철학에 관한 교과서에서 John Locke은 New Age의 뛰어난 대표자라는 것을 읽을 수 있습니다. 이 영어 사상가는 계몽주의 정신의 후기 통치자들에게 큰 인상을 남겼습니다. 볼테르와 루소는 그의 편지를 읽었다. 그의 정치적 사상은 미국 독립 선언에 영향을 미쳤다. 로크의 감각주의는 칸트와 ume이 스스로를 시작한 출발점이었다. 그리고 인간의 지식이 경험을 형성한다는 감각적 인식에 직접 의존한다는 생각은 사상가의 삶에서 매우 인기가 있습니다.
새로운 시간의 철학에 대한 간략한 설명
XVII-XVIII 세기에 과학과 기술은 서유럽에서 빠르게 발전하기 시작했습니다. 이때는 물질주의, 수학적 방법, 경험과 실험의 우선 순위에 기반한 새로운 철학적 개념이 등장한시기였습니다. 그러나 종종 발생하는 것처럼 사상가는 두 개의 반대 진영으로 나뉘었다. 이들은 합리주의 자와 경험 주의자입니다. 이 둘의 차이점은 전자가 선천적 아이디어로부터 우리의 지식을 이끌어 내고, 후자는 경험과 감각에서 뇌로 들어오는 정보를 처리한다고 믿었다는 것입니다. 비록 뉴 타임 철학의 주된 "돌파구"는 지식 이론 이었지만, 사상가들은 원칙에 기초하여 정치적, 윤리적, 교육 학적 아이디어를 제시했다. 여기서 살펴볼 로크의 감각주의는이 그림에 완벽하게 들어 맞습니다. 철학자는 경험 주의자 수용소에 인접했다.
전기
미래의 천재는 1632 년 영어 도시인 Rington, Somerset에서 태어났습니다. 영국에서 혁명 사건이 일어 났을 때, 주 변호사 인 존 로크의 아버지는 그 일에 적극적으로 참여했습니다-그는 크롬웰의 군대에서 싸웠습니다. 처음에 그 젊은이는 당시 최고의 교육 기관 중 하나 인 웨스트 민스터 학교를 졸업했습니다. 그리고 그는 옥스포드에 들어 갔는데, 중세부터 대학 학업 환경으로 유명했습니다. 로크는 석사 학위를 받았으며 그리스어 교사로 일했습니다. 그의 후원자 인 애슐리 경과 함께 많은 여행을했습니다. 동시에 그는 사회 문제에 관심을 갖게되었습니다. 그러나 애슐리 경은 영국의 정치적 상황의 급 진화로 프랑스로 이주했다. 철학자는 오렌지의 윌리엄이 왕으로 선포 된 1688 년의 소위“영광 한 혁명”이후에만 고국으로 돌아 왔습니다. 사상가는 거의 평생 은둔과 은둔을 보냈지 만 다양한 정부 직책을 맡았습니다. 그의 여자 친구는 1704 년 천식으로 사망 한 Dameris Mash 여인이었습니다.
철학의 주요 측면
로크의 견해는 다소 일찍 형성되었다. 최초의 사상가 중 한 명이 데카르트의 철학에서 모순을 발견했습니다. 그는 그들을 식별하고 설명하기 위해 열심히 노력했습니다. 로크는 직교 시스템과 대조하기 위해 자체 시스템을 부분적으로 만들었습니다. 유명한 프랑스 인의 합리주의가 그를 싫어했습니다. 그는 철학 분야를 포함하여 모든 종류의 타협을지지했습니다. “영광스러운 혁명”동안 그가 고국으로 돌아온 것도 당연합니다. 결국, 올해는 영국의 주요 전투 세력 사이에 타협이 이루어진 해였습니다. 사상가와 종교에 대한 접근에서 비슷한 견해가 특징적이었다.
데카르트의 비판
우리의 작품“인간의 마음의 경험”에서 로크는 이미 실질적으로 형성된 개념을 봅니다. 그곳에서 그는 Rene Descartes가 홍보하고 매우 대중적으로 만든 "선천적 아이디어"이론에 반대했습니다. 프랑스 사상가는 로크의 아이디어에 큰 영향을 미쳤다. 그는 확실성 이론에 동의했다. 후자는 우리 존재의 직관적 인 순간이어야합니다. 그러나 무엇을 생각해야하는지에 대한 이론으로 로크는 동의하지 않았다. 철학자의 견해로는 타고난 것으로 간주되는 모든 아이디어는 실제로는 그렇지 않습니다. 본질적으로 우리에게 주어진 시작에는 두 가지 능력 만이 있습니다. 의지와 마음입니다.
