인본주의는 특정 범위의 신념과 가치에 대한 정의입니다. 사람이 이러한 믿음과 관계를 공유하는 한, 그는 자신을 인본주의 자라고 부를 수 있습니다. 인본주의 자들에게 중요한 것은 많은 가치가 있으며, 인문학의 아이디어에 의해 정당화된다는 것입니다. 그들은 인간 관계에서 비롯됩니다. 그 후 그들은 또한 사회 제도를 형성하고 인간 활동을 결정하는 데 도움을줍니다.
가치 란 무엇입니까?
가치는 우리가 행동하는 데 도움이되는 아이디어입니다. 이것에서 그것들은 계획, 목표, 두려움, 의도, 정책 등과 유사합니다.이 모든 것들은 우리를 행동으로 이끄는 아이디어입니다.
이러한 아이디어 중 일부 가치는 우리의 행동 방법에만 적용되며 결과 (계획, 목표 및 두려움 모두) 또는 단순한 작업 사실 (의도 및 정치 포함)에는 적용되지 않습니다.
가치를 공유하는 구체적인 방법은 없지만 부분 분류법이 있습니다. 예를 들어, 다른 사람에 대한 태도, 행동 및 사물에 대한 태도와 관련된 가치가 있습니다.
인본주의의 개념
그것은 다소 부정 할 수없는 교리로서 세계관 또는 생활 양식으로 간주 될 수 있습니다. 함께, 그것은 많은 사람들이 그들의 삶을 사는 철학 인 세계관 인 믿음과 가치의 집합입니다.
"인본주의"라는 단어는 다른 의미로 사용됩니다. 그것은 18 세기에 르네상스의 고전 교육의 부흥을 설명하기 위해 만들어졌으며, 인문학의 아이디어와 관련이 있으며 20 세기 초에만 비 종교적 삶의 방식에 적용되기 시작했습니다. 단어의 의미는 그 사용에 의해 결정되며, 조직화 된 인본주의 운동은 "인본주의"라는 단어의 독점을 가지지 않습니다.
인본주의와 도덕
인본주의 적 경향의 대표자들이 고수하는 주요 아이디어 중 하나는 사람들이 인간 본성, 도덕적 존재의 일부라는 것입니다. 반면에 사람들은 선의의 의미에서 도덕적이지는 않지만 정신병자와 극도로 자폐적인 사람들을 제외하고는 도덕적으로 생각하고 피할 수 없습니다. 도덕이라고 불리는 것 (이것은 옳고 그름에 대한 아이디어입니다)은 단순히 인간 본성에서 발생합니다.
사실, 인본주의는 종교의 대안으로 후자와 동일한 기능을 수행합니다. 그것은 사람이 세상에 대한 자신의 태도를 형성 할 수있게합니다.
마음
주요 인본주의 가치 중 하나는 우주의 사실에 대한 지식을 보장하는 유일한 입증 된 방법으로서 진실과 합리적인 사고에 첨부 된 가치입니다.
종교적인 사람들은 종종 그것이 사실이라는 것을 의심하더라도, 이것이 명백히 거짓이라는 증거에 부인할 수없는 교리에 의존하는지 의심 할지라도 아름답고 위안이되는 대답을 종종합니다. 종종 소위 새로운 무신론에 대한 비평가들은 종교에 대한 비판을 거부하며, 이는 종교가 일련의 가정, 무의미하게 보이는 가설로 근거한다고 주장합니다. 대신, 이 비평가들은 종교는 지각 된 경험, 관계 또는 다른 무엇인가라고 말합니다.
지배주의 종교와 결정의 치유 능력, 풍수, 점성술 또는 대체 의학에 대한 무의미한 견해를 받아들이고 통제 된 시험에서 그것을 시험하기를 거부하는“새로운 시대”의 사람들 사이에서 비교 고대 유물을 제외하고는 인류학자가 차이를 보는 것은 어렵습니다. 인본주의 자에게는 신앙이 증거에 비례해야합니다. 인본주의 자들은 증거가 부적절 할 때 회의론의 가치를보고 교리, 종교, 정치 또는 다른 종류를 거부합니다.
따라서 인본주의 자들은 합리적이지 않은 아이디어와 이론을 거부하고 적절한 증거로 뒷받침되지 않는 개념을 받아들이지 않습니다. 인본주의 자들의 목표는 가능한 한 진실에 가까워지는 것입니다. 그들은 충분한 증거없이 사물을 믿는 것이 미쳤다는 것을 알게됩니다.
과학의 역할
과학은 세상에 대해 거의 확실하게 배울 수있는 유일한 방법 일 뿐이지 만, 그 대답은 항상 일시적이며 새로운 증거에 비추어 다시 검토 할 수 있도록 항상 열려 있습니다. 그것들은 영원한 진리가 아니며 결코 결정적이지 않습니다. 뉴턴의 법칙은 아인슈타인에 의해 전복되었습니다. 아인슈타인의 이론은 양자 물리학을 고려할 수 없습니다. 끈 이론은 현재의 아이디어를 뒤집을 수 있습니다.
과학이주는 것은 사실이 아니라 진실에 대한 점진적인 접근입니다. 과학은 교리를 받아들이고 거부하고, 논쟁의 여지가없는 것을 허용하고, 실수를 할 수 있음을 인정하지만, 그것을 고칠 수있는 자체 수단을 포함하고 있습니다. 물론 과학자들은 실수를 할 수도 있지만 이것은 인간의 실수이며 방법의 실수는 아닙니다. 그리고 편견이없고 지능적인 연구 정신이 인본주의 아이디어의 중요한 부분입니다.
