유럽 문화에서, 신비주의는 위기 당시 19 세기에 나타 났으며 추가 발전의 잠재력이 상실되었습니다. 그에 대한 관심은 오늘날까지 사라지지 않았습니다. 신비주의의 기원은 동부의 종교적이고 철학적 인 운동이라는 의견이 있습니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 물론 동방은 신비주의로 가득 차 있고 유럽 문화에 뛰어 들기 시작했을 때 유럽인의 종교적 사고에 영향을 미쳤다. 동양 철학적 사고의 영향은 오늘날까지 강하고, 세계관의 신비로운 측면을 정확하게 끌어 당깁니다. 그러나 세계 종교-기독교를 포함한 고전 종교에는 신비주의가 없다.
신비주의의 개념
유대교, 이슬람교, 마니 카 이즘, 수피즘 등과 같은 다양한 종교 운동에는 고유의 신비로운 학교가 있습니다. 예를 들어, Shazaliya와 Naqshbandiya 학교의 Sufis는 그들의 교육 방법이 이슬람 신앙을 이해하는 가장 빠른 방법이라고 생각합니다. 일반적으로, 신비주의는 사람의 초감각의 출현으로, 더 높은 힘을 생각할 수있는 기회를 제공합니다. 서쪽의 신비주의는 동쪽과는 다릅니다. 첫 번째 사람은 하나님과의 만남, 그의 지식, 사람의 마음과 영혼에있는 하나님의 임재에 대해 이야기합니다. 동시에, 그는 모든 축복의 소지자로서 모든 생명과 존재의 근원으로서 세상과 사람 위에 가장 높은 자리를 주셨습니다. 동양의 신비주의는 절대자에게 완전한 해산이다: 하나님은 나, 나는 신이다. 그리스어 유래의 "신비주의"("신비주의")라는 단어는 "신비하고 숨겨져있다"라는 의미입니다. 즉, 신비주의는 보이지 않는 연결과 더 높은 형이상학 적 힘과의 직접적인 의사 소통에 대한 개인의 믿음입니다. 신비주의의 정의는 신비주의가 더 높은 힘을 가진 대상과 의사 소통하는 실제 경험이나 그러한 의사 소통을 달성하는 방법에 대한 철학적 (종교적) 가르침을 나타낼 수있다.
현실과인지 신비주의
실제 행동은 사람의 행동이 상황, 시간 및 공간에 의존하지 않는 비밀 높은 힘과의 특별한 연결로 이어질 때 실험적으로 달성됩니다. 그녀는 신성하고 활동적입니다. 실제 신비주의는 주어진 공간과 시간 밖에있는 현상과 물체를 직접 조사하려는 욕구입니다. 이것은 점쟁이, 점쟁이, 천리안 등의 분야입니다. 두 번째는 또한 행동하려고합니다.. 능동적 신비주의는 최면술사, 마술사, 연습 이론, 마법사, 매체 등에 내재 된 연습입니다. 신비 주의자들 중에는 많은 charlatans와 속임수가 있습니다. 그러나 과학자들이 신비주의를 실천할 때 실제 신비로운 구성 요소의 존재를 기록하는 경우가 있습니다. 그럼에도 불구하고 결코 착각하지 않은 그런 신비 주의자들을 만나는 것은 극히 드 rare니다. 그리고 이것은 그러한 사람들의 대부분이 진정한 신비로운 길에 서 있지 않고, 그들의 마음은 타락한 영혼의 힘 아래 있음을 시사합니다.
연금술사와 신비주의
신비주의 연구 분야의 대부분의 철학자와 과학자들은 연금술사를 신비주의에 속하게 할 충분한 이유가 없다고 생각합니다. 것은 물질의 통일성 원칙에 기초하여 자연과 그 구성 요소에 대한 실질적인 물질 경험에 있습니다. 연금술은 일반적으로 받아 들여지는 개념에는 맞지 않습니다. 신비주의는 다른 세계의 무형 법칙에 따라 영적 세계의 법칙에 대한 지식에서 비롯되며 자연을보다 완벽한 상태로 바꾸려는 목표와는 아무런 관련이 없습니다. 신비주의는 항상 더 높은 외계 세력에 대한 지식의 대상과 지식인의 의사 소통을 포함합니다. 연금술사가 아무리 신비 롭고 신비하더라도, 그는 항상 "완벽한"금속의 "불완전한"금속으로부터받는 금 광부로 남아 있습니다. 그리고 그의 모든 활동은 더 높은 마음을 알기위한 것이 아니라, 신비주의에서 제외되는 세상의 삶에 대한 유익을 창조하는 것을 목표로합니다.
