사람은 어려운 세상에 살고 있습니다. 그는 매일 비극, 테러 공격, 재앙, 살인, 도난, 전쟁 및 기타 부정적인 증상에 대한 다양한 출처를 직접 만나거나 알게됩니다. 이러한 모든 충격으로 인해 사회는 더 높은 가치를 잊게됩니다. 신뢰는 훼손되고, 부모와 교사는 더 이상 젊은 세대의 권위가 아니며, 그 자리는 언론에 의해 결정됩니다. 사람의 개인적인 존엄성에 의문이 제기되고 전통은 잊혀집니다. 이 모든 것은 가치관의 아이디어가 점진적으로 파괴 됨으로써 유발됩니다. 그러나이 프로세스는 중지해야합니다. 이를 위해서는 철학적 가치 이론을 탐구해야합니다.
발생
철학의 역사에서이 문제를 처음 시작한 사람은 아리스토텔레스였습니다. 그에 따르면, 주된 개념은 우리의 마음에 "바람직하다"와 "해야한다"라는 아이디어가있는 "좋은"아이디어입니다. 그는 어떻게 그것을 해독합니까? 아리스토텔레스의 작품“큰 윤리”는 모든 존재에게 최고의 것으로 여겨지거나 그와 관련된 다른 일을하는 것, 즉 선의 아이디어로 해석됩니다.
그의 눈동자 플라톤은 조금 더 나아가 자연의 현실과 이상적이거나 초자연적 인 두 가지 영역의 존재를 강조했습니다.
플라톤의 개념에 따르면, 이 두 영역은 선으로 정확하게 상호 연결되어 있습니다. 그 후, 그에 대한 아이디어와 실제 세계에서 그것을 달성하는 방법은 가치를 이해하는 유럽 전통의 기초를 제공하면서 전체 방향으로 성장했습니다.
과학의 한 분야 인 철학적 공리 론은 가치 문제에 직면 한 사회보다 훨씬 늦게 형성되었다.
용어의 의미
위에서 언급했듯이 철학의 가치 이론은 공리 학이라고합니다. 그 해석은 단어 자체의 고려로 시작하는 것이 좋습니다. 이 용어의 두 구성 요소는 그리스어에서 "값"과 "교육"으로 번역됩니다. 이 이론은 우리의 요구, 요구 및 욕구를 충족시키는 대상, 프로세스 또는 현상의 특성과 특성을 결정하는 데 목적이 있습니다.
설립자 중 하나
그들은 루돌프 헤르만 로츠가되었습니다. 그는이 범주를 사용하여 그 앞에 존재했던 교리를 가치의 본질에 대해 바꾸었다. Lotze는 "의미"를 주요 항목으로 선택했습니다. 이것은 흥미로운 결과를 주었다. 즉, 사람에게 중요한 모든 것은 사회 계획이나 개인 계획에서 중요하며 가치입니다. 유사한 공리 이론을 개발 한 과학자들은 Lotze가 사용하는 범주의 목록을 확장 할 수있었습니다. 여기에는“선택”, “바람직한”, “만기”, “등급”, “성공”, “가격”, “더 나은”, “나쁜”등이 포함됩니다.
가치의 두 가지 의미
가치 이론의 주요 임무는 그 성격을 결정하는 것입니다. 오늘날 철학에서, 인간의 요구와 욕구를 충족시키는 사물, 현상 또는 과정의 능력에 대한 다양한 의견이 제시되었습니다.
가장 중요한 것은 여전히 객관적이고 주관적인 두 가지 가치의 의미에 대한 질문으로 남아 있습니다. 첫 번째는 아름다움, 고귀하고 정직한 것이 그 자체로만 존재한다는 것을 의미합니다.
두 번째 의미는 이익은 개인의 심리적 선호뿐만 아니라 취향을 통해 형성된다는 것을 의미합니다.
온톨로지 공리는 가치의 객관성입니다. 생각: 로제, 코헨, 리 커트. 반대 의견으로는 Adler, Spengler, Sorokin이 있습니다.
