고대 그리스어 "카타르시스"에서 번역 된 것은 정화, 해방, 승영을 의미합니다. 카타르시스의 개념은 세계 문화, 예술 및 철학에 매우 중요하지만, 다른 시대에는 다른 방향을 가진 사상가들이 카타르시스를 다르게 이해했으며 단어의 의미가 바뀌 었습니다. 이 개념의 발전에 대한 주요 기여는 고대 철학자와 계몽주의 자들에 의해 이루어졌으며 심리학자들이 채택했습니다.
고대: 모든 것이 시작된 방법
이 개념 자체는 아마도 아리스토텔레스의 저술에서 나타났습니다. 고대 아이디어에 따르면 카타르시스는 비극을 보면서받는 즐거움입니다. 고대 그리스 철학자는 비극이 시청자에게 미치는 영향을 설명하는이 개념을 소개합니다. 비극적 인 즐거움은 즐거움이며, 그 근원은 동정심과 두려움, 즉 고통스러운 감정입니다. 그들은 어떻게 사람에게 즐거운 느낌을 줄 수 있습니까?
사실 시청자는 비극의 영웅에게 동정심이 있으며 동정심은 사람들 사이의 연결을 보여 주거나 강화하고 공통된 특성을 보여주는 메커니즘입니다. 사람이 동정심을 느끼면 다른 사람들과의 단결을 느낍니다. 모든 사람은 그러한 느낌과 조건을 경험할 수 있으며, 이는 서로를 이해할 수 있음을 의미합니다.
깨달음에서 "카타르시스"라는 단어의 의미
카타르시스가 무엇인지에 대해, XVIII 세기의 많은 철학자와 미학이 적극적으로 논쟁했다. 프랑스 시인이자 극작가 피에르 코넬은이 문제에 많은 관심을 기울였다. 그는 다음과 같이 비극적 정화의 본질을 보았다. 이 비극은 불행하고 깊은 고통을 겪는 영웅을 보여 주며 시청자는 그에게 동정합니다. 동시에 시청자는 두려워합니다. 비극의 영웅과 다른 사람을 지배하는 모든 문제는 시청자 자신을 포함하여 모든 사람에게 발생할 수 있습니다. 두려움은 그를 똑같은 불행을 피하려는 욕망으로 이끌었다. 이를 위해서는 비극의 영웅이 통제 할 수없는 거대한 열정-분노, 질투, 야망, 증오로 인해 붕괴되고 고통을 겪었던 원인을 제거해야합니다. 카타르시스는 불행으로 이어지는 열정으로부터의 구원, 또는 마음의 요구 사항에 대한 그들의 정화, 억제 및 복종을 의미합니다.
카타르시스에 대한 이러한 이해와 병행하여 또 다른 hedonic이 개발되었습니다. 그에 따르면 카타르시스는 즐거움을 위해 직접 인식되는 최고의 미적 경험입니다.
심리학자의 카타르시스
이 비정상적인 상태는 철학뿐만 아니라 심리학으로도 조사되었습니다. 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)는 환자를 최면 상태로 소개하여 과거의 개인 스트레스와 병원성 영향을 되찾아 정신적 외상을 입었지만 이제는 적절한 반응을 보였습니다. 과학에서 카타르시스는 또한 심리 치료 방법 중 하나입니다.이 치료법은 숨겨진 깊은 갈등에서 정신을 정화하고 환자의 고통을 완화시키는 것을 목표로합니다.
따라서 카타르시스는 두려움이나 동정심과 같은 강한 부정적인 경험의 영향을받는 비극적 인 정화입니다. 그것은 영향이나 조화를 제거합니다.
