존재 문제의 철학적 의미 : 본질, 기본 측면 및 의미

존재는 철학의 가장 근본적인 기초입니다. 이 용어는 객관적으로 존재하는 현실을 말합니다. 그것은 인간의 의식, 감정 또는 의지에 의존하지 않습니다. 창세기는 온톨로지와 같은 과학에 의해 연구됩니다. 이를 통해 객관적으로 차별화 된 다양성을 실현하여 세상에 대한 피상적 인 인식을 만들 수 있습니다. 존재 문제의 철학적 의미, 그 의미, 측면 및 의미는 아래에서 고려 될 것이다.

"존재"라는 용어

잠깐 동안 매우 어렵다는 문제의 철학적 의미를 고려합니다. 이것이 제시된 과학의 기본 범주입니다.

그녀의 피상적 인 연구는 제시된 개념의 전체 그림을 실현할 수 없을 것입니다. "존재"라는 용어를 이해하는 데에는 여러 가지 접근법이 있습니다. 사람들은 연설에서 그것을 사용하여 세 가지 주요 의미 중 하나를 암시합니다.

이것은 (우리의 의식에 관계없이) 객관적으로 존재하는 현실입니다.
사람과 사회의 물질적 조건을 전체적으로 설명하는 데 사용되는 일반화 된 진술.
"존재"라는 단어와 동의어입니다.

철학적 인류학에서 인간 존재의 의미는 모호하게 이해됩니다. 다른 과학과 마찬가지로이 개념은 깊은 철학적 문제입니다. 사람은 다른 관점에서이 범주를 스스로 이해할 수 있습니다. 세계관 위치 선택에 따라 존재의 정의가 발생합니다. 사람은 과학, 신앙, 신비주의, 종교, 환상 또는 실제 생활을 선택하여이 범주의 개념을 형성 할 수 있습니다.

존재 범주의 철학적 의미는이 과학에 의해 일반 세계 또는 구체적 세계관의 주요 문제로 간주됩니다. 이것이 메타 필로소피의 주요 구성 요소입니다.

넓은 의미에서이 용어는 존재하거나 존재하거나 사용 가능한 모든 것으로 간주해야합니다. 이것은 매우 광범위하고 무한하며 다양한 범주입니다. 존재에 대한 반대는 아무것도 아니다. 이것은 전혀 존재하지 않거나 존재하지 않는 것입니다.

용어를보다 구체적으로 고려하면 전체 물질 세계를 나타냅니다. 이것은 인간의 의식과 독립적으로 존재하는 객관적인 현실입니다. 물질 세계의 유사한 품질을 입증하기 위해 실증적이고 실험적인 방법을 사용하여 입증이 이루어집니다. 예를 들어, 인간의 의식에 관계없이 아름다움, 우주, 자연 또는 기타 범주의 존재를 증명할 필요가 없습니다. 그러나 의식에서 육체적 인 사람 (유기체)의 자율성을 정당화하는 것은 훨씬 더 복잡합니다.

존재의 본질에 대한 역사적 연구

존재 문제의 철학적 의미를 설명하기 위해, 우리는이 지식 분야에서 역사적 연구를 간단히 고려해야합니다. 처음 도입 된 용어는 Parmenides (BC 5-4 세기 철학자)가 사용했습니다. 이 사상가의시기에 올림푸스의 신들에 대한 사람들의 믿음은 현저하게 줄어들 기 시작했습니다. 신화는 허구로 여겨지기 시작하여 기본 세계 규범을 망치게되었습니다. 세상 사람들은 마치 발 아래에서지지를받는 것처럼 형태가없고 신뢰할 수없는 것으로 인식되기 시작했습니다. 한 남자가 두려움과 불안을 겪기 시작하여 삶이 끔찍했습니다.

잠재 의식에 빠진 사람들은 절망하고 모든 것을 의심하기 시작했으며 곤경에서 벗어날 길을 찾지 못했습니다. 그들은 새 힘에 대한 견고하고 신뢰할만한지지와 믿음을 찾아야했습니다. 파르메니데스 (Parmenides)는 철학이 지배적 인 문제를 깨달을 수 있었다. 신들의 힘에 대한 의심 대신에 생각, 생각의 힘에 대한 인식이왔다. 그러나 이것들은 단순한 생각이 아닙니다. 이것은 감각적 경험과 관련이없는“순수한”절대적 사고입니다. 파르메니데스는 인류에게 자신에게 공개 된 새로운 힘을 알렸다. 그녀는 세상을 장악하고 혼돈에 빠지지 않습니다. 이 접근 방식을 통해 사람들의 이해에서 글로벌 프로세스를 간소화 할 수있었습니다.

