모든 사회에서 개발의 모든 역사적 단계에서 다른 사람들의 이상과 가치가 충돌하고 타협을 찾았습니다. 결국 국가 수준에서“공정한”및“불공정 한”, “가치있는”및“부끄러운”의 개념은“법적”및“불법”이라는 용어에 반영되었습니다.
이를 바탕으로 두 개의 비교적 자율적이지만 동시에 "법적 의식"과 "법적 문화"라는 상호 관련 개념을 구별 할 수 있습니다. 언뜻보기에 문화는 법적 의식보다 유리하며, 문화를 결정하고 정의합니다. 그러나 종종 피드백 사례를 관찰합니다. 사람들마다 사회 현실에 대한 가치와 태도가 다르다는 것이 분명합니다. 일부는 의도적으로 법적 규범의 요구 사항을 수락하고 준수하며, 일부는 일반적으로 허용되는 행동 규칙에서 (의도적으로 또는 제외) 탈퇴를 허용합니다. 그러나 이러한 범죄자조차도 자신이 불법적으로 행동하고 있으며 사회의 시각에서 그들의 행동이 무시할 수 있다는 명확한 의미를 가지고 있습니다.
그래서 우리는 사회에서 합법적 인 문화의 존재에 대해 이야기 할 수 있습니다. 사회와 함께 발전하여 가치 지침, 정의의 이상을 형성하고 대부분의 구성원의 행동에 영향을 미칩니다. 예를 들어, 노예 보유 사회에서는 노예 성격의 가치가 없었으며, 물건과 상품으로 해석되었지만, 나중에 사회에서 사람들의 자유 규범이 채택되었으며, 이제 우리는 노예 제도에 대해 들었을 때 무조건 정죄를 당했지만 고대 그리스에서는 일반적으로 받아 들여졌습니다. 규범. 인간 문명의 발전에 따라 법 문화가 어떻게 변화했는지에 대한 더 많은 예가 있습니다. 그것의 개념과 구조 또한 바뀌었다.
법적인 가치, 이상, 행동 규범의 코드는 때때로 자발적으로 형성되었지만, 종종 지배 계급, 종교 당국, 심지어 카리스마있는 성격에 의해 영향을 받았습니다. 어느 정도, 그들은 사회의 다른 구성원들을 매혹시켜, 이 새로운 규범을 자발적으로 또는 비자발적으로 따르도록 강요했다. 따라서 법적 문화의 구조는 다음과 같이 설명 할 수있다. 우선, 이것은 심리적 법적 문화입니다 (예: 도둑질은 부끄럽지 않습니다). 그런 다음 행동 (도둑질하지 않을 것임)과 이데올로기 적 패러다임 (도난은 범죄)이옵니다.
합법 문화의 이념적 요소는 관습, 조직, 법률에 반영됩니다. 그리고 이미 쓰여지거나 쓰여지지 않은 법은 법과 의식을 반영하는 법적인 의식을 형성합니다. 따라서 법적 인식과 법적 문화는 항상 관계가 있습니다. 육성, 교육, 명확한 법과 규범을 통한 법적 인식은 문화에 영향을 미칩니다. 그러나 입법부는 또한 특정한 법적 가치를 지닌 사람들로 구성됩니다.
“법적 인식과 법적 문화”라는 링크는 유기적이고 불가분의 관계입니다. 그것들은 서로에게 영향을 미치며 서로에 의해 결정됩니다. 첫 번째 개념은 기존 법과 그 역사, 최고의 성과 및 다른 국가의 긍정적 인 예를 모두 반영하기 때문에보다 질서 정연하다고 말할 수 있습니다. 이것들은 체계적 아이디어와 합법성에 대한 표현입니다. 합법 문화는 합법적 인식보다 더 넓으며 감정적, 행동 적 요소가 크다.
법적 의식과 법적 문화는 모두 개인, 사회 그룹 및 사회로 나뉩니다. 개인은 일반적으로 받아 들여지는 것과는 완전히 다른 가치, 행동 태도 및 법적 인식을 가질 수 있습니다. 법에 대한 완전히 다른 태도와 그들의 인식이 형성되는 사회 집단이 있으며 (“구입”이 아니라“도둑질”), 일반적으로 사회는 그러한 개인과 사회 집단을 소외시킵니다.
그러나 사회의 법적 문화가 다른 국가의 최고의 법 집행 관행에서 빌린 법률로 단순히 성장하지 않은 사례가 있습니다. 예를 들어, 정치적 이유 때문에 (유럽 연합 가입을 위해) 동물의 인도적 대우에 관한 법률은 우리의 작은 형제들을 법의 대상으로 간주하는 것이 관례가 아닌 사회에서 완전히 무시되고 법 행위에 위배됩니다.
