이 두 민족의 원래 공동체는 19 세기의 백인 전쟁과 차르 정부 당국의 정책에 의해 다소 분열되었다. 이제는 일반인이라고 불리는 인구의 한 부분이 체첸과 잉 구쉬와 같은 단일 인이라고 믿어 더욱 단결하기 위해 노력하고 있습니다. 그 차이는 창조적 인 지식인에 의해서만 강조되며, 여기에는 단일 민족 집단이 보이지 않습니다.
언어
체첸 인들은 나흐 다게 스탄의 언어를 가지고 있으며 잉 구쉬와 가장 가깝습니다. 그러나 방언 구분이있어 훨씬 더 복잡합니다. 예를 들어 일부 체첸 산 방언은 자국의 체첸보다 인구 쉬에 훨씬 더 가깝습니다. 더욱이 체첸과 잉 구쉬가 연결된 언어 관계에서는 러시아와 우크라이나의 차이보다 훨씬 작습니다. 모든 사람은 모국어를 사용하지만 약간의 어려움없이 서로를 이해할 것입니다.
그리고 다른 문화적 표현은 같은 공동체를 보여줍니다. 지적 계층의 잉구 쉬어와 체첸 어의 연사들은 이해력이 80 %를 넘지 못하고 일상적인 말을 이해하지 못한다고 확신합니다. 그럼에도 불구하고 민족 지학 전문가들은이 두 사람이 너무 가까워서 많은 곳에서 체첸 인과 잉 구쉬 인 Vainakhs (Veinakhs)라는 동일한 이름으로 나타납니다. 따라서 차이는 실제로 측면에서 보이지 않습니다.
Vainakhs의 문학 언어는 즉시 형성되지 않았습니다. 이전에는 일반적으로 정규화되었으며 Illanchi 스토리 텔러에서 나왔습니다. 가족 연대기-teppari-도 Chechen에서 아라비아 그래픽으로 진행되었습니다. 아주 소량이지만 보존됩니다. 체첸 인들은 평범한 방언 인 Urus-Martan과 Shali 중에서 언어의 기초를 찾았습니다. 그들은 대다수의 소유였습니다. Gudermes와 subteretic 방언도 널리 퍼져 있습니다. 잉구 쉬어의 기초는 인구의 거의 80 %에 해당하는 나즈 란 방언, 즉 전체 잉 구세 티아 공화국이 말한 것이다.
세관
민족지 학자들은 체첸 문화가 잉 구쉬보다 민족 의식의 의미를 크게 상실했다고 주장한다. 체첸 인들은 더 이상 며칠을 피하지 않습니다. 예전과 마찬가지로 손님에게 수프를 먹일 수있어 관습의 독창성을 위반합니다. 잉구 쉬족은 예전의 요리처럼 손님에게 특별한 고기 요리를 제공합니다. 그들은 양고기, 닭고기 또는 칠면조 여야하며 일상 생활에서 시어머니를 전혀 만나지 않도록 노력해야합니다. 결혼식은 또한 체첸 인들 사이에서 훨씬 더 자유롭게 이루어지며, 잉 구쉬 인들 사이에서 신부는 고대 관습에 따라 항상 모퉁이에 모여 있습니다.
그럼에도 불구하고 시간이 지남에 따라 형성된 차이와 체첸과 잉구 쉬는 그들의 민족적 친 화성을 분명히 알고 있으며, Vainakh라는 민족주의는 빈 어가 아닙니다. 이 용어가 최근에 소개되어 어떤 사람이나 다른 사람과 관련이없는 사람이 만든 것은 많은 사람들에게 이상하게 보입니다. 대부분의 사람들은이 민족이 천년의 역사를 가지고 있다고 믿습니다.
소국
동쪽에서 체첸 인들은 Dagestanis-Avars, Kumyks 및 훨씬 적은 수의 사람들이 인접 해 있습니다. 쿠미 크스 문화는 고도로 아랍 화되어 있으며 19 세기 체첸 인들을위한 에티켓의 의원이 된 사람들이었으며 거의 모든 설교자들이 그들 가운데서왔다. 그러나 Avars는 소련의 숫자가 급격히 증가했을 때만 상승 할 수있었습니다. 이전에는 땅이 없었고 체첸 인들이 목자로 고용했습니다.
체첸 인과 그 이웃에 대한이 이야기는 체첸의 거의 모든 마을에 아바르족이 정착 한 전체 이웃이 있다는 사실에 의해 확인됩니다. 임금 노동은 거의 노예입니다. 자랑스런 체첸 인들에게는 그것이 매우 권위있는 것으로 여겨졌 고, 그들은 여전히 Avars를 그들의 과거에 충분히 존경하지 않습니다. 그러나 Chechnya가 수세기 동안 Avar 봉건 영주에게 종속 된 때가 있다는 것을 아직 잊지 않았습니다. 18 세기에 이르러서 야 체첸 전통은 독립을 얻기 시작했으며, 그 이유는이 멍에를 버릴 수 있었기 때문입니다.
