세계는 비교적 일정합니다. 그러나 그와 관련된 사람의 비전은 바뀔 수 있습니다. 이 비전이 무엇인지에 따라, 그는 그런 색으로 우리에게 대답합니다. 당신은 항상 이것에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. 세상에는 사람이보고 싶어하는 모든 것이 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 선을 강조하고 다른 사람들은 악을 강조합니다. 이것이 각 사람이 세상을 다르게 보는 이유에 대한 해답입니다.
화합과 정체성
사람이 무엇을 가장 중요하게 생각하고 환경에 달려 있습니다. 그의 자아 감각은 전적으로 자신의 의견, 상황에 대한 태도 및 주변에서 일어나는 모든 일에 의해 결정됩니다. 대상의 자기 인식에있어서의 통일성과 정체성은인지 합성의 전제 조건이다. 이것은 초월적인 인식의 통일성으로, 개인의 사고에있어서의 이상을 차단해야한다.
사람이 생각하는 것, 사건과의 관계, 이 모든 것이 그의 감정, 감정을 결정하고 특정 아이디어, 견해 및 유사한 표현을 형성합니다. 세상에서는 인간의 마음에 영향을받는 모든 것이 일어날 수 있습니다. 초월적인 인식의 통일성과 같은 개념은 감각 평가의 징후없이 삶과 주변 세계의 모든 사건과 관련하여 사람의 사고 방식을 반영하는 자의식의 존재를 전제로한다.
준수 및 비준수
아름답고 끔찍한 다양한 것들과 동시에 관용을 가지고 세상의 존재에 놀라지 않는 것이 중요합니다. 관대하다는 것은 무엇을 의미합니까? 그것은 세상과 자신의 불완전 성을 의식적으로 받아들이고 있습니다. 모든 사람이 잘못 될 수 있음을 이해해야합니다. 세상은 완벽하지 않습니다. 그리고 이것은 사람 주변의 모든 것이 자신이나 다른 사람의 아이디어와 일치하지 않을 수 있기 때문입니다.
예를 들어, 그들은 누군가를 갈색 머리로보고 싶어하며 그는 붉습니다. 또는 아이는 침착하고 순종해야하며, 초조하고 장난 꾸러기입니다. 그러므로 초월적인 apperception의 통일성은 관용을 전제로하는데, 이는 다른 사람들과 사람의 기대와 생각에 대한 불일치에 대한 이해가 있다는 사실에서 드러납니다. 세상은 현실적이고 영원합니다. 그 자신과 그의 세계관 만이 변하고 있습니다.
다른 사람들-다른 인식
철학적으로, 초월적인 인식의 통일성은 칸트가 도입 한 개념이다. 처음으로, 그는 순수한 이유의 비판에서 그것을 사용했습니다.
철학자는 초기적이고 경험적인 인식을 공유합니다. 인생에서는 종종 같은 행사에 참여하는 사람들이 서로 다르게 이야기 할 수있는 상황을 찾을 수 있습니다. 그것은 사람의 개인적 인식에 달려 있습니다. 그리고 그들은 같은 것에 대해 이야기하고 있지만, 두 가지 완전히 다른 경우라는 인상을 얻습니다.
인식이란 무엇입니까?
이것은 사람을 둘러싼 모든 것에 대한 조건부 인식입니다. 그것은 개인적인 경험, 인식 및 습득 된 지식에 달려 있습니다. 예를 들어, 디자인에 종사하는 사람은 방에 들어가서 먼저 자신의 상황, 색상 디자인, 물건의 배열 등을 평가합니다. 같은 방에 들어가는 다른 사람, 꽃집은 꽃의 존재, 꽃의 존재 및 돌보는 방법에주의를 기울일 것입니다. 따라서 하나의 동일한 방에서 다른 두 사람이 다르게 인식하고 평가합니다.
