철학은 과학인가? 철학의 주제와 주요 문제

사람은 육체적, 정신적으로 여러 가지면에서 동물과 다릅니다. 개나 침팬지는 결코 삶의 의미에 대해 생각하기 시작하거나 자신을 알고 자하지 않습니다. 동물의 세계는 본능 수준에 존재합니다.

사고는 사람이 가장 좋아하는 취미입니다. 우리 모두는 매일 백만 가지 질문을하고 주변 세계에서 답을 찾습니다.

이 과학인가?

그것은 철학 자체가하는 과제 인 존재의 의미에 대한 끊임없는 생각입니다. 그리고 그것은 고대 사상가들의 시절부터 계속되었습니다. 철학은 과학인가? 이 시점에서 의견이 다릅니다.

일반적으로 과학이란 사람의 삶이나 환경의 모든 부분을 연구하기위한 활동을 의미합니다. 정확한 과학에는 숫자와 숫자가 있습니다. 문학에는 산문, 구절 등이 있습니다. 다른 과학에서는 과학자의 연구 결과가 중요합니다.

철학적으로 모든 결과에는 지적 특성 만 있으며 인간의 삶과 그 원칙에 대한 가설을 도출하는 것으로 구성됩니다. 철학 과학은 어떤 질문에도 분명한 대답을하지 않습니다. 그렇기 때문에 많은 사람들이 철학이 과학인지 아닌지에 대한 부정적인 대답을 선호합니다.

사고의 예술

우리는 철학이 사고의 기술이라고 말할 수 있습니다. 그것은 최초의 과학이라고 믿어지며, 이것은 주변에서 일어나는 모든 것에 대한 일반 지식입니다.

지구상 최초의 과학자들은 철학자들을 고려합니다. 그런 다음 그들의 생각의 방향이 발전함에 따라 독립적 인 과학으로 분리 된 새로운 경향이 나타났습니다. 철학이 과학인지 생각하는 사람들에게 배우는 것이 도움이 될 것입니다.

철학의 주제

모호하지 않은 인물, 판단, 공리, 철학이 없어도 과학은 과학에 기인 할 수 있음이 밝혀졌습니다. 우리는 그녀가 정확히 무엇을 공부하고, 어떤 문제를 해결하고, 위대한 철학자들이 무엇인지, 그리고 수천 년 전에 그들이 말한 것을 이해할 것입니다.

그래서 우리는 철학이 과학인지의 문제에 대한 답을 찾았습니다. 이제 우리는 철학의 주제를 고려합니다.

문헌에는이 과학의 주제에 대한 다른 아이디어가 있습니다. 그러나 동일한 설명이 있습니다. 의견을 그룹화하면 철학자들은 철학의 주제가 다음과 같다고 생각합니다.

• 주변 자연 세계에 대한 지식;

• 전 세계에 대한 지식;

• 인간 문제 해결;

• 하나님과의 관계.

즉, 철학의 주제를 통해이 과학의 본질과 그것이 연구하는 내용이 뒤 따릅니다.

철학 기능

사회에서 철학의 역할은 그 기능에 대한 연구에서 더 쉽게 인식됩니다. 다음을 구별 할 수 있습니다.

1. 세계관.

2. 방법론.

3. 인식론.

4. 예측 적입니다.

5. 통합.

첫 번째 기능의 본질은 철학이 사람의 사고, 자신이 위치한 세계에 대한 이해 및 사회에서의 자신의 위치를 ​​개발한다는 것입니다. 덕분에 철학을 좋아하는 사람은 자신을 둘러싼 세계에 대한 평가뿐만 아니라 냉정한 자기 비판을 할 수 있습니다.

두 번째 기능을 사용하여 세계의 철학자들은 새로운 것을 배우기위한 올바른 열쇠를 찾으려고 노력하고 있습니다. 키는 새로운 정보를 얻는 수단으로 이해됩니다. 예를 들어, 이 중 하나는 변증법입니다. 그녀는 절대적으로 모든 매개 변수, 속성 및 다른 대상과의 상호 작용에 대한 연구를 기반으로 연구 대상을 인식하도록 가르칩니다.