Vainakhs: 정착
정치적인 길항 작용은 종교적인 요인에 의해 신속하게 차단되었습니다. 이웃 다게 스탄은 지속적으로 강하게 이슬람의 충동을 서방으로 보냈으며, 이를 통해 체첸과 잉 구쉬가 점점 더 인종적으로 확인되었다. 민족 구성 요소로 체첸의 구성은 상당히 많은 수의 Dagestanis를 포함하며 심지어 Dagestan teips도 형성됩니다.
그리고 다게 스탄 평야 Khasavyurt 지역에 차례로 Akkintsy-Chechens가 정착했으며 약 1 만명이 고국 인 잉 구세 티아 공화국과 체첸 공화국이되었습니다. 이들은 두 공화국의 국경에서 이주한 Vainakh 사단의 거의 가장 오래된 고지대입니다. Tamerlane의 침공 후, Akkines는 산에서 내려와 동쪽으로 갔다. 어쨌든 그들은 체첸 공동체로 자리 매김합니다.
Vainakhs의 조상들도 Chechnya의 현재 영토에 인접한 North Caucasian 대초원에 거주했습니다. 첫 번째 천년에, Khazar Khaganate는 이슬람에서 멀리 떨어진 국가 종교인 유대교를 통치했습니다. 체첸 민족 지학은 여전히 카 자르 카가 네이트의 정치 생활에 대한 참여가 매우 활발해 졌기 때문에 바이 나크 형성의 역사에서 확실한 표식을 남긴이 이웃과 여전히 관련이 있습니다. 일부 팁은 유대인 조상 중 한 명, 즉 체첸과 잉 구쉬의 역사에 직접적으로 카 자르의 과거를 유지하는 것 이상으로 종류를 올립니다.
경계
가장 최근에는 러시아와 벨로루시 인보 다 차이가 더 작은 체첸과 잉 구쉬가 행정 경계에 대해 논쟁했다. 이이란 인들 또는 오히려 연합 된 Vainakh 사람들은 두 개체로 나뉘어 스스로를 분리하기로 결정했습니다. 당연히 체첸 당국의 결정은 법적 결과를 얻지 못했습니다. 그러나 상황은 폭발적입니다. 공화국 사이의 경계를 바꾸십시오-판도라의 상자를 열면 체첸-잉 구시뿐만 아니라 뿌리가 더 깊은 오세티아 인-잉 구쉬까지 갈등이 시작될 것입니다.
잉 구시 티아와 북 오세티아의 산기슭과 평원의 잉 구쉬와 오세티아 인의 역사는 17 세기 말 이래로 이곳에서 살았으며, 그들이 자신이 누구인지 알아낼 수 없을 정도로 오세티아 공동체 나 Vainakhs인지 알 수 없을 정도로 혼잡 해져왔다. 어쨌든, 수 세기에 걸쳐, 이 땅들은 어느 쪽이 살고 있었으며, 때때로 영토 안에 살고있는 주요 국적자들 사이에 일종의 국경 완충지로 혼합되어 작용했습니다. Ossetian으로 간주 된 땅은 서로 다른시기에, 그 다음 Ingushetia, Ossetia에 인접 해 있었고, 이 사람들은 점차 이곳에 사는 카 바르 딘을 대체했다. 그리고 그것은 17 세기에 일어났습니다.
이제 모든 것이 체첸 방식으로“올바로”이루어지면 존경받는 여러 국적의 사람들이 불쾌하게 될 것입니다. 정의에는 여러 가지 옵션이 있으며 각 옵션에는 고유 한 옵션이 있습니다. 별거는 완전히 불필요한 분쟁을 야기 할 수 있으며, 아마도 갈등을 일으키는 데 기여할 것입니다. 영토 소유권 주장은 제한 기간이 지나도 부적절합니다. 지혜를 요구할 때 체첸 인들이 왜 잉 구쉬를 좋아하지 않는지에 대한 답이 나왔다. 불쾌하고 공격적이다. 특히 체첸 전쟁이 진행되는 동안 난민을 맞이한 것은 인구시 티아 였다는 사실을 기억할 때 수십만 명이 피난처를 찾았다.
왜 이런 일이 일어 났습니까?
물론 90 년대 초의 경계는 사실상이었다. 체첸은 싸웠고 잉 구셰 시아는 러시아의 법률 분야에 남아서 국민 투표와 수많은 선거에 참여했다. 첫 번째 전쟁이 시작되면서 잉 구세 티아와 체첸 사이의 국경은 조건부로 끝나지 않고 연방 군대와 다른 권력 구조에 의해 보호되었습니다. 이 모든 것이 경제 및 행정 부문을 통합했습니다.
