당시의 뛰어난 시인이자 정치인 인 Alfons de Lamartine (1790-1869)는 프랑스 혁명 당시 프랑스에서 유명한 이름을 가졌습니다. Alphonse Maria Louis de Prat de Lamartine는 극작가이자 산문 작가이며 프랑스 정치가입니다. 그는 제 2 공화국을 선포하고 이끄는 탁월한 연사이며 프랑스에서 가장 위대한 낭만주의 인물 중 하나입니다.
주요 전기 사실
1790 년 10 월 21 일 부르고뉴에서 태어났습니다. Alphonse Marie Louis De Prat De Lamartine이라고도합니다.
정치 이념: 정당-교리 학자 (1815-1848), 온건 한 공화당 (1848-1869).
가족:
- 부인-메리 앤 엘리자 버치.
- 아버지-Pierre de Lamartine.
- 어머니는 Alix Des Royce입니다.
- 어린이: Alfons De Lamartine, Julia De Lamartine.
그는 1869 년 2 월 28 일 파리에서 78 세의 나이로 사망했다.
Alfonso de Lamartine의 전기
부유 한 가정에서 태어난 라 마르틴은 가톨릭 육성을 가졌습니다. 그의 부모는 나폴레옹의 충실한 지지자 임에도 불구하고 그를 멸시하고 프랑스 통치자 루이 필립의 정권을지지했습니다. 그는 1848 년 프랑스 혁명 이후 제 2 공화국의 기능에 중요한 역할을했다. 그의 문학 작품은 프랑스 문학에 깊은 영향을 미쳤다. 그들은 사랑하는 사람의 상실로부터 영감을 얻었습니다. 그의 작품에 큰 영향을 준 Julie Charles는 Aix-les-Bains에서 망명 중에 만났습니다.
그의시는 독자의 마음에 울려 퍼져 감정적으로 깊은 영향을 미쳤다. 그가 시인으로서 극도로 성공했다는 사실에도 불구하고 그의 정치 경력은 기복으로 가득했습니다. Lamartine은 군주 Louis XVIII에서 왕실 경비원으로 시작하여 프랑스 대사관 외교관으로 임명되었습니다. 수년에 걸쳐, 그는 군복 무를 포기하면서 점차 민주주의에 의지하기 시작했다. 나폴레옹이 권력을 잡은 후 시인은 미래의 대부분의 삶에서 문학적 일을해야했습니다. 결국 그는 파산했기 때문입니다.
어린 시절과 청소년
Alphonse는 1790 년 10 월 21 일 프랑스 부르고뉴에서 나폴레옹 황제의 정책을 믿었던 왕족의 가족으로 태어났습니다. 그의 귀족 인 귀족은 프랑스 혁명의 서미도 시대에 체포되었지만 다행스럽게도 계속되는 혼란과 학살을 피했다.
Alfons는 초기에 어머니와 함께 집에서 공부 한 후 1805 년 프랑스 리옹에서 공부를 계속했습니다. 그러나 같은 해에 그는 벨리에 위치한 종교 기관인“페레즈 데 라 포이”(“신앙의 아버지”)로 옮겨졌습니다. 그 젊은이는 앞으로 4 년 동안 교육을 계속했습니다.
정치 활동
그의 부모님은 왕실의 충성스러운 지지자들 이었지만 라 마르틴은 1814 년 가데스 두 군단에 합류하여 나폴레옹 황제가 프랑스에 전복되고 부르봉 인들이 권력을 잡았을 때 유명한 군주 루이 13 세를 지키고있었습니다.
그는 1815 년 나폴레옹이 프랑스로 돌아온 후 스위스에서 피난처를 가졌습니다. 이 당시 라 마르틴은시를 쓰기 시작했다. 워털루 전투가 끝나고 프랑스와 다른 유럽 세력이 충돌 한 후 시인은 파리로 돌아 왔습니다.
1820 년, 그는 부르봉의 프랑스 군주에 의해 통제되는 외교 대에 합류했습니다. 그의 첫 임명은 나폴리 프랑스 대사관의 비서였습니다.
