관성에 의해 많은 사람들이 정치적 영역을“빨간색”과“백색”, 민주당과 공산주의자, 보수파와 개혁자들 사이로 나눕니다. 그러나 우리의 세계는 더 복잡하며 흑백 톤만으로 구성되지는 않습니다. 중도 주의자들은 반대 방향의 세력 사이의 균형을 찾기 위해 기존 모순을 통일하고 매끄럽게하려고하는 사람들입니다.
정의
중도 주의자들은 정치적 스펙트럼의 서로 다른 극에 위치한 반대파 대항 세력 사이의 균형을 유지하고자하는 정당과 운동의 대표자입니다. 정치인의 주요 장점은 자신의 목표를 달성하고 권력을 유지하며 프로그램의 실현을 달성 할 수있는 능력입니다.
Centrism은 이데올로기가 아니며 신성한 인물과 가정을 가진 구체적인 교리가 아닙니다. 이 운동의 대표자들은 사회에서 권위를 가진 극도로 급진적 인 정당과 운동 사이의 타협점을 찾고, 그들 각각과 공통점을 찾고 건설적인 대화에 참여하려고합니다.
상황에 따라 센터의 힘은 자유주의와 보수파, 좌파와 보수파, 성직자와 무신론자 사이의 유역이 될 수 있습니다. 종종 그러한 정책은 자신의 원칙, 부드러움 및 비정질이 부족하다는 인상을줍니다.
힘과 약점
그러나 의회 민주주의의 상황에서 정부가 블록과 연합을 만들어 내야하는 다양한 정치 세력 사이에 분배 될 때 중심주의는 매우 중요한 도구입니다. 상태가 정상적으로 작동하려면 필요합니다. 게임이 규칙을 따르기 때문에이 경우 중도 주의자들이 유리합니다.
정부의 권위주의 체제에 익숙한 사회는 이러한 정책을 받아들이지 않고 약점의 형태 중 하나로 양보와 타협의 방법을 인식합니다.
이것은“단단한 손”에 익숙한 국가에서 활동하는 정치인들의 대중주의 슬로건에서 분명히 알 수 있습니다.
배경
대 프랑스 혁명은 정치 용어를 엄청나게 많은 용어로 풍부하게 만들었으며, 그 중 하나는 실제로 센터의 개념입니다. 협약 당시, 중도파-이들은 급진파와 지론 딘 사이에 있던 대리자들이었다.
서로를 미워하는 야곱 인과 보수당은 집회소의 왼쪽과 오른쪽에 앉아 그들 사이에서 힘을 다해 싸웠다.
중립적 인 대의원들은 중앙에 위치하고 뚜렷한 입장이 없었다. 코를 바람에 민감하게 잡고, 그들은 승리의쪽으로 향했다. 이러한 전략을 위해이 그룹은 "늪"이라고 불렸지만, 그들의 이데올로기 추종자들은 센터 당의 존경 할만한 이름을 확보했습니다.
XIX 세기 중반 독일의 로마 가톨릭 정당은 처음으로 정치적 지향을 중도 주의자로 지정했습니다. 이와 관련하여, 종종 기독교인 이름을 가진 운동은 고려중인 문제의 예로써 우선 순위가 지정됩니다.
그러나 중도 주의자들은 완전히 다른 세계관을 가진 사람들입니다. 정치 운동의 이데올로기는 정반대입니다. 센터의 파벌은 마르크스 주의자, 보수파, 자유 주의자 사이에 있었다.
러시아 토양의 중심
러시아 사회 민주당의 도래와 함께 중심주의의 개념도 나타났다. 오른쪽 날개와 왼쪽 날개 사이의 양립 할 수없는 모순으로 찢어진 마르크스주의 운동은 또한 깨진 그릇의 두 반쪽을 재결합하려는 그룹을 일으켰다.
혁명 이전시기에이 정치인들은 멘셰비키와 볼셰비키의 파벌 들과는 거리가 멀어 단합의 타협과 회복의 필요성을 선언했다. 역설적 인 것처럼, 나중에 그의 급진주의로 인해 역사 속으로 내려 갈 수없는 혁명적이고 사회 주의적 인 레오 트로츠키 (Leo Trotsky)는 일종의 중도 주의자로 간주 될 수 있습니다. 그런 다음 그는 여전히 이별을 최종 결정으로 간주하지 않고 두 그룹 간의 연락을 시도했습니다.
러시아 혁명 동안 멘셰비키와 볼셰비키의 위치는 명확하게 정의되었다. Chkheidze와 Martov와 같은 사회 민주당 대표들은 전당 원들 간의 상호 이해를 완전히 유지하고 이전의 단합을 회복 시키려고 노력했다. 그들 중 일부는 심지어 10 월 혁명을 받아들이고, 이것이 그들의 견해와 상충된다는 사실에도 불구하고 승자와 협력하기 위해 갔다.
따라서 소비에트 역사에서 센트 리즘의 개념은 극도로 부정적으로 인식되었고, 중도 주의자들은 원칙적이지 않고 약한 정치인이며, 공식 이념에 따르면 존중이나 동정심을 가질 가치가 없다.
