그것은 공식적인 법률 기관이 아니었고 주나 교회에 붙어 있지 않았습니다. 피렌체의 플라토닉 아카데미는 플라톤, 신 플라톤주의, 필로 피아 페레 니네 스와 사랑에 빠진 다른 곳에서 온 다른 직업을 가진 여러 계층으로 구성된 무료 사람들의 무료 커뮤니티입니다.
영적 대표자 (주교, 대포), 세속 인, 시인, 화가, 건축가, 공화당 통치자, 그리고 당시의 소위 사업가들도 이곳에 모였습니다.
피렌체의 플라톤 아카데미 (아래 사진)는 나중에 유명해 졌던 다양한 재능있는 사람들의 형제애였습니다. Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, 장엄한 로렌조, 프란체스코 카타니아, 보티첼리 등
따라서이 기사에서는 피렌체의 플라톤 아카데미 (지도자-피치 노)라고 불리는 천재의 형제애에 대해 직접 이야기 할 것입니다.
작성을위한 전제 조건
부흥에 대한 충동은 꽤 오랫동안 양조되었습니다. 12 세기에서 17 세기 중반이 그 시대의 일시적인 경계로 여겨지지만 그럼에도 불구하고 그 종말은 15 세기에서 16 세기에 해당합니다. 중심은 이탈리아, 더 정확하게는 피렌체였습니다.
현재 그녀는 유럽의 세속적이고 문화적인 삶에 깊이 빠져있었습니다. 그들은 예술, 과학을 공부하기 위해 독일에서 도착했습니다. 파리에서 피렌체의 혁신은 소르본 네 교수의 주목을 끌었으며, 그들은 거의“새로운 복음”으로 간주했다.
고려중인 시대에이 도시의 중요한 역할은 R. Marcel에 의해 설명되었습니다. 그는 이런 종류의 재 탄생에 대한 조건이 없다는 것을 인정할 가치가 있다고 믿었습니다. 인간주의의 중심, 빛의 중심 인 피렌체는 예외없이 모든 인간 정신을 끌어들일 수있었습니다. 이곳은 가장 귀중한 원고를 모은 곳으로 뛰어난 학자들을 만날 수있는 곳입니다. 또한 피렌체는 모두가 자신의 재능을 가져온 거대한 예술 워크샵으로 그를 식별했습니다.
따라서 피치 노의 지도자 인 피렌체의 플라톤 아카데미가 왜 그들의 작품을 통해 우리 삶의 가장 다양한 영역에 비교할 수없는 공헌을 한 세계의 독특한 천재를 보여줬는지에 대해서는 의문의 여지가 없습니다.
서부 아테네
터키 콘스탄티노플 정복 이후 고대 세계의 문화적, 정신적 부가 몰려 들어 피렌체로 불렸다. 하나의 "신비한 줄기"에서 피렌체의 플라톤 아카데미 (Flatonic Academy)라는 이탈리아 문화의 역사와 유럽 전체에서 독특한 현상이 나타났습니다. 플라톤 철학자 인 피치 노 (Ficino)가 주도했다. 아카데미의 또 다른 이름은“Platonov의 가족”으로 짧지 만 다소 뛰어난 역사를 가지고 있습니다. 피렌체의 유명한 통치자, Cosimo Medici와 그의 손자 Lorenzo가 크게 도움이되었습니다.
플라톤 가족의 간략한 역사
피렌체의 플라토닉 아카데미는 1470 년에 언급 한 코시 모에 의해 설립되었습니다. 번영의 절정은 그의 손자 인 로렌조 메디치 (Lorenzo Medici)의 통치에 달려 있습니다. 아카데미 (10 년)의 짧은 개화에도 불구하고, 그것은 유럽의 문화와 생각에 중대한 영향을 미쳤다. 피렌체의 플라톤 아카데미는 유명한 사상가, 예술가, 철학자, 과학자, 정치인 및 시인들에게 영감을 주었다. 영적이며 재능 있고 지능적인 사람들을위한 만남의 장소가 아닙니다. 피렌체의 플라톤 아카데미는 같은 생각을 가진 사람들의 형제이며, 통일의 기준은 새롭고 더 나은 세상, 사람, 미래를 꿈꾸며, 다시 태어날 시도에 합당한 황금 시대입니다. 많은 사람들은 그것을 철학적으로, 때로는 삶의 방식이라고 부릅니다. 의식의 특정 상태, 영혼 …
이데올로기 적 리더 인 피치 노인 피렌체의 플라토닉 아카데미 (Flatonic Academy)는 어떤 모델 (아이디어)이 개발되고 배포 되었는가에 따라 새로운 영적 분위기를 조성합니다. 플라토 노프 가족이 남긴 부는 엄청납니다. 피렌체의 플라토닉 아카데미는 르네상스 신화의 소지자입니다. 우리는 그녀의 이야기가 그레이트 드림의 이야기라고 말할 수 있습니다.
피렌체 플라톤 아카데미: M. Ficino
그는 철학자, 과학자, 신학자 및 르네상스의 뛰어난 사상가로서 XVII-XVIII 세기의 철학 진화에 큰 영향을 미쳤습니다.
