누멘은 철학의 개념으로, 분명하지 않은 현상의 특정 본질을 나타냅니다. 연구 및 심층 연구에서 (가능한 경우) 이해됩니다. 일반적으로 철학에서이 용어는 현상과 같은 용어와 대조됩니다. 이 개념은 표면에 무언가가 놓여 있음을 의미합니다. 우리가 물체 나 현상을 볼 때, 그것은 우리의 감각에 영향을 미칩니다. 종종 우리는 본질을 위해이 효과를 취합니다. 현상과 누 메온은 종종 혼동되는 용어이며, 서로 차례대로 사용됩니다. 철학자들에 따르면이 짧은 논문에서 숨겨진 실체가 무엇인지, 우리가 접근 할 수 있는지 여부를 이해하도록하자.
의미
그리스어 원문을 보면, 누 메논은 번역에서“이성”을 의미하는 단어임을 알 수 있습니다. 고대 철학자들은 종종이 용어로 지명 된 합리적 진리 이해 방법뿐만 아니라 우리의 감정과 무관 한 현상, 행동 및 사물도 지정합니다. 그러나이 개념은 마음과 또 다른 관련이 있습니다. 현상이 감각을 통해 감지 할 수있는 대상인 경우, 본질적인 경우 상황이 더 복잡합니다. 결국, 우리는 실제로 만지거나 보거나 만질 수있는 물체에 직면하지 않습니다. 그것은 오직 상상력으로 우리에게만 주어지며, 이유에 의해서만 이해할 수 있습니다.
이야기
처음으로이 용어는 플라톤의 "대화"에서 볼 수 있습니다. 위대한 그리스 철학자에게 누 메논은 이해할 수없는 현상입니다. 그래서 그는 그의 유명한 아이디어를 지정했습니다. 이것들은 우선 진실, 선, 아름다움과 같은 초월적인 개념입니다. 또한 플라톤에게는이 아이디어의 세계가 현실입니다. 그리고 우리가 감정으로 이해하는 현상의 세계는 단지 외관 일뿐입니다.
플라톤은 대화 "Parmenides"에서 이것에 대해 이야기하는데, 여기서 그는 객관적인 우주가 박탈 된 진정한 존재를 가진 누메의 세계라고 선언한다. 이러한 실체 나 아이디어는 사물의 예이며 그들의“진실성”입니다. 그는 또한 그것들을 원형이라고 부릅니다. 그리고 현상은 매우 왜곡 된 아이디어 이미지입니다. 플라톤은 "벽에 그림자"와 같은 표현을 사용합니다.
중세
누멘은 고대뿐만 아니라 널리 사용되는 용어입니다. 이 전통은 유럽 중세 시대에 보존되었습니다. 우선, 마음 만이 접근 할 수있는 다른, 명료 한 세상으로서의 누메 전체에 대한 인식은 매우 인기가있었습니다.
학자들은 종종이 용어를 사용하여 하나님과 관련된 것을 묘사했습니다. 정통 신학뿐만 아니라 종교적 반체제 인사들도 "누 메논"이라는 개념을 사용했습니다. 예를 들어, 현대 학자들이 카타르 즘이라고 부르는 이단적인 중세 운동의 신학자들은 우리의 보이는 세계가 하나님에 의해 창조되지 않았기 때문에 진정한 존재가 없다고 믿었습니다. 그 안에있는 모든 것은 부패와 죽음의 대상이됩니다. 그러나 누 메논의 세계는 실제로 하나님에 의해 창조 된 현상입니다. 그들은 불멸과 불변이며 진정한 우주를 나타냅니다.
칸트 철학의 누멘
중세의 전통과 달리 유명한 독일 고전 철학자는이 용어를 완전히 다른 의미로 사용했습니다. 그를 위해, 누 메는 현실과 관련이 없습니다. 이것은 우리의 논리적 결론 덕분에 존재하는 독점적으로 이해하기 쉬운 객체입니다. 그는 심지어 그것을 "자체적 인 것"이라고 불렀습니다.
칸트는 누 메논에 대한 이해를 다음과 같이 설명했다. 물론 우리가 생각하고 느끼는 것들과 사물은 우리 외부에 있습니다. 그러나 그들의 본질은 우리에게 알려지지 않았다. 길이, 열기 또는 냉기, 장소 또는 색상과 같이 우리가 볼 수있는 모든 형태와 특성은 사고 방식과인지 방법의 주관적인 속성입니다. 그리고이 모든 것이 실제로 어떻게 보이는지 우리는 알지 못합니다. 우리의 경험은 무언가가 존재하고 무엇인지 알려줍니다. 그러나 그 본질은 무엇인지 이해하지 못합니다. 철학자에 따르면 현상과 누 메논의 차이점은 우리의 마음의 단점을 나타내는 일종의 경계선입니다.