파 메니 데스는 새로운 철학적 의미를 섭리, 신성, 영원한 것으로 간주했습니다. 그는 모든 프로세스가 그와 같은 것이 아니라 "필요에 의해"일어난다 고 주장했다. 우연히 변할 수 없습니다. 태양은 갑자기 나가지 않으며 사람들은 하루 안에 사라지지 않습니다. 주제 감각 세계에서 철학자는 모든 것에 대한 보증인이 될 무언가를 보았습니다. 파르메니데스 (Parmenides)는 그것을 신 (Deity)이라고 불렀으며, 이는 사람들에게 새로운 지원과 지원을 의미했습니다.

철학자가 "존재하다"라는 용어는 그리스어로 빌렸다. 그러나이 단어의 의미는 새로운 내용을 얻었습니다. 존재한다는 것은 실제로 존재하는 것입니다. 이 범주는 그 시대의 요구에 대한 객관적인 반응이었습니다. 파르메니데스에는 다음과 같은 특징이 있습니다.

이것이 감각계의 배후에있는 것입니다.
그것은 절대적으로 그리고 항상 하나입니다.
대상과 주제로 나눌 수 없습니다.
온전한 공동체 전체가 있으며, 그 주된 주제는 선, 진리, 선입니다.

존재는 시작과 끝이없는 진정한 존재입니다. 그것은 불가분의, 파괴 불가능한, 끝이 없습니다. 감정이없는 것은 아무것도 필요하지 않습니다. 그러므로 그것은 생각으로 만 이해할 수 있습니다. 존재 범주의 철학적 의미를 간단히 설명하기 위해 파르 메니 드는 공간에 경계가없는 구의 형태로 사람들에게 제시했다. 이러한 설명은 공이 가장 아름답고 완벽한 형태라는 생각에서 비롯됩니다.

철학자에 따르면 생각은 로고를 의미했습니다. 이것은 사람이 자신의 존재의 진실을 드러내는 우주의 마음입니다. 사람들에게 직접 열립니다.

존재의 본질

존재의 개념을 고려하여 제시된 용어의 본질을 이해해야합니다. 존재 문제의 철학적 의미는 사물의 상호 작용을 통해 실현됩니다. 그들 사이에는 특정한 관계가 있습니다. 사물은 서로에게 영향을 미치고 서로를 변화시킵니다.

세상의 존재는“시간”, “물질”, “모션”및“공간”의 개념으로 드러날 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 사람들은 의사 소통을 바꿉니다. 그들은 서로에게 영향을 미칩니다. 수요는 공급에 영향을 미치고 생산은 소비에 영향을 미칩니다. 이러한 상호 프로세스는 객체가 이전과 동일하게 중단된다는 사실로 이어집니다. 특정 형태의 존재는 존재하지 않습니다. 이 두 개념의 기본이되는 상호 작용입니다. 그것은 존재의 유한함과 물질적 현실의 단편화를 결정합니다.

하나가 존재하지 않으면 다른 하나는 실제로 존재하기 시작했습니다. 이것은 전제 조건입니다. 무 (無)와 서로의 존재를 조절하는 것. 이것들은 하나의 무한대를 얻는 두 가지 반대입니다.

경계, 유한은 존재의 일부일뿐입니다. 존재 문제의 생애와 철학적 의미는이 위치에서 고려되어야합니다. 양쪽의 모든 조각을 결합하면 무제한이됩니다. 이것은 정량적이고 질적 인 무한대입니다.

이러한 특징은 일반적인 의미에 내재되어 있지만, 전 세계 또는 특정 대상에서는 아닙니다. 더욱이 특정 물체에 대한 불멸은 원칙적으로 불가능하다. 왜냐하면 그것은 다른 물체의 제한된 원과 만 상호 작용하기 때문이다. 그것들은 제한된 수의 속성만을 나타냅니다.