철학적으로, 초월 적 합성 인식은“I”의 계시 된 구조가 사전 합성 지식을 설명하는 데 사용될 수 있음을 시사한다. 이 의미는 "초월 적"이라는 개념에 내재되어 있습니다.
형태와 법률
칸트는 이러한 합성의 순수한 형태를 알고 범주를 이해함으로써 사람들은 법을 기대할 수 있다고 말했다. 결과적으로 현상은 가능한 경험의 결과로 이러한 법을 준수해야합니다. 그렇지 않으면, 이 법칙들은 경험적 의식에 도달하지 못하며 인식되지 않을 것입니다.
그러므로, 초월 적 합성 인식의 통일성은 본질적으로 분석적인 가장 높은 지식의 기초를 전제로한다. “I”라는 개념 자체는 이미 가능한 모든 표현의 합성 개념을 가지고 있습니다. 그러나, 인식의 분석적 통일 자체는 원래의 합성 특성으로 인해서 만 일어날 수 있습니다. 칸트는 객관적인 범주 형 합성과의 연관성을 자기 의식의 객관적 통일이라고 부른다. 무작위 또는 개인 협회를 기반으로 한 주관과 다릅니다.
원고 분석
철학자는 자기 인식을 순전히 자발적인 행동으로 해석하여 순수한 인식이 가장 높은인지 능력에 속한다는 것을 나타냅니다. 그러한 표현과 관련하여, 칸트가 때때로 인식의 통일 (초기)과 이성을 식별한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
철학자의 원고에 대한 분석에 따르면 그의 작품“순수한 이유 비판”전날에 그는 합리적인 심리학의 정신으로“나”를 해석했다. 이것은“나”가 그 자체로, 인식에 접근 할 수있는 것 (직접 지적 관념)임을 의미합니다. 이 입장을 기각함으로써 논쟁의 구조에 불일치가 생겼다.
나중에, "초월적인 인식"의 개념과 그 통일성은 Fichte의 과학적 작품 제작의 시작으로 작용했습니다.
개념의 사용 범위
일반적으로이 현상은 많은 철학자들과 다른 과학의 대표자들에 의해 고려되었습니다. 그것은 심리학, 의학, 사회학 및 기타 인간 삶의 영역에서 널리 사용됩니다. 칸트는 사람들의 능력을 결합했습니다. 그는 자신을 아는 것을 의미하는 경험적 인식과 초월적인 것을 강조하여 세상에 대한 순수한 인식을 나타냈다. 예를 들어, Herbart I.는이 개념을 인식의 과정, 새로운 지식을 받고이를 기존의 지식과 결합시키는 과정이라고 말합니다. Wundt V.는 인간의 마음 속에서 개인적인 경험을 구성하는 메커니즘으로 인식을 특징 짓는다. Adler A.는 자신이보고 싶은 것을 보는 관점으로 유명해졌습니다. 다시 말해서, 그는 자신의 세계 개념에 맞는 것을 주목합니다. 따라서 성격 행동의 특정 모델이 형성됩니다.
초월적인 인식의 통일성과 같은 개념은 간단히 말해서 자신의 세계관을 해석하는 사람의 능력을 특징으로합니다. 이것은 세상과 사람들에 대한 그의 개인적인 태도 나 평가입니다. 이 이해는 의학과 사회학에 있습니다.
차이점
합리적인 심리학과 같은 흥미로운 과학은 칸트에 의해 반박되었다. 그것에서, 초월 적 apperception의 개념과 그 통일성은 실제로 알려진 것이없는 초월 적 주제 인 그 운반자와 혼합되지 않습니다. 합리적 심리학에 근거한 것은이 용어들의 잘못된 식별에있다. 이 개념 자체는 생각이 사물과 다른 방식으로 초월 적 주제와 다른 사고의 형태 일 뿐이라고 믿어집니다.
