철학의 역사에서 사람은 무엇을 찾고 있습니까? 아마도 이것은 인생에서 자신의 자리를 정의하고, 세계를 이해하고, 관계에서 조화를 찾는 것입니다. 그리고 사회적, 도덕적 가치가 대두되고 있습니다. 수세기 동안 많은 사상가들이 사회 발전의 원칙과 법, 삶의 일반적인 원칙을 연구 해 왔습니다. 이 기사에서는 Radishchev의 러시아 철학의 일부 측면에 대해 자세히 설명합니다.
러시아 철학의 형성
러시아 철학의 초기 개발시기는 늙은 러시아, 러시아 중세 또는 페 테린 이전 시대라고 할 수 있습니다. XI에서 XVII에 이르기까지 수세기에 걸쳐 있습니다.
세계 철학은 러시아의 세계관 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 기도, 법과 은혜의 말씀, 신앙 고백과 같은 그의 작품에서 키예프의 메트로폴리탄 힐라리 온은 10 ~ 11 세기에 러시아의 삶을 소개한다. 이 기간을 "기독교화"라고하며 사람들이 기독교를 채택한 것에 대한 해석이 있습니다. 그리고 실제로, 대중의 생각은 XII 세기에 쓰여진 중세 시대의 "Igor의 캠페인"이라는 문학적 작품과 XI-XII 세기부터 시작된 "과거의 이야기"연대기에 반영됩니다.
러시아의 물질 론
18 세기에 시작된 러시아 철학의 발전의 두 번째 기간에 러시아는 세계 문화에 소개되었습니다. 이때 유럽 화 과정이 시작되었습니다. 대개 베드로의 개혁주의 견해와 함께 시작된 공공 생활의 대중화 과정, 즉 종교의 역할 감소, 종교 전통에서 합리적 (종교적이지 않은) 규범으로의 전환이 시작되었습니다.
로모 노 소프의 철학
미하일 바실리에 비치 로모 노 소프 (1711-1765)는 뛰어난 과학자, 뛰어난 성격, 모든 종류의 지식을 갖춘 창고로, 러시아 사상의 가치와 개혁의 영향에 따른 수정을 반영한 최초의 러시아 사상가가되었습니다. Lomonosov는 자신을 둘러싼 모든 것을 알 수있는 특별한 의지력과 끝없는 에너지를 가지고 있으며, 첫 번째는 조국의 역사를 탐구하고 국가의 끝없는 가능성의 개념을 제시합니다. 그러나 우주에서 하나님의 역할을 부정하지 않는 Lomonosov의 철학은 그럼에도 불구하고 우리가 자신이 살고있는 세계를 연구하도록 촉구하는 자연 과학자의 세계관으로 남아 있습니다. 그의 저술에서 지적한 철학자는 지식에만 의존하여 주변 세계를 알 수있다.
비평가이자 철학자-A. N. Radishchev
위대한 과학자는 진리를 찾기 위해 혼자가 아니었다. Lomonosov Radishchev Alexander Nikolaevich (1749-1802)의 러시아 철학의 계속되는 물질 주의적 선. 그러나 최초의 세계관이 I. Newton, G. Galileo, G. Leibniz의 과학적 작품과 자신의 자연 과학 연구의 영향으로 형성된 경우 Radishchev는 Jean-Jacques-Russo, Voltaire 및 Guillaume-Thomas와 같은 서구 사상가들로부터 영감을 얻었습니다. 프랑소와 드 레이 날.
Alexander Nikolaevich Radishchev는 러시아 계몽주의의 주요 비평가이자 철학자였습니다. 그는 부유 한 지주의 아들 인 모스크바에서 태어 났으며 모스크바와 상트 페테르부르크에서 교육을 받았고 1766 년에서 1771 년까지 라이프 치히 대학교에서 현대 프랑스 철학을 알게되었습니다. 러시아로 돌아온 A.N. Radishchev는 공무원 및 군 복무에 매우 성공적이었습니다.
