XXI 세기에는 인간과 자연의 관계에 대한 문제가 특히 급격히 발생했습니다. 오존층 상태, 해수 온도, 얼음 녹는 속도, 동물, 조류, 물고기 및 곤충의 대량 멸종과 같은 지표는 너무 인상적이었습니다.
환경 정의와 대중에 대한 도입과 같은 것에 대한 필요성에 대한 아이디어는 인간과 문명 사람들의 마음에 나타나기 시작했습니다. 이 임무가 세계적인 규모로 수행된다면, 이것은 사람들의 소비자 태도를 자연으로 파트너십으로 영원히 바꿀 수 있습니다.
환경 윤리의 부상
지난 세기의 70 년대에 생태 위기가 막 시작되었을 때, 서구의 과학자들은 환경 윤리와 같은 과학적 학문을 만들어 그 위기에 대응했습니다. D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen 등과 같은 전문가에 따르면 환경 문제의 주요 원인은 자연과의 인간 연결이 전혀없는 지구상의 삶의 발전 단계에서 출발 한 것입니다.
여행이 시작될 때 인류가 자연을 신의 권세를 나타내는 것으로 인식했다면, 과학과 산업의 발전에 따라이 세상의 지혜와 조화에 대한 감탄은 이윤에 대한 갈증으로 대체되었습니다.
그렇기 때문에 주최측은 인간의 도덕적, 윤리적 표준에 대한 연구와는 별도로 기존의 문제를 고려하는 것이 불가능하다는 결론에 도달했습니다. 사람들이 자신들이 자연의 면류관이 아니라 작은 생물학적 및 에너지 부분이라는 것을 깨닫게되면 그들 사이에 조화로운 관계가 성립 될 수 있습니다.
이것이 바로 환경 윤리와 같은 과학 분야입니다. 대부분의 사람들의 의식으로 가치를 높이는 것은 질적으로 지구의 삶을 변화시킬 수 있습니다.
환경 윤리의 기초
어쩌면 이것은 지구 역사의 모든 것이 주기적이며, 현대인이 보유한 지식이 사라진 문명에 이미 알려져 있었지만 과학자들은 고대 지혜의 기원으로 다시 돌아온다는 또 다른 확인 일 것입니다.
수천 년 전에 살았던 철학자들은 지구상에 존재하고 보이지 않는 모든 것, 보이는 것, 보이지 않는 것, 코스모스가 하나의 에너지 시스템을 구성한다는 것을 알고있었습니다. 예를 들어, 이 지혜는 고대 인도의 가르침의 특징이었습니다.
그 당시 세상은 이중적이지 않았습니다. 즉 자연과 인간으로 나뉘 지 않았지만 하나의 전체를 이루었습니다. 동시에 사람들은 그와 협력하고 다양한 자연 현상을 연구하고 정통했습니다. Vernadsky가 개발 한 생물권과 누권의 이론은 우주, 자연, 동물이 서로의 삶을 완전히 존중하면서 인간과 조화롭게 상호 작용한다는 사실에 근거하고 있습니다. 이러한 원칙은 새로운 윤리의 기초를 형성했습니다.
또한 모든 생명체 앞에서 인간을 숭배하는 것에 대한 슈바이처의 가르침과 우주의 균형과 조화를 유지하는 책임을 고려합니다. 사람들의 환경 윤리와 도덕 원칙은 하나가되고 싶지 않다는 소망에 초점을 맞추어야합니다. 이런 일이 일어나려면 인류는 소비 이념을 버려야합니다.
환경 윤리의 원칙
현대 환경 문제에 대한 태도를 바꾸는 데 주요 역할은 로마 클럽의 활동에 의해 수행되었습니다. 20 세기 후반 로마 클럽의 다음 보고서에서 A. Pechcei 회장은 처음으로 환경 문화와 같은 개념을 발표했다. 이 프로그램은 뉴 휴머니즘의 개발과 관련이 있으며 여기에는 인간 의식의 완전한 변형이 포함됩니다.
새로운 개념의 기본 원칙은 1997 년 서울 국제 회의에서 공식화되었습니다. 주요 주제는 급속한 인구 증가와 천연 자원 소비로 생태계를 더 이상 복원 할 수 없다는 사실에 대한 토론이었습니다.