우선 노출이 주제에 대한 하나의 일반적인 아이디어로 축소된다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이를 바탕으로 기본적이고 간단한 개념이 개발됩니다. 이런 의미에서 Kant는 apperception의 합성을 의미했습니다. 동시에 그는이 합성의 형태, 인상의 조합, 공간, 시간의 개념 및 주요 범주는 인간 정신의 고유 한 속성이라고 주장했다. 이것은 관찰에서 따르지 않습니다.
이러한 합성의 도움으로, 비교와 병치 (juxtaposition)에 의한 새로운 인상이 이전에 개발 된 개념과 기억에 기억 된 인상의 원으로 소개됩니다. 그래서 그것은 그들 사이에 자리를 잡습니다.
검색 및 설치
위에서 제시 한 예, 선택적 인식 또는 인식은 우리 자신의 경험, 지식, 환상 및 기타 견해에 기초하여 세상에 대한 신중하고 사려 깊은 인식을 나타냅니다. 이 모든 범주는 사람들마다 다릅니다. 우선, 사람은 자신의 목표, 동기 및 욕구에 해당하는 것을 봅니다. 그는 중독의 프리즘을 통해 주변 세계를 연구하고 묘사합니다.
어떤 사람이 "내가 원합니다"라고하는 자신의 확고한 감정을 가지고 있다면, 그는 자신의 욕구에 해당하는 계획을 찾기 시작하고 계획된 것을 실현하는 데 기여합니다. 감각은 또한 개인의 태도와 정신 상태의 영향을받습니다.
인식의 종합적 통일성은 자신의 생각과 감정의 프리즘을 통해 사람을 세상의 지식으로 인도한다는 사실에 기초하여, 그 반대 일 수있다. 예를 들어, 의사 소통이 이루어지는 각 사람에게 다른 사람이 자신과 관계가 있습니다. 이것은 사회적 인식입니다. 아이디어, 의견 및 공동 활동을 통해 사람들이 서로에게 미치는 영향을 포함합니다.
인식의 개념은 문화적, 생물학적, 역사적 유형으로 나뉩니다. 그것은 선천적이고 획득되었습니다. 인식은 인간의 삶에 매우 중요합니다. 사람 자신은 새로운 정보의 영향으로 인해 변화하고 자신의 지식과 경험을 깨닫고 인식하고 보완 할 수있는 능력을 가지고 있습니다. 지식이 변하고 있음이 분명합니다-사람 자신이 변하고 있습니다. 개인의 생각은 성격, 행동, 다른 사람, 현상 및 대상과 관련하여 가설을 제시하는 능력에 영향을 미칩니다.
철학적 개념 인 인식의 개념은 개인의 경험과 지식을 기반으로 주변의 모든 것에 대한 의식적 인식을 알려주는 라틴어 기원입니다. 그것은 심리학에서 널리 사용됩니다. 이 과정의 결과는 의식 요소의 명확성과 명확성입니다. 이것은 심리적 경험의 특성, 축적 된 지식 및 개인의 상태에 따라 외부 세계의 현상과 사물의 인식에 대한 사전 결정을 표현하는 인간 정신의 주요 속성입니다.
독일 철학자이자 수학자 G. Leibniz는 처음으로 apperception이라는 용어를 제안했으며, 논리, 역학, 물리, 법과학, 역사에 종사했으며 과학자, 철학자 및 외교관, 발명가 및 언어 학자였습니다. 라이프니츠는 베를린 과학 아카데미의 창립자이자 최초 회장입니다. 과학자는 또한 프랑스 과학 아카데미의 외국인 회원이었습니다.
라이프니츠는이 용어로 의식을 지정했으며, "I"에 대해 사람들에게 생각을주는 반사 작용을합니다. 인식은 인식, 무의식 인식과 다릅니다. 그는 인식-인식 (모나드의 내부 상태)과 인식-인식 (사람 내부의이 상태의 반사적인지)의 차이점을 설명했습니다. 라이프니츠 G.V.는 무의식적 인식을 "아무것도 아닌 것"으로 받아들이는 데카르트 사람들과의 논쟁에서이 개념들 사이의 구별을 소개했다.
