Lorenzo Valla (1407-1457)는 이탈리아 철학자, 수사학, 개혁가, 고대 철학의 전문가이자 전문가였습니다. 그는 언어와 교육 개혁을위한 인본주의 사상을 옹호했다. 라틴어 및 그리스어 언어 분야에 대한 광범위한 지식을 통해 그는 교회의 일부 문서를 철저히 분석하고 신화의 파괴와 그 주변의 오류에 기여할 수있었습니다. Valla는 종종 임시 교황권을지지하기 위해 인용 된“Constantine Gift”가 사실상 가짜임을 증명했습니다.
대결
아리스토텔레스는 논리를 왜곡하고 철학의 정상적인 개발과 실제 적용을 막았다는 점을 고려하여 종종 아리스토텔레스의 가르침에 따라 토론과 토론에 대한 학파를 불렀습니다. 그의 주요 목표는 철학적 사고의 새로운 방향을 만들고 자신의 학교 나 시스템을 구축하지 않는 것이 었습니다. 그의 즐거움에 관한 논문 (1431)에는 행복에 대한 욕구가 인간 행동에 동기를 부여하는 요소라는 간청 및 기독교 사상 론적 아이디어가 포함되어 있습니다. Valla는 또한 자유 의지가 하나님에 의해 예측 된 운명과 결합 될 수 있다는 신념을 변호했지만이 개념은 인간의 지적 한계를 넘어서므로 과학적 지식이 아니라 믿음의 문제라고 강조했다. 철학자들에 대한 많은 아이디어는 차후 개혁주의 다른 사상가들에 의해 빌려지고 개발되었다.
열린 비판으로 인해 많은 적들이 등장했다. 철학자 Lorenzo Valla는 여러 번 필멸의 위기에 처해있었습니다. 라틴어로 된 그의 가르침은 점차 주목을 받고 바티칸에서 그 자리를 차지했습니다.이 행사는 "정통과 전통에 대한 인본주의의 승리"라고 불 렸습니다.
삶과 창의성
로렌조는 1407 년경 이탈리아 로마에서 태어났다. 그의 아버지 인 Luca della Valla는 Piacenza의 변호사였습니다. Lorenzo는 뛰어난 교사 인 Leonardo Bruni (Aretino) 교수의지도하에 로마에서 공부하면서 라틴어를 공부했습니다. 그는 또한 파도바 대학교의 수업에도 참석했습니다. 1428 년, 미래의 철학자는 교황 외교관으로 일자리를 얻으려고했으나 그의 나이가 어려서 입후보가 거부되었다. 1429 년에 그는 파도바에서 수사를 가르치라는 제안을 받고 동의했다. 1431 년에 "On Pleasures"논문이 발표되었습니다. 얼마 후, Lorenzo Valla의 작품 인“진정한 거짓에 관한 연구”가 여전히 대학에서 연구되고있는 덕분에 작품이 출판되었습니다. 1433 년, 그는 교수직을 포기해야했다. Valla는 변호사 Bartolo를 공개적으로 모독하고 법학 학계를 조롱하는 공개 서한을 출판했다.
어려운시기
Valla는 밀라노로 갔다가 제노아로 갔다. 로마에서 다시 일자리를 얻으려고 노력한 후 마침내 나폴리로 갔다. 거기서 그는 알폰소 5 세의 법원에서 공허한 자리를 찾았고, 그는 펜의 뛰어난 주인을 후원하고 과잉에 대한 그의 사랑으로 유명했다. Alfonso는 그를 개인 비서로 임명하고 Lorenzo를 그의 많은 적의 공격으로부터 방어했습니다. 예를 들어, 1444 년에 Valla는 종교 재판소 이전에 피고인으로 판명되었습니다. 그는“사도 신조”의 본문이 각 열두 사도에 의해 순차적으로 쓰여지지 않았다는 의견을 공개적으로 표명했습니다. 결국 Alfonso는 소송을 끝내고 그의 비서를 포로에서 구출했습니다.
1439 년에 알폰소와 교황권 사이에 갈등이 발생했습니다. 문제는 나폴리의 영토 소속이었습니다. Lorenzo Valla는 "Constantine Gift"를지지하는 교황 통치가 사실상 가짜 텍스트라고 주장하면서 에세이를 썼다. 발라는 그의 에세이에서 로마인들에게 반란을 촉구했고, 그들의 지도자들은 그에게 권력을 박탈하기 위해 교황을 공격 할 것을 촉구했다. 1440 년에 발표 된이 글은 너무나 설득력이 있었기 때문에 전체 대중이 곧 Konstantinova Dara의 가짜 기원을 인정했습니다.
