이 문제는 역사적 과학이나 과학만을 고려하는 측면이 아니며, 과학적 구성 요소와 실제 세계를 포함하는 철학의 현상의 특성에 의해 설명되는 문제는 훨씬 더 광범위하게 고려되어야합니다. 되고있다.
철학의 역사적 기원은 그것이 언제 일어 났으며 시공간 차원에서 어떤 방식으로 발전했는지에 대한 답을 제시한다. 분명히, 이 현상이 발생했을 당시의 사회를 특징 짓는 문명 매개 변수를 이해하려는 시도로 철학의 기원을 연구하기 시작해야합니다. 그리고이 순간은 사회 생활의 모순과 존재에 대한 자연 지식을 더 이상 당시의 전통적인 방법으로 해결할 수없는 시간과 일시적으로 일치합니다. 공간적 연결은 고대 그리스에 대한 우리의 관심을 이끌어냅니다.이 모순이 가장 많이 나타났기 때문에 고대 그리스의 철학의 기원은 우리 분석의 시작점으로 간주되어야합니다.
실제로, 철학의 출현과 발전은 보편적으로 진실로 인식되는 삶의 현상과 의심스럽고 현재 이용 가능한 자원에 의해 검증 될 수없는 삶의 현상 사이에 명확한 선을 그을 필요가있다. 그렇기 때문에 인간과 자연의 존재를 반영하여 이전에 발전해 온 전통적 정신 구성에 대한 비판에 기초하여 견해와 사고 체계로서의 철학이 등장하는 이유는 사물에 대한 새로운 시각뿐만 아니라 이러한 시각을 형성하는 새로운 툴킷을 제공하면서 전통과 관습을 비판하는 것입니다. 이것은 최초의 고대 그리스 철학자 그 자체가 무엇보다도 그리스 신화 문화에 대한 비평가였으며, 논리적 불일치 (종종 불합리 함)와 부도덕 함을 발견했다는 사실에서 분명합니다. 이 비판이이 철학자들이 마침내 신화 세계관과의 모든 관계를 단절했다는 것을 의미하지는 않는다. 그들은 단지 좁은 신화주의 틀에서 "그리워"사회에 더 넓은 존재의 관점을 제공했다. 철학의 기원은 아마도 이러한 변화를 가장 극적인 페이지 중 하나로 포함합니다. 왜냐하면 그것이 변화 한 한 사람에 의한 세상의 인식뿐만 아니라 사람들의 삶을 조직하는 문화적, 도덕적, 정치적 및 법적 형태이기도했기 때문입니다.
세계와 지식을 이해하는 전통적인 형태와 새로운 철학적 사고 방식 사이에서 떠오르고 심화되는 갈등은 사람들에게 기존 세계에 새로운 칭의와 설명을 주도록하는 동기를 부여하는 혁명적 원동력이됩니다.
고대 그리스 사회에서 철학의 기원은 습관적인 삶의 체계, 해석 및 정당화가 위협받을 때 시작됩니다. 사람들은 예를 들어 선과 악과 같은 구식 표준으로 모든 것을 설명 할 수있을뿐 아니라 더 이상 구식 표준과 표준에 따라 살 수 없으며 구식 가치에 의해 인도됩니다. 이 상태는 거의 모든 정신 분야의 사람들에 대한 식별 가이드 라인이 없어 질 때 (그리스와 관련하여, 이 위기는 근본적으로 새로운 문명 현상 인 헬레니즘 문화의 형성에 의해 해결 된) 가장 깊은 정신 위기와 비교 될 수있다. 예를 들어, 그리스의 기원전 6 세기에, 전통적인 사회주의의 거의 모든 기둥이 사회 분할의 가시적 경계를 기반으로 파괴되었으며, 그 당시의 이념에 의해 고정되었습니다. 신화.
노예 노동이 이미 그 실용성을 충분히 입증했기 때문에 사회 경제 조직에 대한 완전히 다른 이해가 필요했다. 정치는 주어진 신으로 해석되는 것을 그만두었지만 "인간의 손길"로 간주되었다. 당연히이 모든 현상은 사회에서 오래된 형태의 유대를 파괴하는 데 기여하고 새로운 조직과 자기 조직화 패턴을 제공했습니다.
사고와 지식의 분야에서 신화의 이미지와 은유 적 성격을 결정적으로 거부합니다. 사고는 합리적이되고 운영 측면은 개념과 범주로 채워집니다. 따라서 점차 철학은 신화의 일부만을 포함하여 지배적 의식과 세계관이된다.
