위선을당한 사람을 비난하는 사람들은 종종 고대 로마 신 야누스라는 이름을 사용합니다. 고대 신화에 익숙하지 않은 사람들은이 천상의 의인화 된 속임수와 속임수에 대한 인상을 받았지만 그렇지 않습니다. 야누스는 좋은 신이었고, 시작과 끝을 상징했으며, 출구와 입구를 찾는 데 도움을주었습니다. 그의 "책임 영역"에서도 혼돈이 있었고, 그는 모든 주문의 소스 자료입니다. 왜? 그렇습니다. 더 이상 할 일이 없기 때문입니다.
로마 제국의 국가 종교였던 이교 다신론은 많은 신들이 있음을 암시하며, 엄격한 기능 분리와 특정 계층 구조로 특정 통치 체를 형성합니다. 이 구조에서 Janus는 마지막 자리를 차지하지 않았습니다. 그러므로, 모든 양면 인이 그런 아첨하는 정의를 가질 자격이있는 것은 아닙니다.
일반적으로 사회의 모든 구성원은 그의 삶의 특정 시점에서 특정 역할을 수행하며, 셰익스피어는 전 세계를 극장으로, 그리고 그 안에서 배우로 사람들을 부르는 것이 옳았습니다. 고대로 돌아 가면 고대 그리스의 극장 전통은 공연 예술가들에게 가면을 착용하도록 지시했습니다. 이에 따라 그들의 역할이 추측되었습니다. 이것은 오늘날 창조적 인 직업의 대표자 만 자신의 얼굴을 사용하여 자신의 얼굴 표정을 수행하는 캐릭터의 성격에 의해 결정되는 감정의 전체 영역을 표현합니다. 그러나 각 배우가 양면 인물이라고 주장 할 수 있습니까?
우리의 삶은 의식으로 가득 차 있으며, 각 의식에는 수행해야 할 다양한 요소가 있습니다. 즐겁 든 슬프 든 의식에 참여한 사람 중 한 명이 상황에 따라 정해진 감정을 공유하지 않더라도, 그는 일반적인 질서를 준수하고 자신의 생리에 순간에 적합한 표현을하도록 강요받습니다. 그는“마스크를 쓰고”모든 것이 저절로 진행됩니다. 그리고 누군가 그것을 제거하려고하면 즉시 냉담하고 냉소적이며 품위를 지키지 않는 것으로 기소됩니다. 또한, 그들은 그가 양면 사람이라고 말할 것입니다: 수년 동안 그는 괜찮은 척하고 있습니다 …
동작이 두 개뿐이면 정교한 트릭에 대해 이야기 할 필요가 없습니다. 양측의 사람은 아직 위선자가 아닙니다. 실제 교활함은 훨씬 더 많은 외모에 있으며 정글을 이동할 때 카멜레온의 색상과 같은 상황에 따라 바뀔 수 있습니다. 그러한 흉내를내는 능력은 부분적으로 선천적이지만, 대부분은 숙달됨에 따라 증가하므로 많은 얼굴에 대해 이야기해야합니다.
그러나 단순화하기 위해, 속임수의 의인화가 두 사람이라는 가설을 받아 들일 수 있습니다. 한 사람의 관계에서 특정 속임수를 보여줄 수 있는지 확인하는 것은 일반적으로 간단한 절차이지만 시간이 조금 걸립니다. 따라서 이중성의 첫 징후는 약속을 이행하지 못한다는 것입니다. 두 번째 기준은 거짓말하는 능력입니다. 세 번째는 신뢰를 정당화 할 수 없다는 것입니다. 적어도 이러한 뛰어난 증상은 뛰어난 Bashkir 작가이자 과학자 인 Rizaitdin Fakhretdinov가 권장했습니다. 그러나 인생 경험이 현명한 사람들은 자신이 두 사람과 마주보고 있다는 것을 빨리 판단 할 수 있습니다. 때로는 눈으로 보는 것이 충분하기 때문입니다. 속임수의 본질과 어린 나이부터 거짓말의 징후를 이해하고자하는 사람들에게는 Alan Pisa의“Body Language”가 유용 할 것입니다.
