개화 생활 속에서 죽음의 상징. 세상과 과학을 아는 매체는 대개 청소년입니다. 그녀는 어디서나 명랑하고 무모합니다. 수세기 전의 모든 학생 민속은 그것에 대해 증언합니다.
학생들은 젊고 아름답 기 때문에 미래에 산다. 와인과 소녀는 그들의 노래의 주요 테마이며, 그들의 작품 주변의 어딘가에서만 인류가 축적 한 지식을 동화시키는 노력에 대한 아이러니 한 역동을 일으켰습니다. 그렇다면 꽃이 피는 환경에서 불활성과 죽음의 상징 인 화강암은 어디에 나타 났습니까? 화강암 과학을 요구하는 사람은 누구입니까?
진실은 다릅니다.이 상징은 아이러니하게 무모한 색조로 학생들의 창의성에 의해 그려 지지만 그럼에도 불구하고 기쁨으로 세상을 행복하게 만들고 기뻐하는 것을 원하고 죽습니다.
소크라테스와 고대 그리스 아카데미
젊은이들에 대한 체계적인 훈련은 체계적이지 않은 세이지 소크라테스를 고대 그리스 문화에 도입했다고 믿어집니다. 배럴의 철학자는 소크라테스의 자유로운 마음이 아카데미의 녹색 정원에서 어린 마음을 위해 세포를 만든다는 의미에서 이것을 언급했습니다. 현대적인 관점에서, 그는 권세가 적 으면 가르 칠 권리가있을 것입니다. 그래서 젊은이들은 입을 들여다 볼 것입니다. 그리고 젊은 유연한 콩나물은 소크라테스의 오래된 모습으로 돌로 변합니다.
과학의 화강암, 소크라테스에서 gna 아달라고 누가 요청 했습니까?
소크라테스의 항의는 제게는 그릇이 아니라 횃불이기 때문입니다. 나는 그것들을 채우지 않고 불을 붙인다.
그리고 실제로 소크라테스 아카데미는 고대 세계에서 무성한 철학의 정원을 키 웠습니다. 관성이 없습니다. 스토아 틱스, sophists, Epicureans, 물질 주의자, 이상 주의자 … 향후 2, 500 년 동안 소크라테스 아카데미에서와 같이 철학에는 많은 전류가 발생하지 않았습니다. 따라서 고대 그리스 철학자들 중 어느 누구도 과학의 화강암을 ibble 아 먹을 수 없었습니다.
XVIII 세기까지, 즉 괴테가 태어나 기 전에 세계 철학은 고대 세계의 철학자들의 잔치 후에 지혜의 부스러기를 집어 넣은 것 같습니다. 위대한 철학자들 중 성 콘스탄틴의 손가락에 의해 무작위로 선택된 위대한 아리스토텔레스는 종교가 아닌 세상에 대한 교회 지혜의 기둥이자 초석으로 임명되었습니다. 불쌍한 아리스토텔레스. 그는 결코 그런 역할에 동의하지 않았을 것입니다. 그의 철학은 삶으로 떨립니다. 그의 철학은 원칙이지만 흔들리지 않는 대포는 아닙니다.
공자
세계의 다른 쪽 끝에서, 고대 표준에 의한 위대한 권력의 중간급 공무원은 삶과 세상의 지혜를 이해합니다.
그리고 이상한 방식으로, 현자에 의해 체계화 된 가장 단순하고 가장 명백한 진리는 전부는 아니지만 많은 것을 구현하는 강력한 철학이됩니다. 아마도이 고대 중국인은 과학의 화강암을 아 먹어야했는데, 오늘날 우리가 이해하지 못하는 것을 말로 표현하고 있습니까? 아니, 그가 오래 전에 쓴 모든 것은 오늘날 가장 명확하게 이해할 수 있습니다. 그의 많은 말이 잠언이 된 것도 당연합니다.
그러나 공자는 인간이 영원한 법을 이행해야하기 때문에 영원한 법을 줄 수 없다고 주장했다. 그는 죄수를 넘어서서 새 법을 익히고 영원한 대포를 갖기 위해 법을 만듭니다. 그런 다음 인간의 법은 죽습니다.
이 생각은 괴테의 생각을 반영합니다.“이론은 죽었고, 친구는 죽었고, 생명 나무는 영원히 살아 있습니다.”돌은 수 세기에 걸쳐 나올 수 없습니다. 따라서 생계 만이 성장할 것입니다.
