사람들의 전체 문화는 그림, 노래, 사람들의 일상 생활뿐만 아니라 가치 지향으로 표시됩니다. 각 사회는 사람들의 영적 삶의 기반이되는 가치를 미래 세대에게 알리려고 노력하고 있습니다.
교육학의 원리는 무엇입니까?
교육 원칙은 교사의 업무의 기초입니다. 이들은 사람들이 자신에 대한 자신감과 학습 과정을 구축하는 규칙입니다. "원칙"(라틴어의 원칙)이라는 단어는 시작 또는 기초를 의미합니다.
19 세기로 돌아가서 교육학의 기본 원칙, 즉 자연 순응, 즉 아동의 능력에 대한 지식 수준의 일치 및 문화 순응-아동의 정신 형성에 영향을 미치는 사회적 시간과 장소의 특징으로 알려졌습니다. 이러한 아이디어가 언제 시작되었고 어떻게 개발되었는지 고려하십시오.
문화 및 개인 교육
육아는 사람이 태어난 완전한 생물학적 존재로부터 다목적이며 사회적으로 성공적인 성격을 형성하도록 요구됩니다. 그리고 성장하는 어린이, 인종 그룹의 특성, 종교적 신념 및 역사적 부를 둘러싼 문화-이 모든 요소는 학교 학생들에게 영향을 미칩니다.
사람들의 문화는 문자 그대로 성격을 구축합니다. 그리고 마지막으로 형성된 성격은 새로운 깨달음을 만듭니다. 문제는 문화가 매우 가변적이라는 것입니다.
따라서 각 세대는 과학적 견해, 행동 규범, 법의 비전, 인본주의, 진실 등의 측면에서 이전 세대와 다소 다릅니다. 그리고 훈련은 성격의 내부 태도에 맞설 수 없습니다. 교육은 이전 세대의 모든 문화적 보편적 업적과 현재 세대의인지 적 이해를 고려해야합니다.
D.steryweg. 레거시
Adolf Disterweg는 교육의 기본 이론을 정의했습니다. 그의 이해에서, 목표 설정, 첫째, 둘째-독립으로 인해 교육 과정에서 내부 잠재력이 발전해야합니다.
Disterweg는 자유주의 정치인, 독일 사회의 활동적인 회원이자 그의 시대의 위대한 인본주의 자였습니다. 그는 모든 계층의 사회에 교육의 기초를 제공하고자했다. 가족의 사회적, 재정적 상황에 관계없이 아동은 양질의 교육을받을 권리가 있었다.
그의 목표는 교육뿐만 아니라 사람들뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하는 인도적인 사람들을 교육하는 것이 었습니다. 이 독일 교육자는 처음에 독일 학교가 교회에 종속되는 것에 반대했다. 그는 어린 나이의 학생들이 외국 종교와 국적을 무시하도록 가르치기를 원하지 않았습니다. 그는 각 민족 그룹의 밝은면을 보도록 가르쳤다.
Disterweg는 모국에서 여러 학교를 설립했으며 각 학교에서 아이들은 주로 모든 사람들의 최고의 도덕적 가치로서 인본주의를 배웠습니다.
기본 원칙
오늘날 교육학 대학의 문화 연구와 같은 학문은 사회 구성원의 일상적인 의사 소통에서 표현되는 아동을 둘러싼 사회적 도덕의 중요성을 학생에게 알리는 것을 목표로합니다. 미래의 교사는 문화와 성격의 상호 침투의 중요성을 이해해야합니다. 결국, 연설의 문화는 사람의 내면 세계를 완전히 반영합니다.
처음으로 독일 교육자 A.F. Disterweg가 문화적 적합성 원칙을 도입했습니다. 또한 학생들의 독립적 인 작업을 강화할 필요가 있다고 생각했으며 모든 교육은 3 가지 기본 원칙에 따라 이루어져야한다고 믿었습니다.
- 자연의 적합성-교육학은 내부의 성격에 따라 성격을 구축해야합니다. 즉, 사람에게 이미 존재하는 성향을 개발하는 것입니다.
- 문화적 양립성 – 사회 프로그램의 모든 규범과 문화적 성과는 훈련 프로그램 계획에서 고려되어야합니다. 수 세기에 걸친 정치적, 도덕적, 가족적 발전의 결과로 발전한 사회적 경험과 문화는이 모든 규범이 아동의 마음에 결정화되어 육성의 기초를 형성합니다.
지식 습득에 대한 자립. 이 원칙은 이니셔티브를 통해서만 아동이 그 주제를 진정으로 인식한다는 것을 의미합니다.
