최근에 "선택의 자유"라는 개념은 특정 원에서 특정 음의 색을 얻었습니다. 서구 민주적 가치와 관련된“자유성”, “허용 성”및 기타 개념과 동일합니다. 그리고 이것은 적어도 이상합니다.
선택의 자유의 진화
실제로, 선택의 자유는 무엇입니까? 넓은 의미에서, 자신의 욕구, 취향 및 신념에 따라 자신의 운명을 결정하는 것은 사람의 권리입니다. 자유의 완전한 대립은 노예 제도입니다. 사람이 아무것도 선택할 수없는 위치. 그는 자신이주는 것을 먹고, 허용되는 곳에 살고, 말하는 것을합니다. 겉보기에는 자연스럽게 사랑할 권리도 있고, 원하는 사람의 선택에도 불구하고 노예에게는 없습니다.
그리고 사람이 노예 제도에서 멀어 질수록 더 많은 기회를 선택해야합니다. 가족. 거주지. 작동합니다. 라이프 스타일. 종교. 정치적 신념.
선택의 자유는 어떤 식 으로든 허용 성을 의미하지 않습니다. 그것은 징계를 폐지하지 않으며, 사회에 대한 책임을 폐지하지 않으며, 의무감을 폐지하지 않습니다. 또한 그녀의 행동의 결과에 대한 완전한 인식이 필요합니다.
그를위한 선택과 책임
어린 시절에도 모두 돌 앞에 서있는 영웅이 다음과 같이 읽는 동화를 들었습니다.“당신은 왼쪽으로 가고 … 오른쪽으로 갈 것입니다 … 당신은 똑바로 갈 것입니다 …”
사실, 사람의 선택의 자유는 같습니다. 기회에 대한 인식과 결과에 대한 책임의 수용. 결국, 역사가 끝날 무렵 예측의 성취에 직면 한 영웅은 갑자기 무분별하게 소리 쳤다.“어떻게 말을 잃게 되나요? 미쳤어? 어디에 기록되어 있는지 누가 알겠습니까?”
마찬가지로 상황은 자유롭고 의미있는 선택입니다. 그 사람은 전망에 대해 알게되었고 모든 것을 고려하고 결정을 내 렸으며 그 결과를 완전히 인식하고 책임을졌습니다. 이것이 바로 선택의 자유가 허용과 다른 이유입니다.
실제로, 이는 성인이 된 후에 만 중요한 결정을 내릴 수있는 권리를 사람이받는 이유입니다. 그는 자신의 행동의 결과를 이해하기에 충분히 나이가 들었습니다. 즉, 정보에 입각 한 결정을 내릴 수 있습니다. 선택의 자유에 대한 권리는이 선택에 대해 답변 할 의무가 있음을 의미합니다.
독재 또는 민주주의
민주주의와 자유주의가 모든 병의 근원이라고 생각하는“강력한”권력의 수직 지지자들은 항상 있습니다. 그들은 시민들을 위해 결정을 내리는 국가가 선택의 자유의 법칙에 기반한 정치 체제보다 훨씬 유망하고 신뢰할 수있는 선택이라고 주장한다. 대중의 사람들은 공식 당국과 달리 너무 똑똑하고 멀리 보이지 않기 때문입니다.
너무 인도적으로 들리지 않습니다. 그러나이 사람들이 옳다고 가정 해 봅시다. 실제로, 그들이 원하는 것을 모르는 예외적으로 멍청한 사람들이있는 가상의 나라가 있습니다. 그리고 같은 근시 인구의 대표자들이 아니라 완전히 다른 사람들로 구성된 힘은 똑똑한 사람들이 사는 곳에서 멀리 떨어진 곳에서 나왔습니다. 그러나 실제로이 경우 당국의 임무는 국가의 문화 수준을 높이기 위해 교육 프로그램에서 일하지 않아야합니까? 부모가 아이를 키우고 가르치는 것처럼, 보육원에서 그를 영원히 잠그지 않고 와드의 경험이없고 순진한 태도로 동기를 부여하십시오.
자유와 정치 체제의 진화
윈스턴 처칠은 민주주의는 나쁘지만 불행히도 더 나은 것을 찾지 못했다고 말했다. 오직 무료 생물 만이 자라고 발전 할 수 있기 때문입니다.
물론 제국의 톱니는 훌륭합니다. 그리고 그 방식으로도 훌륭합니다. 그러나 금속 부품의 지평은 극도로 제한되어 있으며 개발에 대한 요구는 전혀 없습니다. 나사가 할 수있는 모든 것은 일입니다. 또는-상황에 따라 작동하지 않습니다. 그렇게 좋은 선택은 아닙니다.
아아, 역사적인 예에 따르면, 사회 발전 수준이 높을수록 개인의 자유 수준이 높아집니다. 이 값들은 분명히 관련이 있습니다.
노예 제도에서 봉건 제도로, 봉건 제도에서 자본주의 체제로 발전하면서, 국가는 시민의 개인 권리와 자유의 경계를 점차 확대했다.