교리. 신학과 학
세인트 콘스탄틴은 왜 325 년에 니케아 (Nicaea)시에 약 500 마리의 목자 (양치기)의 기독교 양떼 (양떼)를 모았습니까? 그리고 그리스도와 하나님에 관한 가르침에서 모순을 제거하기 위해, 그는 기독교를 국가 종교로 만들려고했기 때문에. 그는 강력한 제국을 짓기위한 초석이 필요했고 그들은 그를 위해 그것을 만들었습니다. 그리고 30 개가 넘는 복음서가 불에 날아 갔고, 수십 개의 계시가 있었고, 부스러기는 세상에 대한 지식에 대한 영지주의 가르침에서 남아있었습니다. 사랑하는 그리스도의 제자 인 요한 복음조차도 415 년에야 성경에 들어갔다. 그리고 나중에 그의 계시. 베드로 자신의 계시에서 남은 두 가지 가치없는 장이 있습니다.
Tertullian은 진실의 교리의 영원한 돌의 건설이 시작되었다고 말합니다. 하나님의 법은 엄격하고 색깔의 폭동은 부적절합니다. 그리고이 말을 포함하여 몇 세기 후, 그는 교회 교부들 사이에서 순위가 매겨졌습니다. 그는 모든 과학이 불필요하다고 생각했기 때문에 과학의 화강암-문구 학을 아 먹지 않았습니다. 그리고 교회의 다른 아버지의 또 다른 어구 적 단위는 믿습니다. 왜냐하면 그것은 그것이 터무니없고 청소년을 아는 삶에서 "과학"이라는 개념을 완전히 찢어 버렸기 때문입니다. 학파는 공간이되었으며, 학생들이 중세에 소개 된 건물의 화강암 벽으로 된 신학입니다.
여기서 "과학"이라는 단어가 믿음의 건축에 대한 반역으로 인식되지 않는다면, 과학의 화강암을 물기 위해 먼저 불렀던 사람을 찾아야 할 것입니다. 우리 시대에 사람이 학파와 신학에 관한 고대 작품을 읽을 때 두 가지 이유로 당혹감이 그를 떠나지 않습니다.
- 같은 성서에 기록 된 내용이 훨씬 짧고 명료 할 때 사람들이 왜 많은 단어를 쓰셨습니까?
- 그들의 활동이 왜 그렇게 우울한가? 왜 복음 안에서 삶이 만연 할 때 그들의 양귀비 씨가 없는가?
이 쓸모없는 논문은 제목을 가진 철학에서 많은 사람들의 현대 편집과 유사합니다. 고대 그리스 철학자들의 글은 오늘날 이해할 수 있고 흥미 롭습니다. 아마도 그 당시에는 스마트가 이해할 수 없다는 편견이 있었지만 실제로는 그 반대 일뿐입니다.
극복
중세는 부흥으로 끝났습니다. 과학은 폭행당한 소녀가 아닌 공주로 변했으며, 그녀의 시대에 여왕이 될 운명이었습니다. 사실, 이것을 위해 많은 사람들이 불에 들어 섰습니다. 과학과 예술과 함께 삶은 인간 사회로 돌아 왔습니다. 갈릴레오는 학생들에게 과학 석을 물지 않고 피사의 사탑 꼭대기로 가져가 최초의 물리적 실험을 수행합니다. 그리하여 그는 뉴턴, 로모 노 소프, 맥스웰을위한 살아있는 과학의 기초를 놓았다. 예술가와 조각가들은 미래의 출생에 대해 알지 못하고 광학의 기초를 쌓았습니다. 그들은 1, 500 년 전에 이미 그와 같이 페인트를 칠한 것에 대해 이미 놀랐습니다.
화강암 과학을 요구하는 사람은 누구입니까?
이 질문에 대답하기 위해 멀리 갈 필요는 없습니다. 교리의 새로운 석조 시스템을 조각하기 시작한 사람들은 마르크스 주의자입니다. 그러나이 문구의 과학은 이미 여왕이 되었기 때문에 짜여져 있습니다.
새로운 학파주의의 창시자들의 작품을 읽을 수는 없습니다. 왜냐하면 아무것도 분명하지 않기 때문입니다. 이 중 발레리나의 늙은 여자들과 같은 철학자들. 트로츠키는 무언가 무언가를 니블 링해야한다는 사실에 관한 것이라고 트로츠키는 자신들의 마르크스-레닌 주의자-트로츠키-스탈린주의 이론이 무엇인지 밝혀냈다. 젊음을 to 아 먹는 소화 불가능한 돌. 그리고 지구상의 생명의 유익이 이것의 것인지는 관심이 없었습니다. 그리고 돌은 죽음과 불활성의 상징 으로이 상징으로 남아있었습니다.