회의에서 채택 된 선언은 환경 위기와 대부분의 국가에서 사람들의 사회적 단점 사이의 관계를 지적합니다. 시민의 전 생애를 위해 모든 사회적, 물질적, 영적 조건이 조성되는 경우 생태계의 위협은 관찰되지 않습니다.
이 회의의 결론은 모든 법이 자연을 보존하고 자연과 생명을 존중하는 것을 목표로하는 모든 국가의 조화로운 발전을위한 인류의 요구였습니다. 지난 몇 년 동안이 개념이 모든 인류의 관심을 끌지 못했기 때문에 생태 문화 형성이 활성화되지 않았습니다.
자연과 사회의 법칙
이 법은 소비와 자연 균형의 보존을 기반으로 빠르게 진화하는 인류 문명의 조화로운 공존은 불가능하다고 명시하고 있습니다. 지구의 자원을 희생하여 인류의 요구가 증가하고 있습니다. 식물과 야생 생물의 생명은 멸종 위기에 처해 있습니다.
현재 상황의 변화는 자연 자원의 기술적 착취가 감소하고 영적인 것들에 대한 물질적 가치에 대한 사람들의 의식의 변화로만 가능합니다.
많은 과학자들은 지구의 인구 밀도가 높은 지역에서 출산율을 줄임으로써 환경 윤리 문제를 해결할 수 있다고 생각합니다. 이 과학의 첫 번째 원칙은 사랑과 관심이 필요한 살아있는 대상에 대한 자연에 대한 태도입니다.
생물권의 존재 조건
생물권의 존재에 대한 주요 조건은 일정한 다양성이며, 자원이 전혀 복원되지 않거나 많은 시간이 걸리기 때문에 정기적으로 자원을 이용하면 불가능합니다.
지구상의 모든 문화의 발전과 다양성과 부는 자연의 다양성에 의해 뒷받침되었으므로 문명의 쇠퇴는 이러한 균형을 유지하지 않으면 불가피합니다. 천연 자원 소비 측면에서 사람들의 활동을 줄임으로써 만 상황을 바꿀 수 있습니다.
두 번째 원칙은 인간 활동의 광범위한 제한과 자기 치유를위한 자연의 특징 개발을 요구합니다. 동시에, 천연 자원 보존 및 추가 인공 자연 생태계 생성에 대한 연대 조치는 전 세계 모든 국가에서 개최되어야합니다.
평민의 법
이 법은 자연이 외계인 것을 거부한다는 이론을 확인시켜줍니다. 혼돈의 대상이 될 수 있지만 문화 환경은 파괴됩니다. 생활과 무생물이 서로 연결되어 있기 때문에 자발적으로 발전 할 수 없습니다. 한 종의 사라짐은 그와 관련된 다른 체계의 파괴를 수반합니다.
엔트로피 제거뿐만 아니라 질서 보존은 인류의 에너지 요구와 자연 자체의 가능성의 틀 안에서 지구의 자원을 합리적으로 소비해야만 가능합니다. 사람들이 땅이 줄 수있는 것보다 더 많이 섭취한다면 위기는 불가피합니다.
현대 환경 윤리가 밝힌 세 번째 원칙은 인류가 생존에 필요한 것 이상의 자원 소비를 버려야한다는 것입니다. 이를 위해 과학은 사람들과 자연의 관계를 조절할 수있는 메커니즘을 개발해야합니다.
라이머 법
지구상에 사는 모든 사람들에게 중요한 필요성은 환경 오염에 대한 반대입니다. 이것을 현실로 변환하는 가장 좋은 방법은 모든 산업에서 폐기물이없는 생산을 만드는 것입니다. 그러나 Reimers 법에 명시된 바와 같이, 인위적인 영향은 항상 자연에 영향을 미칩니다.
완전히 낭비가없는 산업의 창출은 불가능하기 때문에 상황을 벗어날 수있는 유일한 방법은 경제의 광범위한 환경 화일 수 있습니다. 이를 위해 시설 건설 또는 개조 과정에서 전문가 시험을 수행하는 사회 경제 기관을 만들어야합니다.
자연의 아름다움은 모든 국가가 기술 운영 및 관리에서 공동으로 환경 표준을 준수하는 경우에만 보존 될 수 있습니다.
네 번째 원칙은 생태 자원이 정부의 수장, 사회의 정치 및 정부 구조에 미치는 영향을 의미하며, 이는 천연 자원 개발에 대한 결정을 내린다.
