기존의 다양한 현대 철학적 교리는 다시 한 번 인간의 성격, 유형 및 활동 형태가 다양할수록 더 흥미롭고 덜 유사한 철학적 방향이 있음을 확인합니다. 철학자의 견해는 세상 생활에서 그가하는 일에 직접적으로 달려 있습니다. 철학의 다원주의는 다양한 형태의 인간 활동으로 인한 방향 중 하나입니다.
철학자들의 차이점
철학자들의 가장 오래되고 가장 근본적인 부분은 유물론자와 이상 주의자들이다. 유물론자들은 자연의“프리즘”을 통해 관찰 대상을 본다. 이상 주의자들의 관찰의 주요 목표는 인간의 영적, 사회적 삶의 가장 높은 형태이다. 이상주의에는 두 가지 유형이있다: 객관적-기초는 사회의 종교적 삶의 관찰이다. 그리고 주관적-기초는 개인의 영적 삶입니다. 유물론자들은 세상에서 인간의 마음으로 가고 이상 주의자들은 사람에서 세상으로갑니다.
물질 주의자들이 더 높은 것을 통해 더 높은 것을 설명하려고 시도한다면, 이상 주의자들은 반대에서 시작하여 더 낮은 것을 통해 높은 것을 설명합니다.
철학의 다원주의는 이니셜의 다양성이 서로 반대되는 세계의 과학자들에 의한 비전이기 때문에 다른 그룹의 철학자들에 대한 다른 유형의 세계관을 인식하는 것이 중요합니다. 이는 차이점을 더 잘 이해하기 위해 필요합니다. 또 다른 철학자들은 비합리 주의자, 합리주의 자, 경험 주의자로 나뉜다.
"합리주의"라는 용어는 프랑스어에서 rationalisme으로 번역되며, 이 단어는 라틴어 합리에서 유래하며, 이는 라틴어 비율에서 유래 한 것입니다. 비율은 지능을 의미합니다. 이로부터 합리주의의 개념은 일상 생활에서 이성의 중요성에 대한 아이디어를 설득한다는 것이다. 반대로 비이성주의는 인간의 삶에서 이성의 높은 중요성을 거부합니다.
합리주의 자들은 명령을 의인화한다. 그들은 지식의 도움으로 모든 미지의 미확인과 미확인의 해석을 할 준비가되었습니다.
비이성 주의자들은 혼란스러운 삶의 관점을 좋아하고, 심지어 가장 놀라운 것을 허용하는 경향이 있습니다. 그러한 사람들은 역설, 수수께끼 및 신비주의를 좋아합니다. 미지와 무지의 범위는 그들에게 삶의 기본 아이디어입니다.
경험주의는 과장, 인간 경험의 절대화, 궁극적 사고 방식입니다. 이것은 합리주의와 비이성주의를 연결하는 중간 개념입니다.
철학의 다원주의
불행하게도, 철학적으로는 대답을 찾는 것이 항상 가능하지는 않습니다. 왜냐하면이 과학은 또한 모든 종류의 모순을 겪는 경향이 있기 때문입니다. 철학이 명확한 답을 제시하기 어려운 가장 어려운 질문 중 하나는 "세계의 몇 가지 깊은 기초가 존재 하는가?"입니다. 하나 나 둘 또는 그 이상? 이 영원한 질문에 대한 답을 찾는 과정에서 세 가지 유형의 철학, 즉 모 니즘, 이원론, 다원론이 형성되었습니다.
철학의 다원주의는 수많은 상호 작용 원리와 요소가 존재한다는 사실을 인식하는 철학입니다. "복수주의"(lat. Pluralis-복수)의 단어는 영적 삶의 영역을 설명하는 데 사용됩니다. 다원주의는 일상 생활에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 한 주에서는 다른 정치적 견해와 정당의 존재가 허용됩니다. 동시에 상호 배타적 인 관점의 존재는 다원주의에 의해 허용된다. 이것이 다원주의입니다. 다원주의의 정의는 매우 간단하며, 몇 가지 아이디어, 원칙 및 요소의 존재는 사람에게 자연스럽고 평범한 것이 아닙니다.
