존재는 전통적으로 존재의 기본적이고 가장 복잡한 철학적 개념 중 하나입니다. 과거의 위대한 현자들이 그들의 생각을 시작하고 우리 시대의 철학자들이 그에 대해 논쟁하는 것은 그에게서 나왔습니다. 존재는 삶이다
우주에있는 사람이나 우리 각자가 어디에서 왔으며 우리 모두가 제 시간에 어디로 갈 것인가? 사람들을 괴롭히는 놀라운 미스터리와 영원한 질문. 인간 존재의 완전하고 진실 된 그림을 만들기 위해 답을 찾으려는 시도에서, 그 개념에 대한 수많은 해석이 나타났습니다. 현재 본문의 주요 용어는 대문자로 쓰여 있지 않습니다. 그것들은 일반적인 것의 지정은 아니지만, 그들의 규모와 깊이를 강조하기위한 것입니다.
형이상학 및 온톨로지, 신학, 우주론 및 인류학 철학과 같은 과학은 수백 년 동안 주요 측면을 완전히 고려하려고 노력해 왔습니다. 그들 각각은 존재의 유형을 보편적 공간과 마음의 일부로 간주합니다. 그러므로 신학은 신성한 존재에 전념하는 지식의 한 부분입니다. 형이상학은이 인간 현상의 시작, 초 미세, 초 민감성 원리를 말합니다. 이것을“1 차 철학”이라고 부르는 것은 아리스토텔레스였으며, 종종이 두 개념은 서로 연관되어 있고 때로는 동일하다고 간주됩니다. 우주론은 연구의 주제로 세계의 본질을 선택했습니다. 전 세계와 마찬가지로 코스모스는 지식의 영역입니다. 온톨로지는 모든 존재를 고려합니다. 헤겔이 제안한 창세기 변증법은 그를 사건, 생각, 끊임없는 운동과 발전의 연속적인 사슬로 본다. 그러나이 관점은 종종 비판을받습니다.
물론, 그러한 많은 철학적 흐름은 "존재의 유형"과 같은 개념이 자연스럽게 출현하게했다. 어떤 형태를 취할 수 있습니까? 해석의 차이에도 불구하고, 창세기는 세상의 물질적이고 영적인 부분 일뿐입니다. 객관적이고 주관적인 현실이라는 이름을받은 것은 여호와의 특정 지역과의 관계였습니다.
물질 부분에는 인간의 의지와 욕망에 관계없이 존재하는 모든 것이 포함됩니다. 그것은 그 자체로 충분하고 독립적입니다. 또한 객관적인 현실에는 자연의 대상 일뿐만 아니라 공적 현상도 포함된다. 영적인 존재는 더 훌륭한 구조입니다. 생각과 욕구, 생각, 생각-이 모든 것은 우주 존재의 주관적 현실의 일부입니다.
흰색이 검정없이 존재할 수없는 것처럼, 존재는 반대없이 의미를 잃습니다. 이 안티 포드는 특정 "Nothing"이라고합니다.
존재하지 않음-이것은 종종 존재에 대한 카운터 웨이트라고합니다. Nothing의 가장 흥미롭고 설명 할 수없는 특징은 우주의 절대적인 의미에서 단순히 불가능하다는 것입니다. 그러한 말은 다소 어리 석음에도 불구하고 철학에서 일어난다.
사람은 죽고 나면 아무 것도 들어 가지 않지만 그의 창조물, 후손 및 생각은이 세상에 남아 있으며 다음 세대가 계속 살아가는 현실의 일부가됩니다. 그러한 "흐름"은 우리가 존재는 무한하며 아무 것도 조건이 없다고 말할 수있게합니다.
