철학의 역사에있는 문제는 가장 많이 논의 된 문제입니다. 두 가지 관점을 비교하면이 현상의 모호함을 볼 수 있습니다. 우선, 고대 사상가 인 파르메니데스 (Parmenides)는 그리스 사상가들 사이에서 처음으로 일종의 온 전성이라는 의문을 제기하고 우리의 생각 중 하나가 존재에 관한 것이라는 결론에 이르렀 기 때문에 존재하지 않는다는 결론에 이르렀습니다. 또 다른 의견, 소위 "햄릿의 관점"이 알려져 있으며, 이는 존재 여부와 비 존재 여부를 모두 인정합니다. 이 영원한 토론에서 두 가지 측면을 볼 수있다. 1) 존재의 변증법과 2) "존재"개념의 존재 론적, 실존 적 차원.
또한 철학에 대한 문제는 다음과 같은 논쟁의 여지가있는 일련의 질문을 불러 일으킨다: 세계의 통일성을위한 합리적인 전제 조건인가, 또는“영원한 현재”가 어떤 조건인가? 시작과 끝이 있습니까? 그것은 우리의 의식 밖에 존재합니까, 아니면 그것의 산물입니까? 단지 세상과 우리 주변의 사물입니까 아니면 더 깊은 것입니까? 우리가 직접 알고있는 것이거나, 존재하는 모든 것의 기초가되는 것, 세상을 통제하는 일종의 시스템인가? 한편으로, 모든 사람이 그것이 의미하는 바를 이해하기 때문에 때로는 이야기하기가 너무 간단 해 보이지만, 이 용어에 대한 명확한 정의는 항상 연구원을 피하기 어렵습니다.
철학의 문제는 특정 시대와 사회에 따라 항상 다른 방식으로 제기되었습니다. Levy-Bruhl에 따르면, 원시 세계의 신화 적 의식이 지배적 일지라도, 사람은 자연계에서 구애 (참여)를 감지하고 현상을 분석하지 않았지만 그에 대한 이야기 (신화)를 들었을 때, 이러한 신화에서 존재의 특정 종속이 이루어졌습니다. 질서를 유지하는 세상, 그 안에 사람의 장소는 무엇인가. 신화 시대가 끝날 무렵, 사람들은이 문제에 대해 비교적 동부, 서양의 두 가지 접근 방식을 개발했습니다. 동양의 접근법은 신화를 철학으로 바꾸는 것과 서구의 접근법은 철학을 분석을 통해 철학에서 대체하는 것이었다.
고대 동의 철학에있는 문제는 두 가지 방법으로 해결되었습니다. 그것은 세상에서 절대적으로 나타나는 것으로 제시되었으며 세상은 마치 유령 같은 모습으로 여겨졌다. 그것을 "공허로 가득 찬"것으로 묘사하는 비전의 또 다른 버전은 세상에서 항상 나타납니다. 서구에서 플라톤은 동양 철학에서이 문제를 이해하는 첫 번째 버전에 가장 가까운 것으로 판명되었습니다. 동양은 진실과 진실이 아닌 환상과 실제의 문제를 제기함으로써 철학의 역사를 풍요롭게했습니다. 서구 철학은 존재의 특성에 더 관심을 기울였습니다. 그것은 다양성의 통일성 또는 통일성의 다양성, 우주 또는 다목적입니다. 그리스 철학자 (Thales, Anaximenes, Anaximander)는 코스모스로 간주하고 기본 (물, 공기, 아페론 등)을 찾았습니다. 그들은 또한 변함없이 동일하고 자신과 거의 같은지 (거의 그리스 전통 전체가 이것과 관련이 있는지) 또는“유체”와“가는”(Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists)에 관심이있었습니다.
우리는 고대 철학에있는 문제가 존재와 조화 사이의 관계에 대해 제기되었다고 말할 수 있습니다. 고대 그리스의 철학자들 사이에서 모든 조화는 비 인격적이며 (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) 대칭과 반복성으로 나타납니다. 사람은이 조화에 복종해야하며, 그러면 그의 삶은 합리적입니다. 그리스 철학자들은 그들 앞에 우세한 철학적 애니 머니 즘의 전통을 포기한 최초의 사람들이었으며, 각 현상이 동시에 생물 인 일종의“당신”인 영혼에 의해 채워진 세계를 이해했습니다. 그들은 세상을“It”으로 바꾸고 살아있는 신화를 분석적 사고로 대체했습니다. "존재"의 개념에서 그들은 "물질"의 개념을 소개했다.
이 순간부터 고대 그리스와 로마의 철학에있는 문제는 실제로 무엇이 구성되어 있는지 고려하여 해결되기 시작했습니다. 일부 사상가들은 물질이 물질 (Democritus)이고 다른 이들은 무형 (Plato)이라고 믿었습니다. Anaxagoras는 그것이 Homeomerisms (무한 분할 수있는 입자들)과 Democritus-분리 할 수없는 입자들, 원자들로 구성되어 있다는 생각을 제시했다. 피타고라스, 플라톤 및 아리스토텔레스는 얼굴없는 조화의 개념을 특정 계층 구조와 결합하려고 시도했습니다 (Plato는 피라미드의 형태로, 아리스토텔레스는 계단 형태로, 피타고라스는 수학 신비주의-지리학의 형태로 상상했습니다). 그러나 고대 철학은 순환적이고 반복적이라고 상상했습니다. 우리는 그녀가 존재와 무의 관계에 대한 의문을 제기했지만, 존재와 시간의 관계에 대해서는 아직 생각하지 않았다고 말할 수 있습니다. 이것은 다음 시대의 많은 것이되었습니다.