평신도의 삶에서 다원주의
되돌아 보면 단순한 일상 생활에서 다원주의를 발견 할 수 있습니다. 내가 말할 수있는 것은 어디에나있다. 예를 들어, 국가 이해의 다원주의는 이미 모든 사람에게 친숙합니다. 거의 모든 국가에는 1 명에서 여러 당사자가 참석할 수있는 의회가 있습니다. 그것들은 서로 다른 임무를 가지고 있으며, 거버넌스와 개혁 계획은 서로 근본적으로 다를 수 있습니다. 이러한 다양한 정치적 세력과 경쟁은 절대적으로 합법적이며 이해의 충돌, 다른 정당의 지지자들 사이의 토론은 드문 일이 아닙니다. 의회에서 서로 다른 세력이 존재한다는 사실을 다자 시스템이라고합니다. 이것은 국가를 이해함에있어서 다원주의이다.
이원론
이원론은 세계에서 두 개의 반대되는 원칙, 즉 우리가 관찰하는 것을 만들어내는 투쟁과 현실을 만들어내는 투쟁을 보는 철학적 세계관입니다. 이 상충의 시작에는 선과 악, 음과 양, 밤낮, 알파와 오메가, 남자와 여자, 주님과 악마, 흰색과 검은 색, 영과 물질, 빛과 어둠, 물질과 반물질 등 많은 화신이 있습니다. e. 많은 철학자와 철학 학교는 이원론의 세계관을 기초로 삼았습니다. 데카르트와 스피노자에 따르면 이원론은 인생에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 플라톤과 헤겔의 경우에도 마르크스주의 (“노동자”, “자본”)에서 두 가지 반대의 세계관을 만날 수 있습니다. 따라서 다원론의 개념은 명백한 차이로 인해 이원론과 약간 다릅니다.
문화의 다원주의
정치 외에도 다원주의는 문화와 같은 다른 많은 인간 생활 영역에 영향을 줄 수 있습니다. 문화적 다원주의는 다양한 사회 제도와 영적 학문의 존재를 허용합니다. 예를 들어, 기독교는 천주교, 정교회 및 개신교로 나뉩니다. 이러한 교회의 불일치는 사람의 문화적 영역에서 다원주의의 존재를 확인시켜줍니다. 다원주의는 다양한 집단의 사람들이 자신과 그들의 문화적 필요를 실현할 권리가 있다고 가정합니다. 일반적으로 개인은 자신에게 중요한 현상에 대해 자유롭게 자신을 표현하고 자신의 가치 지향을 방어 할 수 있습니다. 이데올로기 다원주의는 국가가 이데올로기 적 다양성을 인정하고 있으며 단일 이데올로기가 없다는 것을 법적으로 확인합니다.
모 니즘
이 세계관의 기초는 단 하나의 시작이라는 존재라는 아이디어입니다. 모 니즘은 물질적이거나 이상적 일 수 있습니다. 좁은 의미에서 철학의 다원주의는 철학 주의적 개념으로, 모 니즘과 반대되는 개념으로, 특정 시작에 절대적으로 환원 될 수없는 많은 동등한 독립 독립 체가 존재한다. 첫 번째 형태에서, 그는 문제 만 고려하고, 두 번째 통합 된 기초에서 그는 생각, 느낌, 정신을 확인합니다. 반면 모 니즘은 통일론 교리이며, 이는“철학적 다원주의”와 같은 개념에서 그것을 단절시킵니다.
실용적인 철학
실질적인 철학은 사고와 의사 소통을 통해 좋은 의도를 추구하며 사람들에게 올바른 행동과 행동을 촉구하고 잘못되고 부정적인 색의 잘못된 행동을 피하도록합니다. 간단히 말해, 실용적인 철학은 단순한 의사 소통 과정에서 사람들의 마음에 직접 영향을 미치기 위해 생각의 힘을 사용할 수 있습니다.
다원주의의 특징
흥미롭게도“다원주의”라는 용어는 1712 년에 H. Wolf에 의해 소개되었습니다. 철학의 역사에서 일관된 모 니즘과 같은 일관된 다원주의를 만나는 것은 종종 불가능합니다. 이미 여러 번 언급 한 바와 같이 공공 영역에서의 다원주의는 매우 일반적입니다. 이데올로기 적 다원주의는 법률, 특히 헌법, 이데올로기 적 가르침의 다양성에 대한 인식과 강화에 기여한다. 물론 폭력을 요구하지 않는다면 국가적 또는 다른 불화를 불러 일으키지 않는다. 뚜렷한 국가 구조는 단순한 존재로 다원주의의 원리를 확인합니다. 많은 사람들이 이러한 세계관의 확산이 그들의 의견처럼 많은 사람들이 있고, 문화, 가치, 역사적 차이로 인해 모두 매우 다양하다는 사실에 기인합니다.
