고대부터 사람들의 삶에 대한 질문은 인간 사회를 걱정했습니다. 사람들은 의식이 부여 된 피조물이므로 자신의 존재의 의미, 목적 및 조건을 반영 할 수는 없습니다.
시도해 봅시다. 우리는이 문제를 더 자세히 고려할 것입니다.
고대 철학에서의 삶의 의미 문제에 대한 진술
과학자들에 따르면, 철학적 문제로 사람들의 삶을 이해하는 최초의 과학 작품은 고대 시대에 나타나기 시작했습니다.
그리스 철학자 파르메니데스는 생명의 의미에 대한 지식은 인간의 문제에 대한 이해에 달려 있다고 믿었습니다. 과학자는 관능적 인 세상을 이해했다. 진실, 아름다움, 선과 같은 가치에 기초해야한다.
따라서 과학계에서 처음으로 삶의 질과 그 의미가 가장 중요한 인본주의 적 가치와 비교되었습니다.
파르메니데스의 전통은 다른 그리스 철학자들에 의해 계속되었다: 소크라테스, 그의 제자 플라톤, 플라톤 아리스토텔레스의 학생. 인간 생활의 본질은 그들의 글에서 충분히 깊이 발휘되었습니다. 그녀의 이해는 또한 전체 사회 구조의 필수 구성 요소로서 인본주의의 아이디어와 각 개인의 성격에 대한 존중에 기초했습니다.
중세 유럽 철학의 문제 해결
삶의 문제는 중세 유럽 철학에서도 고려되었습니다. 그러나 그들은 기독교 인류학의 맥락에서 제시되었으므로 그것은 의제에 제기 된 삶의 문제가 아니라 오히려 삶과 죽음, 불멸의 존재, 하나님에 대한 믿음, 인간의 내세에 대한 질문이었습니다. 그는 하늘이나 연옥 또는 지옥에 그를 관련 시켰습니다. 등
당시 유럽의 유명한 철학자 인 세인트 어거스틴 (St. Augustine)과 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는이 맥락에서 많은 역할을했습니다.
사실, 지상의 사람들의 삶은 그들에 의해 일시적인 존재 단계가 아니라 최고로 간주되었습니다. 세상의 삶은 박탈과 고통과 불의로 가득 찬 일종의 시험입니다. 우리 각자는 하늘의 행복을 찾기 위해 통과해야합니다. 사람 이이 분야에서 인내와 노력을 보이면 내세에서 그의 운명은 상당히 번영 할 것입니다.
뉴 에이지 전통의 삶의 본질 문제
유럽 철학의 현대 시대는 두 가지 문제에 대한 이해를 크게 조정했습니다. 첫 번째는 삶의 질을 연구했고 두 번째는 사회에 퍼진 사회적 불의의 문제를 다루었습니다.
사람들은 더 이상 현재 시제에서 인내와 일을 대가로 영원한 행복의 전망에 만족하지 않았다. 그들은 지상에 천국을 세우고 그것을 진리의 왕국, 정의와 형제애로 보았습니다. 프랑스 대혁명이 일어난 것은이 슬로건 아래 있었지만, 창조자들이 꿈꾸는 것을 가져 오지 못했습니다.
유럽인들은 지구상의 사람들의 삶이 번영하고 위엄있게되도록 노력했습니다. 이 아이디어는 이후 수 세기 동안 부유했던 사회 정치적 변화를 일으켰습니다.
삶의 의미에 대한 늙은 러시아 철학
고대 러시아에서는 우주의 동심원이라는 관점에서 인간의 의미 문제가 고려되었습니다. 지상에서 태어난 사람은 하나님에 의해 구원을 받기 위해 부름 받았으므로 평생 동안 하나님의 목적을 성취해야했습니다.
우리 나라에서는 서유럽 학파주의가 정확한 계산으로 뿌리를 내리지 못했습니다. 특정 죄에 대해 사람이 일정량의 의로운 행동을 저 지르거나 가난한 사람이나 교회 종에게 너무 많은 자선을 제공해야했습니다. 러시아에서는 오랫동안 사람들에게서 하나님을 위해 비밀리에 행해진 비밀의 자비가 환영되었습니다. 회개 한 죄인의 의로운 행동을 본 그리스도와 어머니는 모든 시련을 겪고 천국을 얻는 데 도움이 될 것이기 때문입니다.
