 유지하는 데 기여합니다.
그러나 종교 문제의 명백한 단순성에도 불구하고, 수세기 동안 최고의 학자들은 아무도 보지 못한 힘으로 우리보다 훨씬 강한 힘을 가진 인류의 멸망 할 수없는 믿음의 현상을 이해하려고 노력해 왔습니다. 따라서 종교 철학이라고 불리는 철학적 사고의 방향 중 하나가 형성되었습니다. 그녀는 종교 현상, 종교적 세계관, 신의 본질을 알 가능성, 하나님의 존재를 증명하거나 반박하려는 시도와 같은 문제를 다룹니다.
종교 철학은 Kant, Hegel, Descartes, Aristotle, Thomas Aquinas, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey 등의 저명한 학자들이 연구했습니다. 고대 그리스의 종교 철학은 헬레니즘 시대에 태어 났으며, 주요 문제는 신의 존재와 문제를 제거하는 방법에 관한 것이 었습니다. 이 기간 동안
인식 론적 세계관이 떠오르고 있지만, 인식은 주변 물질 세계에 대한 객관적인 연구가 아니라 신성한 계시를받는 과정으로 해석되었습니다. 점차적으로 플라톤, 태버 내클, 아리스토텔레스, 스케이트 등의 모든 그리스 철학 학교들은이 아이디어에 매료되기 시작했습니다. 이러한 상황은 그리스 문화가 쇠퇴 할 때까지 계속되었습니다.
중세 시대에 모든 사회 분야가 교회에 의해 완전히 통제되었을 때 종교는 유일한 법, 즉 성경 인 것을 아는 유일한 방법이되었습니다. 당시 종교 철학의 가장 강력한 운동 중 하나는 애국자 ("교회의 아버지들"의 가르침)와 학파였다. 이것은 기독교의 기초와 교회 제도를 옹호했다.
독립적 인 학문으로서 종교 철학은 시대에 탄생했습니다.
철학자들이 많은 교회 교리에 의문을 제기하고 종교적 문제를 독립적으로 고려할 권리를 변호했을 때 르네상스. 당시 가장 인상적인 철학자들은 스피노자 (자연과 신의 연합), 칸트 (하나님은 실질적인 이유를 가정하고, 사회는 높은 도덕성을 가진 사람들이 필요하기 때문에 종교적 요구 사항 만 충족시켜야 함)이며, 그의 추종자들도 그의 견해에 따라 Schleiermacher와 Hegel이라는 견해를 가지고있었습니다. 부르주아 번영 시대의 종교 철학은 종교 연구에 대한 철학적 종교의 존재를 위태롭게하는 종교에 대한 비판과 무신론에 대한 열망이 특징입니다.
