변증 법적 유물론은 모범 사례와 이론의 성취에 기초했습니다. 의식, 자연 및 사회의 발달과 운동에 관한 가장 일반적인 조항에 대한이 교리는 과학 기술의 진보로 지속적으로 발전하고 풍성해졌습니다. 이 철학은 의식을 사회적이고 체계적인 형태로 간주합니다. 마르크스와 엥겔스의 변증 법적 유물론은 물질이 세상의 유일한 기초라고 생각하면서, 세계에서 현상과 물체의 보편적 인 상호 연결이 존재 함을 인식합니다. 이 가르침은 철학적 사고의 형성에 대한 이전의 모든 역사의 결과 인 최고의 형태의 지식입니다.
마르크스의 변증 법적 유물론은 19 세기에 40 년대에 일어났다. 그 당시, 계급으로서의 사회적 해방을위한 프롤레타리아트의 투쟁을 위해서는 사회 발전 법칙에 대한 지식이 필요했다. 역사적 사건을 설명하는 철학 없이는 이러한 법에 대한 연구가 불가능했습니다. 교리의 창시자 인 마르크스와 엥겔스는 헤겔의 교리를 심도있게 처리했다. 철학자, 사회 현실에서 그들 앞에 형성된 모든 것을 분석하고 모든 긍정적 인 결론을 배웠으며 사상가는 질적으로 새로운 세계관을 만들었습니다. 과학 공산주의 교리와 프롤레타리아의 혁명적 운동의 실천에서 철학적 기반이 된 것은 바로 그 것이었다. 변증 법적 유물론은 다양한 부르주아 적 견해에 대한 이데올로기 적 반대에 의해 개발되었다.
마르크스와 엥겔스의 신흥 세계관의 성격은 고전적인 부르주아 경향 (리카르도, 스미스 등)의 정치 경제 추종자들의 아이디어, 유토피아 사회 주의자들 (오웬, 생 시몬, 푸리에 등)의 작업과 프랑스 역사 학자 미 ign, 귀조, 티에리의 영향을 크게 받았다. 그리고 다른 사람. 변증 법적 유물론은 또한 자연 과학의 성과의 영향으로 발전했습니다.
교리는 사회 사에 대한 이해, 인류 발전에있어 사회 실천의 중요성에 대한 실증, 그 의식에 이르기까지 확대되었다.
변증 법적 유물론은 세상과 사회의 인식에서 실천의 기본 역할을 명확하게하고 의식의 능동적 영향의 문제를 물질적으로 해결하는 것을 가능하게했다. 교리는 사람을 대적하는 대상으로서뿐만 아니라 특정 역사적 활동의 형태로 사회적 현실을 고려하는 데 기여했다. 따라서 물질주의 변증법은 이전의 가르침의 특징 인 관상의 추상성을 극복했습니다.
새로운 교리는 이론과 실천의 이론적 복합성을 이론적으로 입증하고 실제로 구현할 수 있었다. 이론을 실천에서 추론하는 유물론 변증법은 그것을 세계의 변화에 대한 혁신적인 아이디어에 종속시켰다. 철학적 교리의 특징은 미래의 성취를 향한 사람의 방향과 다가오는 사건에 대한 독점적 과학적 예측입니다.
변증 법적 유물론 교리의 근본적인 차이점은이 세계관이 대중을 관통하고 그들에 의해 실현 될 수있는 능력이었다. 아이디어 자체는 사람들의 역사적 실천에 따라 발전하고 있습니다. 따라서 철학은 프롤레타리아트에게 기존 사회를 변화시키고 새로운 공산주의 사회를 형성하도록 지시했다.
레닌의 이론적 활동은 변증 법적 유물론의 발전에서 새로운 최고 단계로 여겨진다. 사회 혁명 이론의 발전, 프롤레타리아 독재의 개념, 노동자와 농민의 연합은 부르주아 이데올로기의 맹공에서 철학의 방어와 가장 밀접한 관련이 있었다.