그러므로 존재의 기초는 상호 작용입니다. 그것 없이는 존재 자체가 나타나지 않을 것입니다. 아마도 상호 작용하는 것만 있습니다. 이것은 특히 사람에게 분명합니다. 우리에게는 감각, 의식에 의해 결정될 수없는 것이 존재할 수 없습니다. 이것이 우리가 모르는 것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 다른 것과 상호 작용할 수 있습니다. 그러나 우리에게는 존재하지 않습니다.

인간의 본질

존재라는 개념의 철학적 의미는 또한 인간 사회의 관점에서 고려되어야합니다. 특정 개인에 대한이 개념의 본질도 중요합니다. 사람은 육체적이고 물질적 인 존재입니다. 그는 철학에서 사물로 간주됩니다. 그는 다른 물체와 상호 작용하여 변화시킵니다. 예를 들어 이것은 영양 과정 일 수 있습니다. 우리는 음식을 가공하여 먹습니다.

그러나 다른 모든 것들과 달리, 인간은 의식에 현실을 반영하는 능력이 있습니다. 따라서 주제에 대한 우리의 영향에 중점을 둡니다. 그것은 의식에 의해 조절됩니다. 이 상호 작용 모드는 구체적입니다. 그러한 사람의 능력은 한 개인의 태도를 다른 사람과 자신의 성격에 근본적으로 변화시킵니다.

개인과의 관계는 노동력에 의해 조절됩니다. 이 경우, 이것은 영적 기초를 포함하는 사회적 상호 작용입니다.

존재하는 문제의 생명적이고 철학적 인 의미를 고려할 때 제시된 개념이 신체적 또는 객관적인 현상으로 작용할뿐 아니라 주목할 가치가 있습니다. 이 존재는 또한 영적입니다. 따라서 사람은 사회적 및 자연적 현실과 관련이 있습니다.

존재에 대한 실질적인 이해는 전체 론적 개인의 자기 가치를 볼 수있게합니다. 이를 통해 인간의 자연 환경을 보존하는 데 집중할 수 있습니다. 이 경우 그는 피험자 신체적 존재로 간주됩니다. 이 경우 정보 콤플렉스 또는 일련의 상호 작용으로 줄일 수 없습니다.

사람은 특별한 신체 영적 소우주로 이해됩니다. 그는 주제-본체의 본성을 보존하면서 자신의 영적 영역을 개발하려는 관심을 추구합니다. 그는 자신의 존재를 위해 자연 환경을 유지해야합니다. 이것이 인간 존재의 보존을위한 주요 조건이다. 그러므로 인본주의의 이론적 기초에서 "코너 스톤"중 하나는 사물의 상호 작용과 속성에 대한 추상적 철학적 이해입니다.

양식

존재하는 문제의 철학적 의미를 결정하는 데는 두 가지 접근법이 있습니다. 존재의 본질에 의한 존재의 주요 형태는 두 그룹으로 나뉩니다.

소재.
완벽 해

첫 번째 경우, 이 형태는 예를 들어 태양계를 의미합니다. 이상적인 존재는 그 아이디어입니다.

본질적으로 제시된 범주는 다음과 같습니다.

존재는 객관적입니다. 그 특징은 인간 의식과의 독립성입니다.
주관적이다. 그것은 인간의 의식에 없어서는 안될 부분입니다.

무엇이 위험에 처해 있는지 이해하려면 철학적 의미와 존재의 기본 형태를 고려해야합니다. 따라서 재료 형태는 다음과 같습니다.

천연 유기 물질, 예를 들어 생물학적 종.
자연 및 무기 물체. 이 범주에는 행성, 별, 바다, 산 등이 포함됩니다.
사회.
맞춤형.
인공. 이것들은 사람이 만든 메커니즘입니다.

존재의 이상적인 형태는 다음과 같습니다.

이상적인 것은 객관적입니다 (생각, 법).
이상적인 것은 주관적입니다 (예: 꿈).

또한 다음과 같은 형태를 강조 할 가치가 있습니다.

