그리스 철학자 Plotinus는 서기 3 세기에 살았습니다. 그의 교리는 일반적으로 철학적 신 플라톤주의로 분류됩니다. 이 사상가는 이집트에서 태어나 로마로 옮겼습니다. 그의 삶과 전기의 세부 사항에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 많은 역사가들은 평생 Plotinus가 그의 철학적 견해에 관심을 집중하고 싶었 기 때문에 그의 세대의 전기를 고의로 미래 세대로부터 숨겼다 고 믿는 경향이 있습니다. 그의 논문에서 그는 작가의 삶에 관한 어떠한 정보도 언급하지 않았다.
그의 운명에 대해서는 전기를 작곡 한 학생의 작품에서만 알려져 있습니다. 철학자 Plotinus 의이 삶의 위치는 러시아 회화 Valentin Aleksandrovich Serov의 고전과 비슷합니다.이 작품은 나중에 작품의 세부 사항을 무시함으로써 구별됩니다. 작가는 캔버스의 주요 주제에만 초점을 맞 춥니 다.
철학자 전기
그러나 철학자 Plotinus의 전기의 일부 사실은 여전히 자손에게 도달했기 때문에 그의 삶과 과학적이고 창조적 인 길에 대해 몇 마디 말해야합니다. 어린 나이에 알렉산드리아로 이주한 플로 틴은 지난 몇 년간 철학자들의 연구에 관한 과정을 포함하여 그곳에서 교육을 받았습니다. 그와 함께 알렉산드리아 학교 중 하나도 오리겐 (Origen)에 의해 방문되었으며, 이후 오리건 (Origen)은 초기 기독교 사상가로 유명해졌습니다.
곧 Plotinus가 로마 황제와 특히 가까운 얼굴을 얻은 것으로 알려져 있습니다. 그는 동부 철학자들의 작품을 자세히 연구하기 위해 그의 시리아를 방문하여 시리아를 여행했지만 특정 상황으로 인해이 나라에 도달하지 못했습니다. 여행에서 돌아 왔을 때, 과학자는 자신의 학교를 조직하여 학생들에게 자신의 종교적 개념의 기초를 가르쳤다.
새로운 통치자의 도움으로 사상가는 이상적인 상태를 만들려고 시도하여 현자와 예술가의 나라에 대한 플라톤의 유토피아를 실현했습니다. 이 과학자의 임무는 Plotinus를 구현하지 못한 것으로 알려져 있습니다.
주요 아이디어
철학자는 교리를 만들었습니다. 이것은 고대 시대에 대한 생각과 기독교인의 가르침, 즉 초기 기독교 저자들 사이의 중간 단계입니다.
그러나 그들의 시대에 획기적으로 진보 한 많은 아이디어에도 불구하고, 그를 고대 로마 시대의 철학자들로 평가하는 것은 여전히 관례입니다.
이 저자 자신은 자신을 순위로 매기고 플라톤의 추종자들에게 철학 분야의 많은 연구원들에 속합니다.
플로티누스는이 철학자를 그의 선생이라고 불렀습니다. 두 현인의 견해는 과포화로 인해 한계를 넘어서 더 높은 물질에 의해 세계가 만들어진 것과 비슷한 입장에 근거하고 있습니다. Plotinus의 가르침에 따르면, 온 우주의 시작 인 신성한 본질은 인간의 마음으로 이해할 수 없습니다. Plotinus는 일부 기독교 철학자와 같은 학교에서 공부함으로써 그의 교육을 받았다는 것을 반복해야합니다. 따라서 그는 신조의 일반적인 원칙에 익숙 할 수있었습니다. 이것은 또한 그의 철학의 특정 특징, 예를 들어 최고 물질의 삼위 일체에 대한 조항에 의해 입증됩니다. 철학자에 따르면, 존재하는 모든 것은 하나의 근원에서 왔으며, 그것은 마음과 영혼과 하나로 구성됩니다.
물질 세계의 다양한 대상에 포함되어 있으며 동시에 이러한 대상을 포함하는 것은 모든 것의 조상 인 마지막 요소입니다. Plotinus에 따르면, 하나는 전 세계의 창조자이지만, 우주를 창조하는 과정은 기독교 종교의 대표자들이 믿는 것처럼 무의식적으로 발생하지 않았지만 무의식적으로 발생했습니다. 하나의 본질은 경계를 넘어 점점 더 새로운 형태를 형성하는 것처럼 보였습니다. 동시에 우주의 창조자 자신도 자신의 두뇌를 만드는 과정에서 아무것도 잃지 않았습니다.
마음과 영혼과 하나
Plotinus의 동시대 사람들은이 부분이 무형의 물질 상태에서 물질 상태로 변질되었다고 주장했다.
플라톤에서는 세상의 모든 것의 시작을 선이라고합니다. 이 이름은 의식적으로는 아니지만 긍정적 인 태도로 행동하는이 물질의 본질을 크게 설명합니다. 마인드와 소울은 차례로 하나의 두 번째와 세 번째 부활이며, 따라서 해당 분해 단계입니다.
마음과 하나의 중간 단계를 숫자라고합니다. 따라서, 일 실시 예는 원시 물질의 정량적 평가의 도움으로 다른 것으로 흐른다. 그러므로 우리는 마음이 하나를 더 크게 반영한다고 결론 지을 수 있습니다. 이 사슬에서 다음 발산은 영혼입니다. 이것은 관능적 인 본성에 내재 된 더 거대한 실체입니다. 연쇄 연쇄의 마지막 연결이 중요합니다. 그녀는 홀로 중생을 할 수 없습니다.