현대의 가치 이론은 주관적 객관적 성격을 지니고 있으며, 여기서 인간은 스스로 그것을 창조합니다. 그 결과 세상을 정서적으로 심리적으로 변화시킵니다. 피험자가 관심을 기울이고 우선 순위를 부여하면 피험자는 공리 학적 중요성을 나타 내기 시작합니다. 가치가 되려면 현상이나 과정 자체가 무엇인지 알 필요가 없으며 사람에게는 가치와 유용성 만 중요합니다.
값의 유형
공리 학 (가치 이론)에는 많은 것들이 있습니다. 그들은 심미적, 윤리적, 물질적, 영적, 사회적, 정치적으로 나뉩니다. 단순화 된 분류는 "높음"과 "낮음"의 원칙에 따라 분류합니다.
사람이 한 가지 유형의 가치로만 할 수 있다고 믿는 것은 실수입니다.
영적인 사람들은 의심 할 여지없이 그것을 발전시키고, 더 깨우치게하지만, 생물학적이고 중요한 사람들은 신체의 정상적인 기능을 보장합니다.
가치 이론은 또한 반송파 수와 같은 특징에 따라 값을 분리합니다. 여기, 개인, 집단 및 보편적. 후자는 좋은, 자유, 진실, 진실, 창의성, 믿음, 희망, 사랑을 포함합니다. 개인의 가치에는 삶, 복지, 건강, 행복이 포함됩니다. 애국심, 독립성, 존엄성, 평화.
이상
우리의 삶에는 일반적으로 가치가 이상의 형태로 존재합니다. 그것들은 상상적이고 비현실적이고 바람직한 것입니다. 이상의 형태로 우리는 우리가 원하는 것, 희망에 대한 기대와 같은 가치의 특성을 관찰 할 수 있습니다. 그들은 모든 요구를 만족시키는 사람에게 있습니다.
이상은 또한 영적 및 사회적 계획에 대한 일종의 지침으로서 인간의 활동을 활성화하며, 그 목적은 더 나은 미래에 접근하는 것입니다.
매우 기대되는 그날 그들의 행동에 대한 귀중한 디자인, 계획 수립의 방법과 특징에 대한 연구는 공리 학의 주요 과제 중 하나입니다.
과거와의 연결
가치의 기능은 계획을 만드는 것만이 아닙니다. 또한 이들은 일반적으로 받아 들여지는 규범과 문화적 전통의 역할을하며 현재 세대가 과거의 유산과 소통하는 데 도움을줍니다. 그러한 기능은 애국심의 육성, 도덕적 측면에서의 가족 책임에 대한 인식에서 특히 중요합니다.
현대의 현실을 고려하여 사람들의 행동을 교정하고 지시하는 가치에 대한 아이디어입니다. 추가 행동을 결정하고 정치 전략을 연구하고 평가함으로써 각 시민은 자신의 행동 계획과 당국과 주변 사람들에 대한 태도를 개발합니다.
통역
Paul Ferdinand Linke는 새로운 공리 학을 도입했습니다. 그는 선이 해석에 달려 있다고 믿었다. 그것을 해석으로 제시하면서, 철학자는 사람 이이 시나리오에 따라 많은 것을 선택하거나 다른 것에 따라 행동하지 않는 것이 그에게 감사하다는 것을 증명했습니다. 가치를 해석하고, 최고를 선택하고, 개인의 생각과 판단에 가치 아이디어를 적용하는 문제는 매우 어렵고 복잡한 지적 의지 과정입니다. 그것은 많은 내부 모순으로 가득 차 있습니다.
공리 이론의 추종자 인 철학자들은 가치가 합리적인인지의 논리에 의해 시험되지 않고 선과 악, 사랑과 증오, 동정과 반감, 우정과 적대감에 대한 개인의 이해에서 원칙적으로 드러난다 고 주장합니다. 자신의 세계를 만들면 사람이 그것에 의존하기 시작합니다.
진실, 아름다움, 선은 사람이 스스로 달성하고자하는 상품이라는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그러나 그들은 예술, 종교, 과학, 법으로 변화하면서 스스로를 나타냅니다. 이 값의 내용을 조정합니다. 그들은 특정 규범과 행동 규칙으로 사람에게 돌아갑니다.