독 과학자와 회의론자
철학자들은 또한 독단 론자와 회의론자로 나뉩니다. 독단적 철학자들은 그들의 생각이 아니라 그들의 아이디어를 개발하고 다른 사람들을 표현할 수 있다는 점에서 훌륭합니다. 그들은 원칙적으로 긍정적이고 긍정적이며 건설적인 철학의 정신으로 그들을지지하고 주장합니다. 그러나 회의적인 철학자들은 교의 철학자들과 정반대입니다. 그들의 철학은 비판적이며 파괴적입니다. 그들은 아이디어를 생성하지 않고 낯선 사람을 비판합니다. 독단 철학자는 철학자, 발명가 또는 해설자입니다. 회의론자들은 청소부, 청소부, 당신은 그들에게 또 다른 정의를주지 않을 것입니다.
주관 론, 객관 론, 방법론
주관 론자, 객관 론자, 방법 론자들은 특별한주의를 기울여야한다. 객관주의 철학자들은 주로 세계와 사회의 문제와 불완전성에 중점을 둡니다. 그러한 철학자들은 유물론자, 온톨로지 스트, 자연 철학자를 포함합니다. 주관주의 철학자들은 사회, 사회, 특히 인간의 문제에 더 좁게 초점을 맞추고 집중합니다. 대부분의 철학자, 삶의 철학자, 실존 주의자, 포스트 모더니스트는 그러한 철학자와 직접 관련이 있습니다. 방법 론적 철학자들은 인간 활동의 결과 형태의 장점을 이해합니다. 그가 발명하고 떠나고 사람이 남길 모든 것은 활동 분야와 철학자와 방법 론자들의 토론의 기초입니다. 여기에는 언어론 철학, 과학 철학의 대표자뿐만 아니라 신 양성 론자, 실용 주의자, 실증론자가 포함됩니다.
고전 다원주의
Empedocles는 두 개의 독립적 인 원칙을 인정하는 고전적인 다원주 의자로 간주됩니다. 그의 가르침에서 세상은 물, 땅, 공기 및 불의 네 가지 요소로 분명히 표시되고 형성됩니다. 그것들은 영원하고 변하지 않기 때문에 서로에게 영향을 미치지 않으며, 서로에게 전이하는 것은 드문 일입니다. 이 이론은 세계에서 모든 것이 네 가지 요소의 혼합을 통해 발생한다고 설명합니다. 기본적으로 철학적 다원주의는 이론의 일반적인 단점이며 일반적인 논리적 인 방법으로 설명 할 수없는 경우에만 사용됩니다.
사회의 다원주의
이상하게도, 사람을위한 공기처럼 사회에는 다원주의가 필요합니다. 사회가 정상적인 상태에 있고 올바르게 기능하기 위해서는 완전히 다른 견해, 이념적 원칙 및 종교를 가진 여러 그룹의 사람들이 있어야합니다. 마찬가지로 반체제 인사에 대한 자유로운 비판의 가능성은 그다지 필요하지 않다는 사실도 마찬가지로 중요합니다. 다양한 그룹의 존재는 전 세계의 진보, 철학, 과학 및 기타 분야의 발전에 기여합니다.
어떤 특정한 방향으로 귀환하기 어려운 다른 그룹의 철학자들도 있습니다. 그들은 또한 순수한 철학자 또는 분류 학자, 포괄적 인 철학 체계의 창조자라고도 불립니다. 그들은 단어의 좋은 의미에서 잡식 동물입니다. 그들은 다소 균형 잡힌 동정과 반감을 가지고 있으며, 그들의 견해와 관심은 다른 방향으로 향하고 있습니다. 이 모든 잡종 회사 중에서 철학자, 즉 지혜와 지식을 위해 노력하는 사람들의 칭호를받을 자격이있는 사람들입니다. 인생을 알고, 그것을 느끼고, 순간을 놓치지 않는 것이 그들의 주요 목표입니다. 다원주의 나 단원주의는 그들에게 공리가 아니다. 그들은 반박하기를 원치 않고 모든 것과 모든 것을 이해하려고한다. 그들은 소위 철학적 기사도입니다.