아돌프 디스 터 베그 (Adolf Disterweg)는 교사의 과제를 통해 학생들의 내부인지 적 관심을 활성화시켰다. 그의 의견으로는 환경은 인간의 본성, 그의 요구 및 성격 특성과 관련하여 파생적입니다. 그리고 환경이 자라면서 어린이의 기대를 충족시키지 못하면 그는이 문화에서 자연스럽게 자신을 깨닫지 못하기 때문에 사회와 대비됩니다.
문화 원리의 가치
"선생님의 교사"(Disterweg)는 문화 상태가 풍경이나 역사적 유산만큼 중요한 현상이라는 것을 발견했습니다. 모든 국가가 진화 발전의 특정 단계에 있기 때문에, 이 국가에 가입 할 개인은 문화적 특성을 흡수하고 본 사회의 본격적인 시민이되어야합니다.
개인의 인본주의 적 가치는 적절히 양육되어야합니다. 그들은 추가 운명을 독립적으로 선택할 수있는 나침반으로 그를 섬길 필요가 있습니다.
교육 문화 조성의 원칙을 지키지 않으면 교사는 학생들에게 자신의 과목의 기초 이상을 제공 할 수 없습니다. 성숙한 아이들은 사회에 통합하는 데 어려움을 겪을 것입니다. 사회적 바다에서“세포”를 찾는 것은 십대에게 매우 중요합니다. 14-16 세의 어린이는 동료의 의견에 크게 의존하고 있으며, 부모는 더 이상 친구와 같은 생각을 가진 사람들과의 의사 소통만큼 중요하지 않습니다.
실용적인 구현
그러나 실제로이 원칙을 구현하는 것은 매우 어렵습니다. 우리 시대에는 많은 개별 문화 그룹이 있으며 사회 규범은 끊임없이 변화하고 있습니다. 청소년 하위 문화는 너무 다양하며 그 중 다수는 성인이 모니터링해야합니다.
그러나 학생이 문학, 예를 들어 음악이나 음악에 명백한 재능이 있다면, 교사의 임무는이 특정 방향에 대한 관심을지지하고 다른 문화 요소를 오해하는 것을 부끄러워하지 않는 것입니다.
도시 인구와 농촌의 문화는 크게 다릅니다. 인터넷 중독의 발달과 부모의 관심 부족으로 도시에서 학생들은 종종 교사의 영향을받지 않습니다. 따라서 교사가 아동의 작품 개발을 돕고 싶더라도 자신의 인격적이고 창조적 인면에 도달하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다.
교육 원칙에 대한 현대의 견해
그러나 사회의 외부 문화 (매스 미디어, 오랜 친구)는 여전히 어린이에게 영향을 미치며 항상 긍정적 인 것은 아닙니다. 따라서 A.V. Madrid와 같은 교사는 현대 사회에서 문화적 적합성의 원칙은 아동이 나이가있는 개인과 사회 전체에서 발생하는 급격한 변화를 탐색하도록 돕는 것이라고 믿습니다.
현대 사회는 너무 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나 교육 중에는 여러 가지 요인을 고려해야합니다. 자녀의 연령 특성과 성격 유형, noosphere, 사회적 프로세스의 급속한 발전과의 관계. 많은 현대 교육자들의 자연 순응과 문화적 순응의 원칙에 대한 비전이 있습니다. 십대는 자신이 noosphere의 활발한 제작자라고 느끼고 동시에 사회와 자연에 대한 책임감을 느낍니다.
현대 교육학은 또한 우주의 발견이 지난 수백 년 동안 문화를 크게 변화 시켰기 때문에 사람이 지구의 시민 일뿐 만 아니라 우주의 시민이라는 이해에 어린이의 의식을 전달합니다.
외부 및 내부 문화의 개념
인간 문화는 다양합니다. Disterweg는 조건부로 외부와 내부의 두 부분으로 나눕니다. 외부 문화 란 무엇입니까? 이것은 아기가 인생의 첫해, 언어에 대한 태도, 자연에 대한 태도, 다른 사람들의 공공 도덕성 등에서 성장하는 삶입니다. 내면의 문화에는 아동의 개인적 영적인 표현이 포함됩니다.
이 교사는 영국인 Owen과 마찬가지로 사람이 자신의 성격을 키울 수 없다는 것을 확신하지 못했습니다. 반대로 A.F. Disterweg는 인간의 내부 문화는 교육자들에게 인정되어야한다고 주장했다. 여전히 사회 문화의 개념이 있습니다. 여기에는 전체 사회의 대중 문화가 포함됩니다. 아이가 흡수하는 모든 것 (사회의 모든 행동과 의사 소통 모델)은 개인 문화의 일부가됩니다.