마르 실리 오는 피렌체 근처에서 태어났습니다 (14/10/1933). 그는 라틴어와 그리스어, 의학, 철학을 공부했습니다. 그는 일찍이 플라톤 (그의 학교)에 관심을 보였습니다. Cosimo de Medici의 후원자와 그의 후임자들은 Ficino가 전적으로 과학 지식에 전념했다는 사실에서 중요한 역할을했습니다.
1462 년에, 그는 피렌체에서 플라톤 아카데미의 이데올로기 지도자로 인정 받았으며, 1473 년에 사제가되어 많은 고위 교회 직책을 가졌습니다. 그의 삶은 피렌체 근처의 카레 지에서 중단되었다 (14/10/0199).
피치 노의 명예 작품
마르 실리 오는 라틴어 플라톤과 플로 토 누스로 비교할 수없는 번역본을 소유하고 있습니다. 서유럽 (1484/1492 년에 출판)에있는 그들의 완전한 소장품은 18 세기까지 광범위하게 수요가있었습니다.
그는 또한 Jamblichus, Porfiry, Proclus the Diadoch 등과 같은 다른 신 플라톤 주의자들도 비밀 코드의 논문을 번역했습니다. Platonic과 Plotinian 저술에 대한 그의 뛰어난 의견은 인기가 있었고, 그 중 하나 ("Feast"라고 불리는 Platonic 대화에서)는 르네상스 사상가, 작가, 시인들 사이에서 사랑에 관한 많은 토론의 원천이되었습니다.
Marsilio에 따르면, 플라톤은 사랑을 이른바 인간에 대한 영적 관계로 간주했으며, 이는 주에 대한 초기 내적 사랑에 기초합니다.
영혼 불멸의 플라톤 신학
이것은 Ficino (1469-74, 1 판-1482)의 가장 중요한 철학적 작품입니다. 그것은 플라톤의 가르침과 그의 추종자들이 기존의 기독교 신학에 따라 제시되는 형이상학 적 논문이다. 이 작품 (전체 르네상스를위한 이탈리아 플라톤주의의 체계적인 작업)은 전체 우주를 5 가지 기본 원칙, 즉
- 신
- 하늘의 정신;
- 중심 지능 영혼;
- 품질
- 몸.
논문의 주요 주제는 인간 영혼의 불멸입니다. 피치 노는 우리 영혼의 임무는 묵상이라고 믿었는데, 이는 하나님에 대한 직접적인 견해로 끝나지만, 지구 내에서이 목표의 드문 성취를 감안할 때 미래의 삶은 목적지에 도달하는 가정으로 받아 들여 져야합니다.
종교, 의학 및 점성술 분야에서 Ficino의 유명한 작품
기독교 종교의 책 (1474)과 같은 논문이 널리 보급되었습니다. Marsilio의 서신은 역사, 전기 정보의 풍부한 소스입니다. 대부분의 편지는 실제로 철학적 논문입니다.
우리가 의학, 점성술에 전념하는 다른 작품들을 고려한다면, “삶에 관한 세 권의 책”(1489)을 구별 할 수 있습니다. Marsilio Ficino는 르네상스 플라톤주의를 대표하는 초기 르네상스의 주요 사상가 중 하나입니다.
피치 노의 입장에서 하나님에 대한 인식
어윈 파 노프 스키 (Erwin Panofsky)에 따르면, 그의 체계는 학파주의 (유한 우주의 초월로서의 신)와 최신의 신 신론 사이에있다 (신은 무한한 세계의 정체성). 플로티누스처럼, 그는 주님을 불가능한 분으로 이해합니다. 하나님에 대한 그의 인식은 주님이 통일되고 보편적이라는 사실에 귀착됩니다. 그는 현실이지만 원시 운동은 아닙니다.
피치 노에 따르면, 하나님은 세상 자체를 "생각하는 것"을 창조 하셨는데, 그 틀 안에서 존재하고, 생각하고, 욕망하는 것이 전부이기 때문입니다. 주님은 우주 전체에 있지 않으니 경계가 없으므로 무한합니다. 그러나 하나님은 충만하기 때문에 자신을 채우지 않고 채우지 않으신다는 사실을 고려할 때 동시에 그 안에 있습니다. 그래서 그의 대화 중 하나에서 Marsilio를 씁니다.
피치 노: 그의 생애의 마지막 몇 년
1480-90 년. 마르 실리 오는 "경건한 철학"을 계속 연구하고 있습니다. 그는 라틴어로 번역하고 Plotinian Enneads (1484-90, 1492 년 출판), 포르 피리 아어 저술, Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490-92), Psell 등을 언급합니다.
그는 점성술과 같은 분야에 큰 관심을 보이고 있습니다. 1489 년 Ficino는 "On Life"라는 제목의 의학-천문학 논문을 발표 한 후 교황 이노센트 8 세와 가톨릭 교회의 성직자들과의 갈등이 더욱 심화되었습니다. 그리고 심각한 보호 만이 Ficino가 이단의 비난으로부터 구해줍니다.
그리고 1492 년에 Marsilio는 1493 년에 출판 된 "The Sun and Light"라는 제목의 논문을 작성했으며 이듬해 플라톤 대화의 해석을 완료했습니다. 플라톤 가족 지도자의 생애는“로마인들에게 보내는 서신”(사도 바울) 사업에 대한 논평으로 끝났습니다.