인식 론적 기능은 사람에게 새로운 연구 및 인식 방법의 생성에 대한 이론적 이해를 가르칩니다. 이것은 세상에 대한 이해를 통해 사상가가 주변 공간을 연구 할 수있는 새로운 기회를 발견한다는 것을 의미합니다.

네 번째 기능은 과학으로서의 철학은 사람들이 미래를 예측하는 데 도움이된다는 것입니다. 물질의 자연적 성질과 우주의 원리에 대한 올바른 이해 덕분에 과거의 많은 유명한 철학자들은 현대 과학에서 성공적으로 사용되는 원리와 패턴을 찾을 수있었습니다.

통합 기능은 사람이 세계에 대한 지식, 연구 대상 등에 대한 체계화를 돕습니다. 과학으로서의 철학은 모든 정보를 일반화하고 그 자리에두고 구체적인 관계를 설정합니다. 따라서 단일 기반이 형성되어 새로운 발견을 돕습니다.

각 철학적 학교는 우주에 대한 이해, 자신의 생각과 아이디어를 가지고 있습니다. 그들은 방어합니다. 인기 트렌드를 자세히 살펴보십시오.

철학 학교

철학에 종사하거나 참여한 학교와 운동에는 여러 가지 방향이 있습니다. 재단시에 분리하는 것이 일반적입니다. 사람의 생각이 시대에 따라 바뀌고 누군가는 신을 믿었고 누군가는 과학 기술 진보의 힘에 집중해야한다고 믿었 기 때문에 이것은 옳습니다.

최초의 철학 학교는 일반적으로 사전 소크라테스라고 불립니다. 그렇습니다. 이들은 위대한 철학자 소크라테스 이전에 있었던 경향입니다. 가장 눈에 띄는 것은 피타고라스, 헤라 클리 투스, 데모크리토스의 가르침이었습니다.

이상하게도, 이 철학자들의 학교는 기원전 4 천년 전부터 존재하기 시작했지만, 심지어 마법 때문에 이상한 현상을 설명하려고 시도하지 않았으며 신들을 언급하지 않았습니다. 그들의 견해로는 무엇이든 증명할 수 있었으며, 가장 중요한 것은 필요한 지식을 찾는 것이 었습니다.

인간의 삶에서 철학의 역할은 초기 헬레니즘 (기원전 4 세기에서 1 세기까지)이라는시기에 강조되었다. 회의론, stoistism 및 다른 학교는 전 세계가 서로 연결되어 있으며 하나라는 사실에 대해 이야기했습니다.

그들 중 일부는 사람이 장애물, 고통, 고통을 위해 창조되었다고 믿었지만 다른 사람들은 반대로 가장 짧은 길을 찾으려고 노력했습니다. 그들의 신념에 따르면, 행복은 사람 자신 안에 있었고 신이나 다른 사람들, 물질적 가치에서 찾을 필요가 없었습니다.

중세

중세 철학자들의 의견은 당시 사람들의 생각과 관련이 있습니다. 기독교 종교의 인기가 급격히 높아짐에 따라, 하나님과 관련된 사상의 증진에 영향을 미쳤습니다.

당시의 철학은 경전과 예배의 문제를 다루었습니다.

애국가, 학파주의, 현실주의는 전능하신 존재에 대한 질문에 대한 답을 찾고 그의 존재에 대한 칭의로 사용되었습니다. 지명자들은 세상의 모든 것이 하나라는 것을 부인했습니다. 그들은 세상이 오직 인간의 두뇌 안에서만 존재한다고 믿었고 다른 주제와 연결하지 않고 각 주제를 개별적으로 연구 할 필요가 있다고 믿었습니다.

