Diomede 주교는 "정교회의 가장 거룩한 통치 대회"라는 비정규 그룹을 설립했을 때 유명해진 국내 종교 인물입니다. 그는 8 년 동안 Anadyr-Chukotka 교구를 이끌었습니다. 공식 정보에 따르면 2008 년 감독의 직책을 박탈 한 그는 스님의 지위에있었습니다. 동시에 Diomede 자신도 러시아 정교회와의 관계를 끊어 적 그리스도에게 봉사했다고 비난했다. 그는 Patriarch Alexy II에 반대하면서 2007 년과 2008 년에 큰 인기를 얻었습니다. 결과적으로 그의 활동은 주교 평의회에 의해 정죄되었으며, 예배는 금지되었으며, 교구의 지도력에서 제외되었습니다. 이 기사에서는 가장 유명한 현대 도식 중 하나의 전기를 알려줍니다.
교육
세계 이름이 Sergey Ivanovich Dzyuban 인 미래의 주교 Diomede는 루한 시크 지역의 작은 노동 도시인 Kadievka에서 태어났습니다. 그는 Kharkov의 Radio Electronics Institute를 졸업했으며 1983 년에 졸업했습니다. 그 후, 그는 DOSAAF의 지역 기술국에서 설계 엔지니어로 일했습니다.
그의 정통에 대한 갈망은 페레스트로이카에서 알려지게되었습니다. 1986 년 Dziuban은 수도의 신학교에 들어갔다. 내년 여름, 우리 기사의 주인공은 Archimandrite Alexy (Kutepov)에 의해 Trinity-Sergius Lavra의 승려로 강화되었습니다. 그는 서기 3-4 세기 로마 황제 디오 클레 티아 누스 시대에 살았던 성 디오 메데 (St. Diomede)의 의사를 기리기 위해 디오 메데 (Diomede)라는 이름을 받았다.
악명
그 당시 이미 Diomede에 대한 악명이있었습니다. 목격자에 따르면, 스님으로서 괴롭힘을 당하자마자 그가 아카데미로 돌아 왔을 때, 그는 자기 동생과 같은 칸에서 밤을 보냈습니다. 구급차가 밤에 긴급히 불려왔다. 형제들이 살았던 세포는 피로 덮여있었습니다. 디오 메데의 손은 도끼로 잘 렸고 그의 형은 피가 흘렀습니다. 수도 사는 무언가를 공유하지 않았다. 일반적으로 그들은 그러한 행동으로 모스크바 신학 아카데미에서 즉시 추방되었지만 이번에는 모두 아무 일도 없었던 척했다고 미카 일 네 노프 신부는 말했다.
또한 이미 1987 년 여름에 Diomede는 Minsk와 Slutsk Filaret에 의해 등교되어 성사되었다. San hieromonk는 1991 년 Patriarch Alexy II로부터 받았다.
2 년 후, Diomede는 신학 아카데미를 졸업했지만 신학 후보를 취득 할 수 없었습니다. 얼마 후, 그는 과학 연구를 아카데미에 제출했습니다. 그것은 캐서린 2 세 황후가 교회 땅의 압수에 반대하여 발언하기 위해 열심히 일한 보병 사제 아르 세니 (Matseevich)의 활동에 바쳐졌다. 그러나 논문을 평가 한 검토 자들은 21 세기에 사는 사람은 그 스타일로 판단 할 수 없다고 밝혔다. 그 출처는 혁명 전에 출판 된 희귀 한 책으로 밝혀졌으며 Diomede는 Kamchatka에게 갔다. 논문은 거의 70 % 나 작성되었습니다. 그녀의 방어는 이루어지지 않았다.
극동에서의 서비스
1991 년 이래 Diomid는 Magadan과 Kamchatka 교구의 영토에서 출장을 갔다. 2000 년까지 그는 엘리 조보 (Elizovo)시에있는 교회 총재였습니다. 이 기간 동안 그는 대 수도 원장을 받았다.
목격자들은 그가 처음에는 캄차카 성직자와는 관계가 없었으며, 그것은 그에게 완전히 반대되었다고 회상합니다.
감독으로 임명
지역 성직자들과의 긴장에도 불구하고, 2000 년 여름에 교황청은 새로 설립 된 추 코트 카와 아나 디르 교구의 주교를 선출했습니다. 그로부터 이틀 후, Alexy II는 그를 아키 미드 라이트 계급으로 올렸다.
또한, 초기에는 축치 주교 Diomede가 세속 당국과 복잡한 관계를 발전시켰다. 신부는 아브라모비치 주지사 아래 미국에서 온 많은 설교자들이이 지역에 나타났다고 말했습니다. oligarch가 새로운 성당 건축을 위해 돈을 할당 한 후에 만 Chukotka의 머리와 화해 할 수있었습니다.