인간의 존재.
영적인 것. 이것은 말을 통해 표현되는 무의식과 의식의 원리 지식의 통일성입니다.
사회의 존재. 이것은 인간 활동의 다양성입니다. 이 범주의 아종은 개별화 된 사회적 존재입니다.
사물, 몸, 과정의 존재.

다른 유형의 존재가 있습니다:

자연 상태 (예: 자연 재해)
사람과 그의 의식 앞에 생겨난 주요 자연 환경. 기본적이고 객관적입니다. 이것은 인간의 탄생과 자연 이후의 정신의 출현을 의미합니다. 우리는 환경과 불가분의 관계에 있습니다.
프로세스, 사람들이 만든 것들. 이것은 이차적 인 특성입니다.

존재에 대한 철학적 이해의 문제

"존재하는"범주의 철학적 의미가 무엇인지를 고려할 때이 개념에는 몇 가지 주요 문제가 있다고 말할 가치가 있습니다.

존재의 정의;
그것의 형태와 유형의 입증;
존재의 통일성과 독창성;
존재의 불멸과 개별 요소의 파괴 사이의 관계;
이 범주의 통일성과 그 내용의 요소들의 독립성과 다양성의 조합;
사람과 현실의 독립성, 그러나 동시에 일반적인 과정에 그의 객관적인 참여.

철학의 가장 중요한 문제 중 하나는 실재와 잠재적 존재의 비교입니다.

제시된 방향으로 철학 과학의 또 다른 영원한 문제는 이상과 물질 사이의 관계입니다. 그것은 마르크스주의 철학에서 주요한 것으로 지정되었다. 동시에 존재와 사고, 정신과 자연이 비교되었습니다. 이 가르침의 존재는 전적으로 물질 세계를 의미했습니다.

이러한 관계는 두 가지 주요 범주의 맥락에서 고려되었습니다. 그들 중 첫 번째는 이상 또는 재료의 우선 순위를 결정합니다. 두 번째 범주는 인류가 존재의 본질을 알 수있는 가능성을 주장합니다.

어떤 원칙이 우선 순위가 될지에 따라 철학적 세계관은 이상주의와 물질주의 학교로 나뉩니다. 이 가르침의 두 번째 지시는 Democritus에 의해 지속적으로 유지되었습니다. 그는 모든 존재의 기초가 불가분의 입자-원자라고 가정했습니다. 이 입자는 발생하지 않으며 불 침투성입니다. 이 철학자는 모든 것이 서로 다른 원자 조합으로 구성되어 있다고 믿었습니다. 민주주의 자들은 영혼과 의식이 물질에 이차적이라는 견해를 가지고있었습니다. 이 진술은 존재하는 문제의 철학적 의미를 고려하여 많은 과학자들에 의해 개최됩니다. 존재 범주는 물질과 무형 원칙의 특정 조합으로 정의됩니다. 그러나이 조합, 순서, 모든 철학자들은 다르게 본다.

문제

존재의 범주, 철학적 의미 및 특이성을 고려하면 물질과 의식과의 관계에주의를 기울일 가치가 있습니다. 이러한 상호 작용은 존재의 구체화로 작용합니다. 주요 유형은 의식과 물질입니다. 사람은 주로 외부 세계와 다양한 관계를 맺는 물질적, 물리적 실체입니다.

삶의 구체와 조건은 물질 세계입니다. 그러므로 그러한 환경에 대한 지식은 모든 사람에게 필요합니다. 사람들은 스스로 목표와 목표를 설정하고 자신과 다른 사람들을 개념화하면서 의식적으로 삶을 만듭니다. 우리는이를위한 적절한 수단을 선택함으로써 이상을 달성하기 위해 노력합니다. 의식을 바탕으로 새로운 문제를 창의적으로 해결합니다.

물질의 이해는 과학적 방법으로 설명됩니다. 이를 위해 특정 과학이 발전하고 있으며 실제 사건이 설명됩니다. 우선, 재료 환경의 개념과 개발은 자연 과학 분야의 연구에 전념합니다. 실질적으로 고대에 대한 모든 철학적 견해에는 물질 세계에 대한 견해가 있습니다.

존재 범주의 철학적 의미를 연구하는 과정에서 물질 세계를 설명하기 위해 다른 개념이 사용됩니다. 또한 "자연", "물질", "코스모스"등이 될 수 있습니다.