알폰스 데 라 마르틴은 1824 년 피렌체로 옮겨져 다음 5 년간 살았습니다. 그는 대관식에서 선포 된 시로 프랑스 왕 찰스 X에 의해 명예 훈장을 받았다.
1829 년, 플로렌스에 대사관을 떠났을 때, Alphonse는 "시와 종교의 조화"라는 또 다른 시적 컬렉션을 발표했습니다. 출판 후, 그는 교육받은 사람들의 공식 기관인 프랑스 아카데미에 입학하여 프랑스어와 관련된 문제를 다루었습니다.
프랑스 정부의 외교 활동에 참여한 그는 1832 년 동부 지역을 여행했습니다. 그 후 시인은 둘러 싸는 동안 시리아, 레바논, 팔레스타인을 방문했으며 심지어 3 년 후 Voyage en Orient라는 책을 출판하기도했습니다.
그는 1833 년에 노르 부서의 베르그 카운티 (Berg County)에서 두 번의 시도가 실패한 후 부의 원으로 선출되었습니다. 첫 연설 후, 그는 숙련 된 연사로 명성을 얻었으며시와시에서 계속 일했습니다.
1836 년부터 1838 년까지 그의 작품 중 2 점인 '천사의 추락'과 '조슬린'이 출간되었습니다. 두시는 그의 실제 사건에서 영감을 얻었습니다. 그들은 Julia Charles에 대한 그의 사랑의 관심과 그가 어떻게 하나님을 믿는 사람이되었는지 반영했습니다.
시에서 Alfons de Lamartine의 주요 작품은 1839 년에 출판 된 Recueillements poétiquesme입니다. 그 후 Lamartine은 정치에 적극적으로 참여했습니다. 그는 가난한 사람들의 권리를 주장하고 경제적 불평등을 없애려고 노력했다.
1847 년에 그의 유명한 역사적 작품 인 Histoire des Girondins가 출판되었습니다. 이 책에서, 그는 혁명 중과 후에 지론 딘 파티의 역사를 발표했다.
1848 년 프랑스 혁명 이후, 군주가 권력에서 제거되고 정부가 선출되었을 때, 라 마르틴은이 새로운 임시 정부에서 가장 두드러진 인물 중 하나가되었습니다. 그는 새 행정부의 외무부 장관으로 임명되었다.
새로운 정부는 사회의 엘리트를 구성하는 노동 계급과 우파 당의 두 계급으로 나뉘었다. 두 숭배는 서로를 멸시하고 우익 지도자들은 라 마르틴이 노동 계급의 대의를 변호하고 있음을 깨달았을 때 1848 년 6 월 의회에서 추방되었다.
시적 경력
1816 년에 Aix-les-Bains를 방문하여 신경 질환을 치료 한 Lamartine은 Julie Charles와 깊은 사랑에 빠졌습니다. 그들은 1 년 후 Bourget 호수에서 다시 만나기로되어 있었지만 그녀의 병은 그의 질병보다 더 심각했고, 몇 달 후에 사망 한 파리를 떠날 수 없었습니다.
이러한 관계에 깊이 감동 한 Lamartine은 그의 최고의 가사 작곡 중 하나를 썼으며 1820 년에는 Méditations라는 24 절을 출판했습니다. 선집은 즉각적인 성공을 거두었습니다. 이 컬렉션은 프랑스어로 된 최초의 낭만적 인 시적 작품으로 간주되며 Alfonso de Lamartine의 최고의 책 중 하나입니다. 시는 형태 나 기술면에서 놀랍도록 혁신적이지는 않지만 추상적 인 언어와 구식 이미지를 활기차게하는 강렬한 개인 가사를 개발합니다.