존 로크의 관능적 이론
철학자의 관점에서 볼 때, 경험은 모든 인간 아이디어의 유일한 원천입니다. 사상가가 생각한 것처럼 그는 단일 인식으로 구성됩니다. 그리고 그것들은 차례로 외부로 나뉘며, 우리는 감각과 내부, 즉 반사로 알고 있습니다. 마음 자체는 독특한 방식으로 감각의 정보를 반영하고 처리하는 것입니다. 로크에게있어 가장 중요한 것은 센세이션이었습니다. 그들은 지식을 생성합니다. 이 과정에서 마음은 이차적 인 역할을합니다.
자질의 교리
이 이론에서 J. Locke의 물질주의와 관능주의가 가장 잘 드러난다. 철학자 인 경험은 우리가 자질이라고 부르는 이미지를 만들어냅니다. 후자는 1 차 및 2 차입니다. 그것들을 구별하는 방법? 일차적 특성은 영구적입니다. 그것들은 사물이나 사물과 분리 할 수 없습니다. 이러한 특성을 그림, 밀도, 범위, 이동, 수 등이라고 할 수 있습니다. 그리고 맛, 냄새, 색, 소리는 무엇입니까? 이것들은 이차적 인 특성입니다. 그들은 불안정하고, 그것들을 일으키는 것들과 분리 될 수 있습니다. 그것들은 또한 그들을 인식하는 주제에 따라 다릅니다. 자질의 조합은 아이디어를 만듭니다. 이것들은 인간 두뇌의 이미지입니다. 그러나 그들은 단순한 아이디어와 관련이 있습니다. 이론은 어떻게 생깁니 까? 사실 로크에 따르면 우리 뇌에는 여전히 선천적 능력이 있습니다 (데카르트와의 타협입니다). 이것은 비교, 조합 및 산만 (또는 추상화)입니다. 그들의 도움으로 복잡한 아이디어는 간단한 아이디어에서 비롯됩니다. 이것이인지 과정입니다.
아이디어와 방법
존 로크의 관능주의 이론은 경험으로부터 이론의 기원을 설명 할뿐 아니라. 그녀는 또한 기준에 따라 다양한 아이디어를 공유합니다. 이 중 첫 번째는 가치입니다. 이 기준에 따르면, 아이디어는 어둡고 깨끗합니다. 또한 실제 (또는 환상적인), 적절 (또는 패턴과 일치하지 않음) 및 참과 거짓의 세 가지 범주로 분류됩니다. 마지막 클래스는 판단에 기인 할 수 있습니다. 철학자는 또한 참된 아이디어뿐만 아니라 실제적이고 적절한 달성을 위해 가장 적합한 방법이 무엇인지에 대해서도 이야기했습니다. 그는 그것을 형이상학 적이라고 불렀습니다. 이 방법은 세 단계로 구성됩니다.
- 분석;
- 해체;
- 분류.
로크는 실제로 과학적 접근 방식을 철학으로 옮겼다 고 말할 수 있습니다. 이와 관련하여 그의 아이디어는 매우 성공적이었습니다. Locke 방법은 19 세기까지만되었으며, Goethe는 자신의시에서 누군가가 무언가를 연구하고 싶다면 먼저 그를 죽인 다음 조각으로 분해한다고 비난 할 때까지 계속되었습니다. 그러나 여전히 먼지의 손에 생명의 비밀은 없습니다 …
언어에 대하여
로크의 관능주의는 인간 연설의 출현에 대한 근거가되었다. 철학자는 사람들에게 추상적 사고의 결과로 언어가 생겨 났다고 생각했다. 본질적으로 단어는 표시입니다. 대부분은 일반적인 용어입니다. 사람이 다양한 물체 또는 현상의 유사한 징후를 식별하려고 할 때 발생합니다. 예를 들어, 사람들은 검은 소와 빨간 소가 실제로 같은 종류의 동물이라는 것을 알았습니다. 따라서 일반적인 용어가 그 명칭으로 나타납니다. 로크는 소위 상식 이론으로 언어와 의사 소통의 존재를 정당화했다. 흥미롭게도 영어에서 문자 그대로의 번역에서이 문구는 약간 다르게 들립니다. “상식”이라고 발음됩니다. 이것은 철학자들이 모든 사람들이 동의 한 의미로 추상적 용어를 만들기 위해 사람들이 개인으로부터 산만 해 지려고 노력했다는 사실을 자극했다.