어려운시기
Plotinus는 제국이 정치적, 문화적으로 쇠퇴 한시기에 로마로 이주했습니다. 제국이 무너 졌을 때 과거에 숭배했던 고대의 철학자들은 이미 인기를 잃었으며, 추종자들을 찾지 않고 그들의 가르침을 점차 잊어 버렸습니다. 그렇습니다. 이교도 과학 그 자체는 그 발전의 마지막 단계였으며, 당시에 새 학교가 나오기 전에 체중 감량을하면서 기독교 작가들이 대변했습니다.
세기 라이브-세기 연구
우리는 철학자 Plotinus가 엘리트의 지층에 속한다고 결론 내릴 수 있습니다. 왜냐하면 그는 매우 신중하고 여유롭게 교육을 선택할 수 있었기 때문입니다. 그는 자신이 찾고 있던 지혜를 찾지 못하고 한 교사에서 다른 교사로 넘어 갔다.
마지막으로, 그는 철학 과학의 기초를 가르치는 특정 암모늄을 발견했습니다. 이 사람의 훈련은 약 11 년 동안 지속 되었으나 그 당시에는 드물었습니다. 미래의 철학자는 40 세까지만 교육을 마쳤다. 그 후, 그는 자신의 철학적 개념을 개발하기 시작했습니다.
문화의 침투
Plotin 자신은 자신을 과학의 새로운 방향의 창조자로 생각하지는 않았지만 플라톤, 아리스토텔레스 및 기타 고대 과학 대표자들의 말을 약간 다시 생각했다고 말했습니다. 그리하여 그는 고대의 저자들이 시작한 사업의 연속이었습니다.
그 아래 플라톤과 아리스토텔레스와 같은 사상가들의 작품은 그들을 연구하는 사람들에게 컬트 지위를 얻었습니다. 그들은 그들을 신성한 영적 문학으로 숭배하기 시작했습니다. 기독교 철학자들은 가장 귀중한 아이디어가 고대 사상에서 취해지고 그들의 작업에 사용되어야한다고 생각했다. 플로티누스의 가장 진보적 인 동시대 인들과 그의 철학적 세계관을 따르는 사람들은 젊은 종교 운동이주의를 기울여 다루어야한다고 믿었습니다. 따라서 고대 사상은 이교도의 단계에서 점차 기독교로 넘어 갔다.
그럼에도 불구하고 그의 주요 전기 작가 이며이 세이지의 가르침에 대한 정보를 기록 한 철학자 Plotinus, Porfiry의 학생은 기독교와 매우 긴장했습니다.
이교도 성자
그는 새로운 교리의 본질을 이해하지 못했으며이 종교가 철학자들의 개성을 죽인다고 믿었습니다. 거룩한 사람들의 삶에 대한 그리스도인의 묘사와는 달리, 그는 자신의 스타일과 생활 방식이 비슷한 교사의 전기를 만들었습니다.
Plotinus의 일부 학자들은 나중에 그를 비 기독교 성인 또는 이교도라고 불렀습니다. 이것은 주로 그의 학생 Plotinus의 삶에서 몇 가지 사실을 제시 한 방식 때문이었습니다. 철학자 자신이 그의 전기의 세부 사항에 대한 이야기에 극도로 중독되어 있다고 말할 가치가 있습니다. 이것은 그가 물질적 인 몸을 부끄러워했기 때문입니다. 철학자는 그의 가르침에 따르면, 그는 존재의 타락의 마지막 단계에 있다는 것이 불행했습니다.
탈출
이런 이유로 평생 새로운 지식을 습득하고 동양의 가르침을 연구 한 플로티누스는 현재 로마와 그리스 철학을 탐구하고 기독교 종교에 관심을 기울였으며 새로운 지식을 얻는다는 목적으로 만이 모든 것을 행했습니다. 그는 또한 그의 거친 몸에서 물질의 몸에서 벗어나려고했다.
그가 따르는 추종자 플라톤에 따르면, 영혼은 몸에 존재할 의무가 없었으며, 그녀의 체재는 인간의 이전 죄에 의해 조절되었다. 이 존재를 떠나고, 진정한 운명으로 나아가고, 자신의 영혼에 머 무르려면, 그것은 Plotinus가 요구 한 것입니다.“우리 조국으로 돌아 갑시다!”
교사
그는 자신이 고대 소크라테스와 아리스토텔레스의 철학자 일뿐만 아니라 그의 교사 앰 모니 우스의 추종자라고 말했다. 그의 학교는 학생들이 자신의 지식을 낯선 사람에게 공개하지 않기로 맹세했다는 사실로 구별되었습니다. 이 규칙에 대항하여 감히 대담한 유일한 사람은 Plotinus였습니다. 그러나 그는 암모니아의 가르침의 본질을 밝히지 않고 단지 그의 개념의 기초를 제시합니다.
철학자 Plotinus의 절차
세이지 자신은 적은 수의 서면 기록을 남겼습니다.
Plotinus의 철학은 체계화되어 "Enneads"라고 불리는 몇 권의 책, 즉 그리스어로 9 권으로 설명되었습니다.
6 권의 Ennead는 각각 9 개의 섹션으로 나뉩니다. 유럽에서, 이 과학자의 연구가 여러 차례 번역 된 18-19 세기 철학자들 사이에서 Plotinus의 책에 대한 관심이 일어났다.
저자의 언어는 매우 시적이므로 이러한 작품의 번역은 상당히 힘든 작업입니다. 이것이 그의 작품의 수많은 버전이 있기 때문이다. 19 세기 독일 철학자와 철학자들은 무엇보다도 Plotinus의 연구에 관심을 보였습니다.