정적 상태의 진화
역사는 사람을 시민으로 선택할 자유가 사람의 진보의 기초라는 것을 분명히 보여줍니다. 단일 독재가 장기적인 성공을 거둔 것은 아닙니다. 그들 모두는 조만간 붕괴되거나 변화하는 세상에 적응했습니다. 중국이나 일본과 같이 가장 유명하고 성공적인 사람조차 수십 년 동안 존재했지만 실제로는 발전하지 못했습니다. 예, 그들은 완벽하게 균형 잡힌 메커니즘이 완벽했던 것처럼 자신의 방식으로 완벽했습니다. 그러나 그들의 전체 이야기는 새로운 것을 창조하는 방법이 아니라 기존의 것을 개선하는 것입니다.
그리고 이러한 국가들의 발전에있어서 질적 인 도약은 구 시스템의 경계가 무너진 후에야 일어났다. 21 세기 중국인의 개인 자유 수준은 19 세기 중국인의 삶의 기준과 비교 될 수 없습니다. 그러나 실질적으로 실질적인 영향력이없는 폐쇄 된 국가조차도 세계 정치와 경제의 헤비급 중 하나로 바뀌었다.
선택의 자유와 법의 지배
현대 세계에서“선택의 자유”라는 개념은 전혀 추상적 철학적 용어가 아닙니다.
이 문구는 국제법과 주법의 규범에 명시된 매우 구체적인 의미 론적 내용을 가지고 있습니다. 세계 인권 선언은 인종, 나이, 성적 취향 또는 종교에 관계없이 모든 사람에게 자유, 평등, 안전 및 자신의 신념을 표현할 수있는 권리를 보장합니다. 많은 국가의 헌법과 현재의 법률에 의해 동일한 표준이 보장됩니다.
물론 이것이 경찰관이 평화로운 시위대의 지휘봉으로 맞을 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 아마도 그러나 그는 이로써 법을 어겼다. 그리고 적어도 공식적인 재판과 형사 처벌의 이론적 가능성이 있습니다. 그리고 백 년 전, 공식적인 형벌에 대한 이야기는 없었을 것입니다. 왜냐하면 경찰을 범죄자로 간주하는 사람들과 싸우는 사람은 아무도 없었기 때문입니다.
선택의 자유가없는 세상
거주 선택의 자유는 이제 완전히 자연스러운 것으로 인식됩니다. 물론 집이나 아파트를 구입할 돈이 충분하다면 원하는 곳에서 살 수 있습니다. 이사 허가를 신청해야한다는 생각조차 이상해 보입니다.
그러나 serfdom은 불과 150 년 전에 1861 년에 취소되었습니다. 그 전에 러시아 주민의 거의 절반이 집주인의 허락없이 거주지를 변경할 권리가 없었습니다. 거주 장소는 무엇입니까 … 토지 소유자는 농민을 개인적으로 판단하여 육체적 보복이나 고된 노동을 위해 추방 할 수 있습니다. 동시에, 종업원은 주인에 대해 불평 할 권리가 없었습니다. 그들은 공식적으로 왕에게 탄원서를 제출하는 것이 금지되었다.
소비에트 연방에서는 70 대가 될 때까지 집단 농부들은 여권을 가지고 있지 않았다. 이 문서가 없으면 나라를 돌아 다니는 것이 불가능했기 때문에 농민들은 거주지를 떠날 수 없었습니다. 그렇지 않으면 벌금형이나 심지어 체포 될 것입니다. 따라서 농민들은 집단 농장에 붙어있는 것을 발견했습니다. 그리고 이것은 45 년 전입니다.
구매자 선택
선택의 자유는 사회적, 정치적 삶의 용어 일뿐입니다. 이것은 경제 현실의 필수 속성입니다.
할 수있는 것이 아니라 원하는 것을 살 권리와 기회. 카운터에 빵이 한 종류 만 있으면 선택의 자유에 대한 의문의 여지가 없습니다. 물론, "이를 사거나 사지 말라"옵션을 고려하지 않는 한. 선택할 하나 이상의 대안이 필요합니다.
그리고 그것은 경제를 진전시키는 지렛대 인 선택의 가능성입니다. 제조업체는 제품의 품질을 향상시킬 필요가 없습니다. 왜? 추가 노력, 추가 비용. 그러나 경쟁자가 나타나 소비자에게 대안을 제공한다면 … 시도하는 것이 합리적입니다.
이 논문의 훌륭한 예는 국내 자동차 산업입니다. 경쟁이 결여되어 매우 낮은 품질의 기계를 생산할 수 있었고 고객의 존재에 대해 걱정할 필요가 없었습니다. 그러나 소비자가 선택할 기회가 생기 자마자 그러한 비즈니스 접근 방식은 받아 들일 수 없었습니다. 제조업체는 단순히 라인업을 업데이트하고 생산을 현대화해야했습니다. 그렇지 않으면 구매자를 찾을 수 없습니다.