물론, 이 두 사람, Chechens와 Ingush는 그 차이가 일시적인 것보다 서로 매우 가깝습니다. 그들은 수세기의 관계, 관습, 언어로 연결되어 있습니다. 그러나 종교가 또한 몸을 부드럽게하는 것을 허용하지 않는 잉구 쉬는 다른 사람의 의지를 강요하는 것을 허용하지 않을 것이다. 낯선 사람조차도 허용되지 않습니다. 부진한 갈등과 그 무장 한 지하는 다시 소멸 될 것이다. 그리고이 지역에있는 모든 종류의 무기의 양을 고려할 때, 그것은 정말로 무서워집니다.
배경
러시아가 코카서스에 왔을 때 잉 구쉬 인들은 코사크가 국경 침착을 위해 정착 한 많은 땅을 잃었다. 그렇기 때문에 남북 전쟁의 레이아웃은 다음과 같이 밝혀졌습니다. Ossetians는 중립적이고 Cossacks는 백인을 위해 일어 났으며 Ingushs는 Reds를 위해 일어났습니다. 왜냐하면 그들은 코사크가 거주 한 영토의 귀환을 약속했기 때문입니다.
승리 후, 테렉 코사크는 소비에트 정부가 항상 그 말을 지키면서 집을 떠나야했다. 자치 소비에트 사회주의 공화국은 1924 년까지 고르 스카 야 (Gorskaya)의 하나였으며, 그 후에 북 오세티아 (North Ossetian)와 잉 구쉬 (Ingush) 자율권과 순전 스키 (Sunzhensky) 지구로 나뉘었다. 수도는 일반적이었습니다-Vladikavkaz. 그리고 30 년대 초, 체첸-잉 구쉬 자치구가 1937 년 체첸 자치 소비에트 사회주의 공화국이되기 위해 등장했습니다.
전쟁
1944 년 체첸과 잉 구쉬의 추방으로 자치 소비에트 사회주의 공화국이 폐지되었다. 그로즈니 지역이 나타 났고, 그 영토의 나머지 지역은 그루지야 어, 다게 스탄, 북부 오세 티안 ASSR에 주어졌다. 그 이유는 설득력 그 이상이었습니다. 대다수의 Vainakhs의 동원과 황폐, 갱단의 창조, 배신, 독일 낙하산 병사, 나치에 대한 봉사-목록이 길다. 여기서 주요 단어는 대다수입니다.
뒤에서 찌르지 않기 위해 (반복적으로 일어난) Vainakhs는 중앙 아시아로 추방되었습니다. 그리고이 경우 체첸이 잉 구쉬와 어떻게 다른지 분명하지 않습니다. 1956 년, Vainakhs는 집으로 큰 귀환을 시작했습니다. 자치 소비에트 사회주의 공화국은 복원되었지만, 대부분의 지역 (그루지야 인을 제외하고)은 이미 밀집되어있었습니다. 같은 Ossetians. 그럼에도 불구하고 거의 모든 점령 된 땅은 체첸과 잉 구쉬로 돌아갔다. 그러나 지역 전쟁은 인구가 많은 영토에서 시작되었습니다.
80 년대
80 년대 초반에 좋은 이웃 관계의 긴장이 급격히 상승했습니다. Prigorodny 지역 (Chermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye)에 대한 투쟁이 시작되었으며, 그 동안 Ossetians는 모든 Ingush가 공화국에서 퇴거되도록 요구했습니다. 폭동이 시작되어 세계 질서를 확립하기 위해 군대가 도입되었습니다. 잉 구쉬 인은 등록이 제한되어 있었으며, 이들은 차별을 올바르게 고려했다. 살인 및 구타와 충돌이 계속되었습니다.
이 모든 것이 90 년대까지 계속되었고, 잉 구쉬 인은 2 차 세계 대전 동안 수많은 갱단과 베 흐마 흐트와의 관계, 붉은 군대와의 잔인한 보복에 대한 활동을 끊임없이 상기시켰다. 1991 년에 잉구 쉬는 긴급 상황이 소개 될 정도로 오세 티안 경찰과 충돌했고, 최고위원회는 추방으로 불쾌한 사람들에게 양보하기로 결정하기까지했다. 그러나 운명은 달리 결정했다.
소비에트 연방은 존재를 멈추고 체첸은 독립을 선언했으며 잉 구세 티아는 러시아 연방의 일부로 남기로 결정했다. 1992 년 Ingushetia는 다시 러시아 내에서 공화국이되었습니다. 그런 다음 프리 고 로드니 (Prigorodny) 지역에서 잉 구쉬 (Ingush)에 대한 일련의 살인이 일어났다. Ossetians는 또한 뜨거운 사람들이다: 교통 경찰은 잉 구쉬에서 총격을 가하기 시작했다. 전쟁은 멈추고 싶지 않았습니다. 잉 구쉬 대통령은 내부 부대의 지위를 막아 러시아 군대를 그들의 영토에서 철수 할 것을 요구했다. 싸움은 계속되었습니다.