또한 사람이 하나님을 찾기 위해 교회가 필요하지 않다는 주장에 근거하여이시기의 철학에는 신비한 경향이있었습니다. 필요한 것은 외부 세계에서 고독과 외로움입니다.

르네상스

이 시대의 유럽 철학은 많은 훌륭한 사람들 덕분에 기억됩니다. 모든 사람은 Leonardo Da Vinci, Michelangelo, N. Machiavelli에 대해 알고 있습니다. 그것들은 새로운 철학의 방향 인 인본주의와 연결되어 있습니다.

이 시대에 하나님은 전경을 떠나고있는 것으로 알려져 있습니다. 사람들의 마음 속에 주요 가치가 변하고 있습니다. 인간과 세계 (자연)는 철학자 연구의 가장 중요한 대상이됩니다. 휴머니즘은 인간이 모든 것 위에 있다고 결정합니다. 그는 모든 것의 정점입니다.

물론 르네상스에서 종교가 거부되기 시작했다고 말할 수는 없습니다. 철학자들은 교회가 사람의 일이며 어떤 사람도 불완전하다고 말하기 시작했습니다. 이것은 세상의 재물과 그 타락에 대한 교회의 갈망을 정당화했다. 새로운 가치는 이상적이고, 즉 하나님과 유사한 사람이되기 위해 노력해야하는 사람이되었습니다.

새로운 철학

새로운 철학의 주요 방향은 경험주의, 합리주의, 주관적 이상주의, 불가지론이다. 이러한 방향은 16 세기에서 18 세기로 발전했습니다.

연역법을 사용한 최초의 사람은 Sherlock Holmes가 아니 었습니다. 삶을 아는 이런 방식은 합리주의 자들에 의해 제안되었습니다. 그들은 어떤 질문에 대답하기 위해서는 일반화 된 정보에서 더 자세한 사실까지 단계적으로 나아가 야한다고 믿었습니다. 그래서 당신은 당신의 주위 세계를 알 수 있습니다, 답변을 찾으십시오.

경험주의는 출생 순간부터 사람은 빈 시트, 이미지와 텍스트가 자라는 과정에서 나타나고 새로운 경험의 출현이라고 제안했습니다. 그리고 세상을 알기 위해서는 먼저 얻은 지식을 사용하여 진위와 진실을 준수하는지 확인하는 것이 좋습니다.

주관적 이상주의는 모든 가르침의 오류를 암시했다. 무언가를 배우려면 진정한 지식이 필요하며 사람은 필요한 정보를 가질 수 없습니다.

전 세계는 인간 자신의 의식의 프리즘을 통해 인식됩니다. 즉, 마음으로보고, 듣고, 느끼고, 처리 할 수있는 각 현상은 고유 한 결론을 내립니다.

누군가는 파란색을 좋아하지만 누군가는 그것을 싫어합니다. 다른 모든 것들도 마찬가지입니다. 진실을 모른 채 아무것도 조사하는 것은 불가능합니다.

불가지론 철학의 대표자들은 경험과 논리를 바탕으로 지식이 발견되어야한다는 것을 증명하려고 노력했다. 그들은 과학에 이론의 여지가 없으며 모든 것은 실험적인 연구 방법에 의해서만 알려 져야한다고 믿었습니다.

철학자들은 종교에 대한 중세의 생각에서 멀어졌습니다.

깨달음의 시대

물론, 철학 시대를 고려할 때, 18 세기에 볼테르와 P. 홀 바흐와 같은 위대한 사상가들에게이 시대를 무시할 수는 없습니다.

이 철학자들의 시간은 종종 두 번째 르네상스라고 불립니다. 거기에서 그리고 여기에서 여러분은 모든 사람들의 머리 속으로 들어가는 종교의 거부와 관련된 새로운 철학의 라운드를 볼 수 있기 때문입니다. 더욱이 서구 철학은 그들의 아이디어보다 먼저 무릎을 꿇었다.

깨달음의 주요 가치는 다음과 같습니다.