기독교 신비주의
기독교에서 신비주의는 특별한 장소를 차지하지만 근본적으로 여러 종류의 마술과는 다릅니다. 우선, 그것은 진짜입니다. 이것은 아무런 추측없이 경험이 풍부한 신비 주의자입니다. 인간의 추측이 존재하는 곳을 매력의 상태라고합니다. 기독교를 공부하지 않은 사람들에게는 철학에 대한 신비주의가 종종 비언어적으로 보입니다. 다양한 종파 운동은 말할 것도없고, 정교회와 가톨릭교의 신비주의는 상당히 다르다는 점에 주목해야한다. 가톨릭 신비주의는 신의 감각적 감각에 더 집중되어 있으며, 그 결과 정통 신학자들이 믿는 것처럼 사람이 매력의 상태에 빠지기 쉽다 (거짓 지식). 이 상태에서, 사람이 자신의 감정에 의존하여 신비주의에 대한 경향을 보일 때, 그는 그것을 모르게 악마 힘의 영향을 받기 쉽습니다. 매력은 자부심, 이기심 및 인기를 기반으로 쉽게 나타납니다. 정통 신비로운 경험은 열정의 겸손, 영혼의 죄와 슬픔에 대한 인식을 통해 하나님과의 연합이며, 오직 하나님 만이 치유자가 될 수 있습니다. 정통 금욕의 경험은 애국 문학에 널리 공개되어 있습니다.
철학과 신비주의
신비주의의 길을 따르는 사람의 정신, 그의 태도 및 전망은 영적 세계와의 특별하고 신비한 의사 소통 상태에 있습니다. 신비주의 자체는 특히 영적 세계의 목적을 아는 경로를 목표로합니다. 철학적 신비주의는 보편적으로 중요한 세계관 과제를 해결하는 데 중점을 둡니다: 삶의 의미, 올바른 존재 방식을 모델링하고 행복을 달성하고 절대자에 대해 배우는 과정. 그의 디자인의 도움으로 신비한 철학자는 영적 세계 존재를 제공합니다. 일반적으로 신비주의에 대한 철학적 이해는 모순적입니다. 그것은 신화, 종교, 과학, 합리적, 시각적, 개념의 통일성을 의미합니다.
지혜와 철학
철학의 개념은 지혜를 찾는 것입니다. 즉, 철학자는 항상 가고 있습니다. 그는 성격을 찾는 사람입니다. 지혜롭고 진리를 얻은 사람, 존재에 대한 지식은 더 이상 철학자가되지 않습니다. 결국 그는 더 이상 추구하지 않습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 지혜의 근원을 찾았습니다. 이제는 하나님을 통해서, 그리고 자신을 통해 자신과 주변 세계를 알고 자합니다. 이러한 경로는 사실이며 철학적 검색 경로는 쉽게 오류를 유발할 수 있습니다. 따라서 종종 과학자와 철학자들은 창조주의 손이 일했던 세계의 조화에 대한 이해, 깊은 종교 상태에 도달했습니다.
철학적 신비로운 흐름
일반적인 철학적 흐름 중에는 러시아에서 잘 알려진 신비주의의 대표자가 있습니다.
- "Blavatsky의 이론."
- "로리 히의 생활 윤리 (Agni Yoga)."
- "Chishti"와 "Zen 불교"의 Sufi 가르침에 근거한 "Gurdjieff의 러시아 신비주의".
- "안드레 프의 역사 이념"은 기독교와 베다 세계관을 종합 한 것입니다.
- "통합 요가 고쉬."
- "알지 못하는 Vivekananda."
- "카스타네다의 인류학."
- 카발라
- Hasidism.