역사적 비평의 탄생
나폴리에서 생명과 일이 여전히 철학적 연구와 밀접한 관련이있는 발라 (Valla)는 기원이 알려지지 않은 다른 많은 종교 문헌의 진위를 의심함으로써 신자들의 분노를 불러 일으켰으며 수도원 생활 방식의 필요성에 의문을 제기했다. 1444 년에 그는 심문 재판소를 거의 탈출하지 못했지만 그 위험은 철학자를 침묵시키지 않았다. 그는 계속해서 "불쾌한"라틴어 언어를 놀리고 세인트 어거스틴을 이단이라고 비난했다. 곧 그는 라틴어의 아름다움에 관한 작품을 출판했다. 이 텍스트는 라틴어 언어에 전적으로 초점을 둔 최초의 실제 과학 작품으로, 전 교사 Lorenzo의 지원으로 출판되었습니다. 대부분의 문학적 인물은 그 작품을 도발이라고 생각하고 철학자를 모욕했다. Valla는 새로운 문학 작품에서 가장 격렬한 발언에 대한 재치있는 반응을 공식화했지만, 수많은 독창적 인 행동으로 로마에서의 명성이 악화되었다.
새로운 시작
1447 년 2 월 교황 유진 4 세가 사망 한 후 로렌조는 다시 수도로 갔으며, 그는 교황 니콜라스 5 세에게 환영을 받았다. 동시대 인들이 로마에서 왈라를 채택한 것은 "정통과 전통에 대한 인본주의의 승리"라고 불렸다.
아이디어와 글
전기가 모험 소설과 더 비슷한 Lorenzo Valla는 과학자 및 철학자뿐만 아니라 비평과 같은 문학적 방법의 개발을 시작한 역사에서 내려졌습니다. 그는 섬세한 인본주의 자, 독창적 인 비평가 및 독 극적인 작가의 특징을 결합했습니다. Valla의 작품은 주로 혁신적인 아이디어의 창출과 지금까지 알려지지 않은 철학적 사고의 흐름에 중점을두고 있습니다. 그는 특정 철학 시스템을 지원하지 않았습니다. 그는 라틴어 및 그리스어 언어학에 대한 광범위한 지식을 적용하여 신약 성경의 텍스트와 교회가 교리를지지하기 위해 널리 사용했던 기타 종교적 문서를주의 깊게 연구했습니다. 따라서 Valla는 인문주의 운동에 근본적으로 새로운 차원 인 과학을 도입했습니다. 그의 아이디어 중 다수는 종교 개혁 시대의 철학자들에 의해 채택되었으며, 특히 마틴 루터 킹은 왈라의 철학적 업적을 높이 평가했습니다.
일
의심 할 여지없이, 인본주의 자의 가장 유명한 작품은 1471 년에서 1536 년 사이에 거의 60 번의 재판에서 살아남은 "라틴어의 미녀에 관한"과학적 연구로 남아있다. 1431 년에 출판 된 쾌락에 관한 논문은 스토아, 에피 큐어, 그리고 윤리적 윤리에 대한 설득력있는 연구입니다. Konstantinov Gift의 위조에 대한 추론 (1440)은 유명한 종교 텍스트의 위조에 대한 일반적인 믿음의 기초를 형성했습니다. 철학자의 작품 대부분은 1592 년 베니스에서 수집 된 작품 형태로 출판되었습니다.
윤리
"자유 의지에 관한 논문"은 레오나르도 브루니 (Arentino), 안토니오 베카 델리 (Antonio Beccadelli)와 닉 콜로 니콜 리 (Niccolo Niccoli) 사이의 가장 큰 선의 주제에 관한 독백의 형태로 3 권의 책으로 작성되었습니다. Arentino는 우선 자연과 조화를 이루어 살 필요가 있다고 주장합니다. 베카 델리는 구속이 자연과 상반되며 즐거움에 대한 욕구가 더 큰 즐거움을 실현하는 데 방해가 될 때에 만 억제되어야한다고 주장하면서 외식주의를지지한다. 니콜 리는 두 연설자들과 대면하면서 기독교 사상주의의 이상을 선포하며, 그에 따라 가장 큰 축복은 영원한 행복이며 역 동성에서만 존재한다 (즉, 행복으로가는 길은 행복). Niccoli는 분쟁의 승자라고 불리지 만 Beccadelli는 그의 견해에 찬성하여 매우 웅변적인 주장을 제시합니다. 따라서 어느 토론 론자가 Lorenzo Valla 자신을지지하는지는 확실하지 않습니다. 이 논문은 학파주의와 수도원의 금욕주의에 대한 공격적인 비판을 담고 있으며, 당시 작가에 대한 적대적인 태도를 불러 일으켰다.
