더 최근에 Papahu는 자랑스러운 고지대의 필수 액세서리로 간주되었습니다. 이 때 그들은 머리 장식이 어깨에있는 동안 머리에 있어야한다고 말했다. 백인들은이 개념에 평범한 모자보다 훨씬 더 많은 내용을 투자하고 현명한 고문과 비교하기도합니다. 백인 모자는 그 자체의 이야기가 있습니다.
누가 모자를 씁니까?
오늘날 코카서스의 현대 젊은이들의 대표가 교황으로 사회에 등장하는 사람은 거의 없습니다. 그러나 그 전에 수십 년 동안 백인 파 파크 족은 용기, 위엄 및 명예와 관련이있었습니다. 백인 결혼식에 초대받지 않은 사람을 찾는 것은 축하의 손님에게 모욕적 인 태도로 여겨졌습니다.
백인 파 파크가 노인과 젊은이 모두에게 사랑과 존경을 받으면. 예를 들어, 매일 입는 사람, 결혼 옵션을위한 사람, 애도를위한 사람 등 모든 경우에있어서, 교황이 온갖 무기고를 찾는 경우가 종종 있습니다. 그 결과, 옷장은 10 가지 이상의 다른 모자로 구성되었습니다. 백인 파파 카의 패턴은 모든 진정한 산악인의 아내였습니다.
군사 머리 장식
코사크는 기병 외에도 모자를 썼다. 러시아 군대의 군인들 사이에서 모자는 일부 군대 지부의 군복의 속성 중 하나였습니다. 내부에 직물 안감이있는 낮은 모피 모자 인 백인이 착용 한 것과 다릅니다. 1913 년, 낮은 백인 모자는 차르 군대 전체의 머리 장식이되었습니다.
전세에 따르면 소비에트 군대에서 모자는 대령, 장군, 마샬 만 착용해야했다.
백인 사람들의 관습
모든 사람에게 익숙한 백인 모자는 수세기 동안 바뀌지 않았다고 생각하는 것이 순진합니다. 실제로, 개발의 피크와 가장 큰 분포는 19 세기 말에서 20 세기 초에 발생합니다. 이 기간까지 백인의 머리는 패브릭 캡으로 덮여있었습니다. 일반적으로 다음 유형의 모자로 여러 유형의 모자가 구별되었습니다.
- 느꼈다;
- 직물
- 모피;
- 모피와 직물의 조합.
18 세기에 두 남녀의 대표자들이 거의 같은 헤드 기어를 착용했다는 사실은 거의 알려져 있지 않습니다. Cossack 케이프, 백인 케이프-이 모자는 가치가 있었고 남성 옷장에서 훌륭한 장소를 차지했습니다.
모피 모자가 점차 지배하기 시작하여 나머지 의류 유형을 대체합니다. Adygs, 그들은 19 세기 초반까지 펠트로 만든 모자를 착용 할 때까지 Circassians입니다. 또한 뾰족한 천 수건이 일반적이었습니다. 터키 터번도 시간이 지남에 따라 바뀌 었습니다. 이제 모피 모자는 흰색의 좁은 천 조각으로 싸여 있습니다.
aksakals는 모자에 민감하고 거의 멸균 상태로 유지되었으며 각각 깨끗한 천으로 특별 포장되었습니다.
이 모자와 관련된 전통
코카서스 지역 사람들의 관습은 모든 사람에게 모자를 쓰는 법을 알아야 할 의무가있었습니다. 백인 파파 카와 민속 전통의 관계에 대한 많은 예가 있습니다.
- 여자애가 남자를 정말 좋아하는지 확인하기: 아빠를 창문에 던지려고 노력해야했다. 백인 춤은 또한 공정한 섹스에 대한 진실한 감정을 표현하는 방법으로도 사용되었습니다.
- 누군가가 누군가를 위해 모자를 쓰러 뜨렸을 때 로맨스는 끝났다. 그러한 행동은 불쾌한 것으로 간주되며, 누군가에게 매우 불쾌한 결과를 초래하는 심각한 사건을 유발할 수 있습니다. 백인 파파 카는 존경을 받았으며 머리에서 그것을 찢어 버릴 수 없었습니다.
- 사람은 모자를 잊어 버리고 어딘가에두고 갔지만, 누군가가 그것을 만지는 것을 금합니다.
- 논쟁하는 동안 기질 백인은 그의 머리에서 모자를 벗고 그 옆에 격렬하게 던졌습니다. 이것은 그 사람이 자신이 옳았으며 자신의 말씀에 대답 할 준비가되었다고 확신했음을 의미 할뿐입니다!
- 뜨거운 dzhigits의 피 묻은 전투를 막을 수있는 거의 유일하고 효과적인 행동은 발에 던져진 특정 손수건의 아름다움입니다.
- 남자가 요구하는 것이 무엇이든, 모자를 벗도록 강요해서는 안됩니다. 예외적 인 사례는 피의 불화를 용서하는 것입니다.