1. 인간의 숭배.

2. 이성과 과학의 숭배.

3. 과학적 진보에 대한 믿음.

4. 종교에 대한 절대적인 거부와 그와 관련된 모든 것.

5. 평등과 보편적 깨달음의 개념.

18 세기에 자동차가 처음 만들어 졌다면 내가 말할 수있는 것은 무엇입니까? 과학 기술의 진보는 점차 사람들의 의식에 영향을 미쳤습니다. 신의 권능이나 신화 적 기원의 표현으로 이해할 수없는 현상을 설명 할 필요성이 사라졌습니다.

사람이 독립적으로 자동으로 작동 할 수있는 도구와 메커니즘을 만들 수 있다는 보편적 인 아이디어는 모든 살아있는 유기체에 비해 우월감을 불러 일으켰습니다.

고전 이후 철학

그래서 우리는 19 세기에 왔습니다. 많은 현대 과학자들은 당시 철학을 마르크스, 엥겔스, 쇼펜하우어, 니체 등의 위대한 성과 연관시킵니다. 그들 모두는 아래에 주어진 철학적 사고의 영역 또는 다른 영역 중에서 순위가 ​​매겨집니다.

다음 영역은 고전 이후 철학과 관련이 있습니다.

• 유물론;

• 인류학;

• 실증;

• 비이성주의;

• 실용주의;

• 삶의 철학.

가장 인기있는 가르침을 더 자세히 고려하십시오.

유물론

이 추세의 주요 이데올로기 적 영감을 얻은 사람들은 K. Marx와 F. Engels입니다. 그들의 책은 소비에트 연방의 모든 학생과 학생들이 읽어야했습니다. 공산주의 유물론에 대한 아이디어가 주요 주제 중 하나 였기 때문에 놀라운 것은 아닙니다.

물질주의가 아니라 물질주의 프리즘을 통해 세상을 이해하는 방법을 제안하는 맑스주의를 말하는 것이 더 정확합니다. 이 방향의 주요 철학은 다음과 같습니다.

1. 세상의 모든 것은 물리적 물질로 구성되어 있습니다. 그것은 영원하며 항상 존재 해 왔으며 아무도 그것을 창조하지 못했습니다.

2. 세상의 객관성은 어떤 사람의 의식에도 영향을받지 않습니다. 세계의 모든 것을 알 수 있습니다.

마르크스주의의 주요 차이점은 세상을 아는 추론 방법이 아니라, 그것을 개선하고 혁명적 인 방식으로 변화시키는 방법입니다. 즉, 무언가를 알아야한다는 것은 그 의미를 잃어 가고 있으며, 이것은 시간 낭비라고 믿어집니다. 패턴을 도출하고 규칙을 숙지 한 다음 필요에 맞게 변경하는 것이 가장 좋습니다.

소련 시대에 모든 사람들이 스스로 생각한 주요 결점은 개인의 개성에 대한 인식 부족과 사람들의 영적 깨달음의 필요성이었습니다.

인류학

독일 고전 L. Feuerbach는 사람이 자연의 산물이라고 믿었습니다. 이것이 그의 인류학 철학의 기초였습니다. 그는 주요 엔진 인 사랑의 주요 느낌을 고려했습니다. 그에 따르면 종교는 사랑의 기초입니다.

우주의 기초를 이해하려면 신체적, 심리적 인 인간의 구조를 완전히 이해하고 조사해야합니다.

포지티브

이 철학의 이름은 기본 기본 진술에서 비롯됩니다. 필요한 지식을 긍정적 (또는 긍정적)이라고 불렀습니다. 그것들을 찾으려면 모든 과학의 경험적 데이터뿐만 아니라 각 과학의 가르침을 인터레이스하여 얻은 데이터를 사용해야합니다.

다시 말해, 실증주의는 철학이 별도의 지식 단위로 존재할 수는 없지만 다른 과학 분야의 발견을 종합 한 것이어야한다고 주장했다.