Le Lac ("호수")는 Lamartine이 가장 기억하는시입니다. 그것은 자연이 그의 잃어버린 사랑의 기억을 은폐한다는 느낌에서 시간의 흐름과 시인의 위안을 반영합니다. 격리와 같은 다른 구절은 사랑과 존재의 의미가 그에게서 취해 졌기 때문에 삶에 무관심한 민감한 사람의 고통에 대해 이야기합니다. 다른 구절들에서 시인은 은퇴로 태어난 새로운 믿음을 확인합니다. 라 마르틴은이 작품들로 문학적 혁명을 일으키려고하지 않았으며, 대부분은 신고전주의 구절의 리듬과 이미지의 일부를 유지한다. 그러나 인본주의와 직접적인 서정은 프랑스 구절에 새로운 것이었다.
나폴레옹이 권력에 복귀 한 후 라 마르틴은 파산을 당하고 그의 동시대 인들에 의해 버려졌으며, 평생 동안 지칠 줄 모르고 일해야했다. 그의 인생의 마지막 몇 년 동안 그의 작품은 Raphaël, Les Confidences 및 Nouvelles Confidences를 포함합니다. 그는 또한 소설: Genevieve (1851), Antoniella, Memoirs of Politics (1863)를 썼습니다.
개인 생활과 유산
재무 및 문학적 활동의 성공과 나폴리 대사관의 지위 임명으로 Lamartine은 1820 년 6 월 영국인 Mary Ann Burch와 결혼 할 수있었습니다. 이후 10 년 동안 젊은 외교관은 나폴리와 피렌체에서 계속 경력을 쌓았습니다. 아들은 태어 났지만 유년기에 죽었고 1822 년에 딸 줄리아가 태어났습니다. 그는 여러 구절을 계속 출판했다: Méditationsin 1823 년 제 2 판; Le Dernier는 1825 년 바이런과 1830 년“시적 조화와 종교”를 기리기 위해 délerinage d' Harold (“어린 시절 해롤드 순례”의 마지막 노래)를 외쳤다. 그럼에도 불구하고 훌륭한 서사시 작품을 창조한다는 아이디어는 끊임없이 그를 괴롭 혔습니다. 1832 년에 그는 아내와 딸과 함께 성지 여행을 시작했습니다. 줄리아는 여행하는 동안 비극적으로 죽었고, 그녀의 죽음으로 인한 절망은 헷세 마니 (Hetsemani, 1834)에서 표현되었다.
그의 딸의 죽음은 Lamartine의 삶에서 전환점이되었으며, 그는 카톨릭교를 버리고 범신론 자로 변했습니다. 항해하는 동안 Alphonse Lamartine은 그의 견해에서 더 민주적이되었고 영적 믿음의 한 형태 인 "신 신론"에 의지했습니다. 그는 외교 서비스에 대한 추가 참여를 거부하고 사회 개선을 위해 정치에 참여하기로 결정했습니다.
라 마르틴은 1869 년 2 월 28 일 프랑스 파리에서 78 세의 나이로 그의 친구들과 지지자들에 의해 오랫동안 잊혀졌다.
Alfons de Lamartine의 격언과 인용문
내가 인류를 볼수록 개를 더 존경합니다.
하나님이없는 양심은 판사가없는 심판과 같습니다.
슬픔과 슬픔은 두 마음을 행복보다 더 밀접한 유대로 묶습니다. 그리고 일반적인 고통은 보통의 기쁨보다 훨씬 강합니다.
경험은 현자의 유일한 예언입니다.
침묵-실제적이고 강한 인상에 박수를 보냅니다.
침묵과 단순함은 어느 누구도 귀찮게하지 않지만, 이것 역시 여성의 비교할 수없는 매력입니다.
나의 어머니는 확신했고, 이 근거로 나는 육체를 먹기 위해 동물을 죽이는 것이 인간 상태에서 가장 유감스럽고 부끄러운 결점 중 하나라는 확고한 신념을 유지했다. 이것은 자신의 타락이나 자신의 타락의 고집으로 인해 사람에게 부과되는 이러한 저주 중 하나입니다.
Alfons de Lamartine의 격언이 널리 알려져 있습니다. 그중 가장 인기있는 것은 30 이상입니다.