언론의 추정에 따르면, 2 년 동안 Abramovich는 교회 건설을 위해 10 년 전에 할당 된 것과 동일한 금액의 돈을 할당했습니다. 이것은 캄차카 정교회의 발전에 기여했으며, 그곳에서 그들은 Diomede 주교의 장점을 보았습니다.
모스크바 총 대주교에 대한 연설
사제의 수사는 2007 년 2 월 이후 급격히 변했다. 그는 자신의 의견으로는 대도시 교구 지도부의 실천과 가르침에서 허용 된 편차를 공개적으로 비난하기 시작했다.
이것은 2008 년 여름에 존엄성을 박탈했으며 교구 행정에서 제외되었다는 사실로 끝났습니다. 또한 이미 주교 인 Anadyr Diomede는 목회에서 금지되었습니다. 우리 기사의 주인공은 가부장제의 리더십을 비난하면서 이러한 결정을 인식하지 못했습니다.
2008 년 10 월 공직 박탈을 승인 한 교황청은 그의 사건을 조사했다. Diomede 주교는이 결정을 인정하지 않고 편견에 들어갔다.
유명한 호소
실제로 가부장제와의 갈등은 2007 년 2 월 22 일에 시작되었습니다. 그 후 Diomede 주교의 엄청난 호소가 인터넷에 출판되었습니다. 그 안에서 그는 모스크바 영적 권위를 비판하면서 정통 신앙의 순결에서 벗어났다고 비난했다.
처음에는 Anadyr와 Chukchi Diomede 주교의 텍스트가 Konstantin Dushenov의 웹 사이트 인 "정교회 러시아"에 게재되었습니다. 그 후, 우리 기사의 주인공은 자신의 입장을 입증하는 자세한 인터뷰를했습니다.
이 성명에 대해 집사 인 안드레이 쿠라 에프 (Andrea Kuraev)는 오랫동안 현실과의 관계를 잃어버린 디오 메드 주교 (Dieuban) 주교를 불렀습니다.
이 항소에 대한 언론의 관심은 Novye Izvestia가 출판 한 3 월 1 일에만 나타났습니다. 언론은 Dichide의 Chukchi 주교를지지하는 서명 수집이 중앙 지역에서 시작되어 주요 교회 분열을 위협한다고 주장했다.
문서 모양의 버전
이 항소의 원인에 대한 많은 버전이있었습니다. 대주교 Vsevolod 채플린은 러시아 정교회에서 쿠데타를 만들고 싶다고 주장하면서 Dushenov를 비난했다.
6 월 6 일, 교구 의회의 결정과 족장에게 공개 된 서한이 나타 났는데, 이것은 이미 정식 어조로 작성되었지만 실제로 Anadyr Diomede 주교의 연설에서 표현 된 생각을 되풀이했습니다. 그 결과, 이 문서들에서 실제로 모스크바 총 대주교는 이단을 회개해야했습니다.
2008 년 1 월, Diomida는 Abkhazia의 New Athos 수도원에서 매우 보수적 인 서클 hieroschimonh Rafail (Berestov)의 인기를지지하는 것으로 알려졌습니다. 그는 Alexy II가 자신이 따르고있는 교회의 적들에게 순종하고 있다고 말했습니다.
러시아 정교회에 대한 비난은 가톨릭 교회와의 화해로 인한 것이었다. 에큐메니즘은 보수적 인 입장에서 비난을 받았으며, 파리의 노트르담 대성당에서기도하겠다는 족장의 결정은 비판을 받았다.
2008 년 6 월 Diomede는 병으로 인해 주교 이사회에 오지 않을 것이라고 발표했습니다. 그의 축복과 함께 출판 된 신문 "기독교인의 정신 (Spirit of the Christian)"에서 그는 가톨릭 신자들과 관련이 있다고 모스크바 가부장 관의 지도력을 다시 한 번 비난했다.
특별 정식위원회는 Diomede의 진술이 분할에 기여한다고 판결했으며 따라서 그는 법원에 복종합니다.
아나 테마
2008 년 7 월, Diomid는 Patriarch Alexy II와 그의 내면을 분석 한 또 다른 항소를 발표했습니다. 정교회 공동체의 보수적 인 부분은 즉시 신자의 1/4 이상이 감독을지지 할 준비가되어 있다고 말했습니다. 전방은 필연적으로 교회 자체의 경계입니다.
며칠 후 "사제 -Diomedeans"의 사역이 금지되기 시작했다는 것이 알려졌다. 우리는 Chukotka에서 감독의 4 명의 지지자로 시작했습니다.