“상트 페테르부르크에서 모스크바까지 여행”
1785-1786 년. Radishchev는 경매에서 종자 판매에 대한 에세이 작업을하며 검열에 관한 메모를 작성합니다. 결과적으로 그는 여러 작품을 결합하여 여행 장르의 작품을 만듭니다. 1789 년, 그는 자신의 저서 작업을 마치고 상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행이라는 일반적인 이름을 부여합니다. 이 책의 650 부를 자체 인쇄소에서 인쇄하고 있으며 그 중 100 Radishchev가 팔아서 체포했습니다.
이 책은 황제 캐서린 대왕의 분노를 일으켰으며 1790 년에 시베리아로 10 년 동안 추방되었다. 18 세기 말의 러시아 현실을 이해하려는 노력이 이루어졌으며, 국내 사회 기관, 특히 종파에 대한 평가가 이루어졌다. 그는 프랑스 사상가들로부터 영감을 받아, 도덕을 도덕적으로 잘못하고 경제적으로 비효율적이며 비판적인 독재와 검열과 자유와 평등에 대한 자연 인권을 침해하는 다른 방법으로 비난했다. Radishchev의 철학 아이디어는 즉각적인 개혁, 즉 사회 행사, 매너 등의 계몽과“자연”에 대한 호소로 이어졌습니다. 1796 년에 바울은 Radishchev가 러시아의 유럽 지역으로 돌아 오도록 허용했습니다.
남자에 대해
시베리아에서 Radishchev는 그의 주요 철학적 작품 인 "인간, 그의 필멸과 불멸에 관한"을 썼습니다. 그는 철학적 인류학의 여러 문제를 강조했다. 이 작품은 Radishchev 철학의 독창성을 보여줍니다.
작품의 제목에서 이미 사람, 죽음, 불멸이란 무엇입니까? 첫 번째 질문을하는 동안 Radishchev는 인간은 생리학과 심리학에서 동물과 매우 유사하다고 지적했습니다. 그의 작품을 쓸 당시 철학자는 현재 알려진 지식을 가지고 있지 않았다. 이 살아있는 세대는 인간이 약 100 개의 흔적 기관을 가지고 있으며 동물의 DNA 구조와 일치하며 심지어 인간의 혈액형도 침팬지와 동일하다는 것을 알고 있습니다. 그러나 당시 알려진 사실을 바탕으로 그는 인간이 살아있는 자연에 속해 있으며 그 부분이 어떻게 연결되어 있는지에 대한 결론을 내 렸습니다.
논문에서 그는 개인의 정체성과 힘의 보존과 같은 다양한 주장에 찬성하여 불멸의 물질 주의적 거부를 거부한다. 이것은 신체에서 살아남아 더 완벽한 상태로 들어가는 실체가없는 영혼의 존재를 암시한다. 요컨대, Radishchev의 철학은 현실적인 위치에 있으며 경험은 지식의 유일한 기초입니다.
사망과 불멸에 대해
그의 논문에서 A. N. Radishchev는 죽음이 무엇인지에 대한 질문을 어떻게 밝힙니 까? 그는 실제로는 실제로 죽음이 없다는 사실에 근거하여 "죽음에 대한 두려움"이 약화되어야한다고 믿었다. 분해 된 부품은이 세상을 떠나지 않고 계속 존재합니다. 이 부분은 땅, 식물, 사람 자신의 일부가 될 것입니다. 철학자에 따르면 죽음을 두려워해서는 안되며 지구의 계획을 떠나지 않고 다른 형태의 존재가됩니다.
불멸이란 무엇입니까? Radishchev의 철학은 영혼이 속한 불멸의 인간 입자의 존재에 대해 말합니다. 몸처럼, 그것은 멸망되지 않고, 영적 물질로서 세상에 존재합니다.
인식론 (과학 지식, 그 구조, 구조, 기능 및 개발)과 같은 철학 분야에서 Radishchev는 감각 외에도 사물 관계에 대한 "합리적 경험"이 있으며, 사람은 최고 존재의 존재를 "느껴진다"고 주장했다. 또한 사물 자체는 알 수 없으며, 사용하는 언어 적 표현과 같은 생각은 단순히 현실을 상징한다고 주장했다.