도덕
인간의 도덕적 본능은 반드시 행동하는 방법에 대한 가이드 일 필요는 없지만, 도덕 철학과 실제적 추론에 의해 수천 년 동안 형성되고, 운동되고, 적응 된 그룹의 생존을 촉진하는 행동에서 비롯되는 좋은 출발점이됩니다.
그러나 상황은 상황을 변화 시키며, 도덕과 윤리의 구체적인 공식은 구식이 될 수 있습니다. 사람들은 도덕성을 유지할 책임이 있습니다. 인본주의 자들이 본 바와 같이 도덕의 목표는 일부 모델을 따르지 않는 것입니다. 그녀는 사람을 섬기기 위해 존재합니다.
도덕적 의미는 신념과 함께 윤리의 기초를 제공하며, 여기서 인본주의 자들은 공리주의 윤리 나 미덕의 윤리를 적용하거나 여러 가지 입장을 취할 수 있습니다. 동시에, 인본주의 도덕성은 정해진 규칙을 정립하는 데까지 가지 않습니다. 이를 위해서는 사람들이 각 상황의 상황에서 판단해야합니다. 이러한 융통성, 대화 및 윤리적 대화에 대한 이러한 헌신은 인본주의 적 도덕적 가치의 기본입니다. 그들은 성격 형성에 큰 역할을합니다.
따라서 인본주의 도덕성은 개인에게 가치와 중요성을 부여합니다. 개인과 사회의 상호 의존성은 사회에 영향을 미치기 때문에 자신의 행동에 대한 개인의 책임 인 사회와 관련된 사람의 의무를 의미합니다.
영성
이 개념은 초월적인 왕국, 영혼과 영혼의 존재를 거부하면서 인본주의 자들에게는 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나이 경험은 자연적인 기원이 있더라도 여전히 매우 현실적입니다. 사실, 신비로운 확장 감각, 노동 조합에는 특정 지적 내용이 없습니다. 또한, 이 개념은 이전에는 아니었지만, 인본주의의 대표자로 인정되는 일부 사상가들이 나타내는 인본주의 전통의 폭을 고려해야합니다. 이 전통에는 공자, 에피쿠로스, 스토아 마커스 아우렐리우스, 데이비드 ume, 존 로크, 프랑스 철학자, 톰 페인, 메리 울 스톤 크래프트, 조지 엘리엇이 포함됩니다. 따라서 영성은 인본주의 적 가치 체계에서 중요한 부분으로 간주되어야한다.
권리와 존엄성
다른 많은 값이 있습니다. 인본주의 입장은 모든 사람들이 존엄 할 권리가 있다는 것입니다. 이 진술은 사람들이 생명권을 가짐으로써 권리의 보편성, 권리의 다양성 (개인 및 집단, 즉 집단), 그들의 차별 (민간, 종교, 친밀감)의 가치와 문제를 증가 시킨다는 핵심 아이디어를 소개합니다. 인본주의 적 가치로서의 존엄성은 많은 인권의 문을 열어줍니다. 그들은 세계 문화의 일부가되어 모든 사람들에게 동일한 권리와 존엄성을 지닌 진정한 인간 사회의 형성에 기여해야합니다.
인간의 내면
이 개념은 철학자와 심리학자, 교사 모두에 의해 고려됩니다. 그것은 주관적 현실, 즉 심리적 활동의 내부 내용 인 모든 것이 한 사람에게만 고유 한 것으로 간주됩니다. 이것은 각 개인의 개성과 독창성을 결정합니다. 반면에, 이 개념은 사람의 인본주의 적 가치를 고려할 때 매우 중요합니다.
내면의 형성은 간접적입니다. 이 과정은 특정 환경 조건과 관련이 있습니다. 이 상황은 사람의 내면 세계가 외부 세계의 특정 형태의 반영이며, 그 자체의 시공간 특성과 내용이 특징이라는 사실에 의해 설명됩니다.
일부 종교적, 철학적 개념은 사람이 처음에는 특정한 내면 세계를 가지고 있으며 그의 생애 동안 그의 발견과 인식이 일어난다 고 믿습니다. 이 범주에 대한 다른 아이디어는보다 물질적 기반을 기반으로합니다. 이 관점에 따르면, 내면의 출현과 발전은 주변 현실의 성찰과 발전과 관련된 활동을 특징으로하는 사람으로서 사람을 형성하는 과정에서 발생합니다.
교육의 인본주의 적 가치
현대 교육의 목표 중 하나는 개인 교육입니다. 인본주의 적 가치와 관련된 영성과 도덕성은 사람의 가장 중요한 기본 특성으로 작용합니다. 이 경우 아이는 영적 삶의 중심 역할을합니다. 영적 및 도덕 교육은 체계적이고 의도적 인 과정으로, 발전하는 성격의 영적 및 도덕적 영역에 대한 교사의 외부 및 내부 (감정 및 심장) 효과를 나타냅니다. 이 구체는 어린이의 내면 세계와 관련하여 시스템을 형성하고 있습니다. 그러한 영향은 개인의 감정, 욕구, 의견과 관련하여 복잡하고 통합 된 성격에 의해 결정됩니다. 그것은 교육 내용에 내재 된 특정 인본주의 적 가치 체계를 기반으로합니다. 이 시스템의 실현은 교사의 특정 위치에 의해 결정됩니다.