그 후 Diomede는 더 이상 봉사하는 동안 Alexy II를 기억하지 않으며 Moscow Patriarchate를 과부라고 생각합니다.
우리 기사의 주인공의 행동과 행동에 대해 언급하면서, 일부는 그를 주변 사람들을 모 으려고 노력한 사제 가폰과 비교했고, 아무도 그 이유를 알지 못하도록 아무도 투쟁에 대한 추상적 인 아이디어를 불러 일으켰습니다.
종교학자인로만 실란 티 예프는 성직자가 만들려고했던 종파에는 특정한 관점이 있다고 언급했다. Diomidovites가 적극적으로 보편적으로 사용되어 교회 자체 내에서 강력한 반대를 만들면서 성장할 수있었습니다. 그러나 성직자가 주어진 상황에서 중요하지 않은 것으로 간주 될 수있는 이유로 주교 평의회에 오는 것을 거부 한 후에 모든 것이 무너졌습니다. 그가 질병 증명서를 제출하지 않았지만 직접 출연했다면 모든 것이 완전히 다른 시나리오로 진행되었을 수 있습니다.
존엄의 박탈
2008 년 10 월, 디오 메데 (Diomede)가 부름을받은 가부장 (Pararcharch)의 의장직으로 성회가 열렸다. 그러나 그는 회의가 열린 Danilov Monastery에 오지 않았습니다.
총회 멤버들은 그의 참여없이 사건을 다루기 시작했다. 그들은 감독이 자신에게 보낸 초대, 자신의 회개 부족, 모든면에서 분열에 기여하는 활동의 지속을 무시했다고 말했다. Diomede 계급 박탈에 관한 주교 이사회는 공식적으로 공개를 고려하기로 결정했습니다.
같은 날 Chisty Lane에 위치한 모스크바 총 대주교 건물 근처에서 수십 명이 Diomede를 지원하기 위해기도 스탠드를 만들었습니다. 그들은 스스로를 정통 형제회라고 불렀습니다.
총회 회의에 도착하지 않은 Diomede는 전보를 보냈으며 러시아 정교회가 적 그리스도를 섬기고 있었기 때문에 그가 슬퍼하고 있다고 전보를 보냈다.
모스크바 총 대주교의 지지자 들인 고위 제사장들은 다시 디오 메데의 진술을 강력히 비난했다. 특히 채플린은 이것이 합당한 사람을 박탈하는 것으로 구성된 주님의 형벌이라고 말했다. 동시에 회개 할 기회가 여전히 있음을 지적하지만, 감독은 더 먼 곳으로 옮겨집니다.
갈등은 계속 발전했다. 10 월 25 일, Diomede는 그의 형제 테오 필 루스 형제를 혼자서 감독직으로 성임했는데, 이는 교회 대포에 따라 받아 들일 수 없었습니다. 동시에, 그는 자신이 통치 총회를 되 살리겠다고 발표했으며, 20 세기 초 아토스 승려들 사이에서 널리 퍼져있는 신비하고 독단적 인 가르침 인 imyaslav의 어려운 입장을 취했습니다. 1913 년까지 이름 예배는 공식적으로 이단으로 인식되었으며, 아토스 수도원에서 발생한 문제는 러시아 군대의 도움으로 억제되었습니다. 디오 미드는 그의 지지자들에게 러시아 정교회의 교회에 가지 말고 자신의 공동체를 조직 할 것을 촉구했다.
11 월 28 일, 축치 주교가 파문 될 수 있다는 것이 알려졌다. 이것은 Anadyr 교구의 임시 관리자 마크 대주교 마크 (Tuzhikov)에 의해 언급되었습니다. 공식적으로, 지난 2 개월 동안 Diomede와 그의 지지자들은 교회에 나타나지 않았고 친교도받지 않았으며 고백하지 않았기 때문에 그렇게하는 것이 제안되었습니다. 교회 규칙에 따르면, 두 가지 봉사를 놓친 사람은 교회가 필요 없다고 증언하기 때문에 파문됩니다.
2008 년 12 월 5 일, 79 세의 나이에 Patriarch Alexy II는 사망했습니다. 디오 메 데는 장례식에서이 소식과 메트로폴리탄 시릴을 전한 인터뷰에서 인터뷰를 통해 그의 교구민들의기도가 주님 께 들렸다 고 말했습니다. 동시에, 그는 자신의 교구민들도 간절히기도한다면 하나님과 시릴은 책임을 져야 할 것이라고 덧붙였다. 그는 좋은 이단자가 진심으로 회개하거나 죽었다는 가혹한 진술로 인터뷰를 마쳤다.