19 세기 중반까지 물질을 묘사 한 기계적 개념이 우세했습니다. 그것의 필수 속성은 항상 기계적 운동, 원자의 불가분성, 공간의 성질과의 독립성 등으로 간주되었습니다. 물질 만 물질 현실의 구성 요소로 간주되었습니다.

예를 들어 DI Mendeleev는 물질이 공간을 채우고 무게, 질량을 갖는 물질이라고 믿었습니다. 시간이 지남에 따라 물리 장과 그 가변 요소도 물질의 정의에 포함되었습니다. 다른 종은 아직 발견되지 않았습니다.

문제에서 당신은 사물, 물리적 분야, 그것들이 구성된 기질을 가진 다른 실체의 전체 성을 이해해야합니다.

의식

존재의 철학적 의미가 무엇인지 고려할 때, 그 범주 중 하나가 의식이라는 점에 주목할 가치가 있습니다. 그의 이해의 문제는 철학뿐만 아니라 다른 과학에서도 가장 어렵다. 이 범주의 많은 특성은 이미 현대 과학에 알려져 있습니다.

의식뿐만 아니라 세계관에 대한 지식은 영성을 향상시키는 새로운 방법을 찾는 데 도움이됩니다. 이것은 철학의 기본 범주 중 하나입니다. “물질”과 함께“의식”은 존재의 궁극적 인 기초 역할을합니다. 그것을 특징 짓는 더 넓은 개념은 찾을 수 없습니다.

의식이 사람의 외부에 존재하는지 여부는 특정 가정 만 대답 할 수 있습니다. 물질 세계의 존재는 의심의 여지가 없습니다. 세상과 그의 의식을 가진 사람은 자급 자족 개념입니다. 그것들은 물질주의의 기초입니다. 반면에 이상주의는 감각 세계의 출현을 보여주기 위해 초월 적 존재입니다.

존재의 범주, 철학적 의미 및 특이성은 의식과 물질의 광범위한 개념에 기초합니다. 첫 번째 형태는 주변 현실을 정신적으로 반영한 것입니다. 의식을 통해 사람은 자신을 이해합니다. 이것은 사람들에게 특정 활동, 행동에 동기를 부여합니다. 의식은 인간 두뇌의 이상적인 속성입니다. 이 범주는 인식, 계량, 측정 할 수 없습니다. Любые подобные операции можно выполнить только по отношению к материальному миру.

Мозг человека является носителем сознания, так как он представляет собой высокоорганизованное образование, которое обладает многими свойствами. С его помощью происходит самоконтроль, осуществляется практическая деятельность, управление.

Основной трудностью при изучении сознания является косвенность исследований. Это можно сделать только через его проявления в процессах мышления, поведении и общении, прочей деятельности. Изучать идеальную категорию крайне сложно. Но точно известно, что именно при помощи сознания человек получил способность воспринимать, понимать информацию, использовать ее в своей деятельности.

Смысл бытия человека

Рассматривая философский смысл проблем бытия, можно отметить, что это вопрос «почему есть существование?». Но одним из интересных направлений является изучение вопроса «для чего оно существует?». Зачем появились такие категории, как материя и сознание, зачем есть бытие. На эти вопросы человечество стремится дать ответы уже множество столетий.

Чтобы осознать философский смысл бытия, нужно начинать с определения человека. Его дал Э. Кассирер. По его мнению, человек является в первую очередь животным символическим. Он живет в созданной им самим новой реальности. Это символический универсум, который складывается из несчетного количества многочисленных связей. На каждую такую нить опирается составляющий ее символ. Такие обозначения многозначны. Символы бездонны, бесконечны. Они представляют собой не столько концентрат знания, сколько обозначают конкретное направление. Это определенный план, программа жизни.

В поисках ответа при рассмотрении философского смысла проблем бытия, стоит отметить, что вопрос о цели существования человека возникает из сомнений о возможности такого смысла. Нам недоступна информация о собственном назначении. Сомнения же предполагают, что действительность, может быть, непоследовательна и разорвана, она абсурдна.

Существует три подхода к решению проблемы смысла бытия, которое может определяться:

За пределами бытия.
Присущ жизни в ее самых глубинных проявлениях.
Созидается самим человеком.