러시아 철학의 삶의 문제
V. S. Solovyov로 시작하는 유명한 러시아 철학자들은 지구상의 인간 생활의 의미 문제를 매우 신중하게 고려했습니다. 그리고 그들의 해석에서이 의미는 가장 중요한 영적, 윤리적 가치를 지닌 독특하고 흉내낼 수없는 존재로 각 사람의 구체화와 관련이 있습니다.
더욱이이 철학은 서구와 달리 종교적으로 종교적이었다. 러시아 작가들은 다른 질서의 문제와 같이 사회 구조의 삶의 질과 사회적 문제에 크게 관심이 없었습니다. 사람 간의 관계의 도덕적 측면, 영성, 믿음과 불신의 문제, 창조주의 신성한 계획의 수용 및 인류 세계의 초기 조화로운 구조의 아이디어 채택.
Ivan과 Alyosha Karamazov (F. M. Dostoevsky의 소설“Karamazov 형제”의 소설) 사이의 대화는 지구의 인간 삶의 의미에 대한 문제의 해법을 증명하는이 정맥을 나타냅니다.
창조주의 신성한 계획을 받아들이고 무조건적인 선하심을 믿는 알 요샤에게 세상이 훌륭한 피조물이고 불멸의 영혼을 가진 사람이 신성한 아름다움의 이미지를 가지고 있다면, 영혼이 쓴 불신으로 가득 찬 이반에게 그의 형제의 믿음은 이해할 수 없게된다. 그는 자신의 불완전 성과 주변 세계의 불완전 성으로 인해 고통을 겪으며 무언가를 바꿀 힘이 없다는 것을 깨달았습니다.
인생의 의미에 대한 그러한 비참한 반성은 형제 중 장남을 미치게 만듭니다.
인생의 도전에 비추어 20 세기 변화
20 세기는 기술과 과학 분야에서 많은 새로운 지식을 세계에 가져 왔을뿐만 아니라 인도 주의적 문제를 더욱 악화 시켰으며, 무엇보다도 지구상의 인간 생활 문제를 악화 시켰습니다. 무슨 소리 야?
인간의 생활 환경이 크게 바뀌 었습니다. 이전에는 대부분의 사람들이 농촌 지역에 살면서 생계 농사를하고 사실상 많은 정보에 접근 할 수 없었지만 오늘날 세계 인구는 인터넷과 기타 수많은 통신 수단을 사용하여 대부분 도시에 정착했습니다.
또한 20 세기에 대량 살상 무기가 발명되었다. 일본과 다른 국가에서 사용하면 가능한 한 짧은 시간에 많은 수의 사람들을 파괴 할 수 있으며 영향을받는 지역은 지구 전체를 차지할 수 있습니다.
따라서 삶에 관한 질문은 특히 관련이 있습니다.
20 세기에 인류는 2 차 세계 대전에서 살아남 았으며, 이는 죽음의 기술이 크게 개선되었음을 보여줍니다.
생명의 윤리적 문제
새로운 기술의 개발은 생명 윤리 문제를 악화시켰다.
오늘날 당신은 세포를 복제함으로써 살아있는 생물체를 얻을 수 있습니다. 당신은 아이를 "시험 관내"로 잉태하여 부모가 꿈꾸는 유전자 코드를 고를 수 있습니다. 외국 배아가 여성의 몸에 유료로 심어 질 때, 대리모 (여성)에 문제가 생겨서 태아를 낳습니다. 그리고 …
안락사 문제-말기 환자의 자발적이고 고통없는 죽음도 있습니다.
같은 성격의 더 많은 과제가 있습니다. 일상적인 인간의 삶은 그것들을 풍부하게 제공합니다. 이 모든 과제는 실제로 모든 사람이 이해할 수있는 인생의 문제이기 때문에 한 쪽 또는 다른 쪽을 정식으로 선택해야하기 때문에 해결해야합니다.