인간의 천연 자원 사용
인류의 역사를 통해 천연 자원을 사용하고 삶의 질을 향상시키는 사람들 사이의 밀접한 관계가 추적 될 수 있습니다.
원시인들이 동굴, 난로에 만족하여 점심을 먹고 죽이면 정착 생활을 수행함에 따라 그들의 요구가 증가했습니다. 집을 짓거나 경작지를 확장하기 위해 삼림 벌채가 필요했습니다. 더 많은 것입니다.
현재 상황을 지구 자원의 과잉 지출이라고하며 이전 수준으로 돌아 가지 않는 선은 이미 통과되었습니다. 이 문제에 대한 유일한 해결책은 자연 자원의 경제적 인 사용에 대한 인간의 요구를 제한하고 인간의 의식을 외부 세계와의 영적 연합으로 바꾸는 것일 수 있습니다.
다섯 번째 원칙은 인류가 삶의 규범으로 금욕을 도입 할 때 자연과 동물이 안전 할 것이라고 명시하고 있습니다.
윤리적 인 세계관 문제
인류 존재의 기본 원칙은이 지구상에서 미래의 경로를 정의하는 것이어야합니다.
심각하게 파괴 된 생태계는 원래 상태로 되돌릴 수 없기 때문에 오늘날 상황의 유일한 구원은 환경 윤리의 원칙을 세계 유산으로 만드는 결정일 수 있습니다.
그러나 자연 자원의 파괴가 반복되는 것을 피하기 위해, 이 원칙들은 지구상의 모든 공동체 문화의 일부가되어야합니다. 사람들의 의식에 대한 그들의 소개는 여러 세대 동안 수행되어야하므로, 후손에게는 자연의 아름다움과 보존이 그들의 책임이라는 것을 인식하는 것이 표준이됩니다.
이를 위해서는 어린이들에게 환경 도덕 교육이 필요하므로 세상 보호가 영적인 필요가됩니다.
환경 윤리 수업은 문명의 발전을위한 필수 요소가되었습니다. 간단하게하기 위해 전세계의 학교와 대학에서 그러한 훈련을 도입하는 것으로 충분합니다.
인간 중심주의
인간 중심주의의 개념은 인간이 창조의 최고점이라는 가르침과 관련이 있으며 자연의 모든 자원과 특징은 그들을 지배하도록 창조된다.
수세기에 걸친 이러한 제안은 오늘날 환경 위기로 이어졌습니다. 고대 철학자들조차도 동물과 식물은 감정이 없으며 사람들의 요구를 충족시키기 위해서만 존재한다고 주장했습니다.
이 개념의 추종자들 사이에서 자연의 정복은 모든면에서 환영되었으며, 이것은 점차 인간 의식의 위기로 이어졌습니다. 모든 것을 통제하고 모든 것을 통제하며 스스로를 지배하는 것이 인류 중심주의의 주요 원칙입니다.
모든 나라 사람들의 생태 문화의 육성 만이 상황을 바꿀 수 있습니다. 또한 시간이 걸리지 만 정보 기술의 발전으로 인해 차세대 사람들은 의식을 바꾸는 과정을 되돌릴 수 있습니다.
횡 격포 중심
neanthropocentrism의 주요 개념은 인간과 생물권의 통일성입니다. 생물권은 외부 및 내부 요인의 영향을 받아 살아있는 개방 시스템이라고합니다. 화합의 개념에는 인간의 뇌 세포와 고등 동물 또는 유전자 알파벳의 작업의 유사성뿐만 아니라 생물권 개발의 일반적인 법칙에 대한 제출이 포함됩니다.
환경 윤리
상황을 바꾸려면 무엇이 필요합니까? 인류를 noosphere 시스템으로 전환하는 과정에서 과학적 학문으로서의 환경 윤리가 형성되었습니다. 전환이 치명적이지 않도록하려면 다음 개념을 고려해야합니다.
- 지구의 모든 주민은 생물권의 발달 법과 그 위치에 관한 법을 알아야합니다.
- 전 세계적으로 인간과 자연의 관계에 대한 규칙이 채택되어야합니다.
- 누구나 차세대에 대해 생각해야합니다.
- 각 국가는 실제 필요에 따라 자원을 사용해야합니다.
- 천연 자원 소비에 대한 할당량은 정치적 상황에 관계없이 각 국가의 상황을 고려하여 결정됩니다.
이 접근법을 통해 식물, 동물 및 사람들의 삶은 조화롭게 발전 할 것입니다.