정치 아이디어
철학자의 독방 생활에도 불구하고 주변 사회의 열망에 대한 관심은 그에게 외계인이 아니었다. 그는 국가에 대한 두 가지 치료의 저자입니다. 정치에 대한 로크의 아이디어는 "자연법"이라는 이론으로 귀결됩니다. 그는이 개념의 고전적 대표자로 불릴 수 있으며 현대에는 매우 유행했습니다. 사상가는 모든 사람에게 생명, 자유 및 재산에 대한 세 가지 기본 권리가 있다고 믿었습니다. 이러한 원칙을 지키기 위해 인간은 자연 상태에서 나와 국가를 만들었습니다. 따라서 후자는 해당 기본 기능을 보호하는 해당 기능을 가지고 있습니다. 국가는 시민의 자유를 지키고 위반자를 처벌하는 법률을 준수해야합니다. 존 로크는 이와 관련하여 권력은 세 부분으로 나뉘어 야한다고 믿었다. 이것들은 입법, 행정 및 연방 기능입니다 (후자는 철학자가 전쟁을 벌이고 평화를 확립 할 권리를 이해했습니다). 그것들은 서로 독립적 인 별도의 기관에 의해 관리되어야합니다. 로크는 또한 사람들이 폭정에 맞서 반란 할 수있는 권리를 변호했으며 민주적 혁명의 원칙을 발전시키는 것으로 유명합니다. 그럼에도 불구하고, 그는 노예 무역의 수호자 중 한 명이며 인도인으로부터 땅을 가져간 북미 식민지 정책에 대한 정치적 근거의 저자이기도합니다.
법의 지배
로크의 관능주의 원칙은 또한 사회 계약에 대한 그의 교리에 표현되어있다. 관점에서 볼 때 국가는 경험과 상식을 기반으로하는 메커니즘입니다. 시민들은 자신의 생명, 자유 및 재산을 보호 할 권리를 포기하고 특별 서비스를 제공합니다. 그녀는 법의 질서와 집행을 감시해야합니다. 이를 위해 정부는 합의에 의해 선출됩니다. 국가는 인간의 자유와 복지를 보호하기 위해 모든 것을해야합니다. 그런 다음 그는 법을 준수 할 것입니다. 이를 위해 사회 계약이 체결됩니다. 디포의 임의성에 순종 할 이유가 없습니다. 권력이 무제한이라면, 국가가없는 것보다 더 악하다. 후자의 경우 사람은 적어도 자신에 의존 할 수 있기 때문입니다. 그리고 독재주의로 그는 일반적으로 무방비 상태입니다. 그리고 국가가 계약을 위반하면 사람들은 권리를 요구하고 계약을 철회 할 수 있습니다. 이상적인 사상가는 헌법 군주국이었습니다.
남자에 대해
J. Locke의 철학 인 감각주의는 그의 교육 학적 원리에 영향을 미쳤다. 사상가는 모든 아이디어가 경험에서 나온다고 생각했기 때문에 사람들은 절대적으로 동등한 능력으로 태어 났다고 결론지었습니다. 그들은 빈 시트와 같습니다. 라틴어 tabula rasa를 대중적으로 만든 것은 Locke이었다. 그래서 그는 우리가 자연으로부터 어떤 지식을 가지고 있다고 믿었던 데카르트와 달리 신생아, 아이의 두뇌를 상상했습니다. 그러므로, 로크의 관점에서, 교사는 올바른 아이디어의 "머리에 넣기"를 통해 특정 순서로 마음을 형성 할 수 있습니다. 교육은 신체적, 정신적, 종교적, 도덕적 및 노동력이어야합니다. 주정부는 교육 수준이 충분한 지 확인하기 위해 모든 노력을 기울여야합니다. 그것이 깨달음을 방해한다면, 로크가 믿었던 것처럼, 그것은 기능 수행을 중단하고 정당성을 잃습니다. 이러한 상태는 변경되어야합니다. 이 아이디어는 이후 프랑스 계몽주의 인물에 의해 채택되었습니다.
홉스와 로크: 철학자 이론의 유사점과 차이점은 무엇입니까?
데카르트 만이 관능주의 이론에 영향을 미쳤을뿐만 아니라 수십 년 전에 살았던 영국의 유명한 철학자 인 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)도 로크에게 매우 중요한 인물이었습니다. 그의 인생의 주요 작품 인“인간의 마음의 경험”조차도 그는 Hobbes Leviathan이 쓴 것과 같은 알고리즘에 따라 작곡했습니다. 그는 언어 교육에서 전임자의 생각을 발전시킵니다. 그는 상대 론적 윤리 이론을 빌려 호브 스에게 선의와 악의 개념이 많은 사람들과 일치하지 않으며, 즐기려는 욕망 만이 정신의 가장 강력한 내적 엔진이라는 것에 동의했다. 그러나 로크는 실용 주의자입니다. 그는 홉스처럼 일반적인 정치 이론을 세우는 임무를 설정하지 않았다. 또한 로크는 자연의 (무국적) 상태를 모든 사람과의 전쟁으로 간주하지 않습니다. 결국, Hobbes는 군주의 절대 권력을 정당화 한 것이 바로이 조항이었습니다. 로크에게는 자유인들이 자발적으로 살 수 있습니다. 그리고 그들은 그들끼리 동의함으로써 만 국가를 형성합니다.
