기원전 1 천년 중반 베다 신화를 바탕으로 고대 인도 철학이 탄생했습니다. 이것은 사람이 자신뿐만 아니라 우주, 생활 및 무생물 자연을 둘러싼 세계를 처음으로 이해하려고 시도했을 때 발생했습니다. 합리적 인 사람이 자신의 서식지와 점차적으로 자신과의 분리 수단으로 자연을 차별화했을 때 그러한 진보는 무엇보다도 정신적 진화의 결과로 가능해졌습니다.
이러한 결론을 바탕으로 주변 세계와 우주 공간을 근본적으로 다른 것으로 인식하는 능력이 나타났습니다. 한 남자가 적절한 결론을 내리고 반영하기 시작했습니다. 고대 인도 철학의 주요 원리는 수명주기가 이후의 사망으로 인한 단일 출생으로 제한되지 않는다는 신념입니다. 교리는 세 가지 주요 기간이 있습니다.
- 베다
- 클래식
- 힌두교.
"고대 인도 철학"의 가르침은 종교적, 철학적 논문 인 Vedas ("지식"-산스크리트어로 번역)를 기반으로합니다. 인도 철학의 온톨로지의 기둥 인 리타의 법칙은 질서와 상호 연결, 순환 성, 우주의 진화를 나타냅니다. 브라흐마의 흡입과 내쉬는 존재와 비 존재와 관련이 있으며 백 우주 년 동안 계속 존재합니다. 죽음 이후의 아무것도 아무것도 수백 년 동안 지속되어 다시 부활합니다.
고대 인도 철학의 특징은 서구 교리와 달리 초월 지식에 대한 성찰에 대한 관심이 증가한 것으로 구성됩니다. 믿음이 영원히 순환되는 세계 과정에 있다는 사실을 고려할 때 철학의 역사는 만들어지지 않았습니다. 그렇기 때문에 사회와 미학의 교리는 별개의 과학입니다. "고대 인도 철학"의 가르침의 주요 특징은 현상과 사물의 세계와 접촉하여 마음에서 일어나는 과정에 대한 직접적인 연구입니다.
인류에 대한 철학적 사고의 기원은 최초의 주와 계급 사회가 씨족 관계를 대체하기 시작했을 때 발생했습니다. 고대 문학 기념물은 몇 천 년의 인류 경험으로 요약 된 일부 철학적 아이디어의 운반자가되었습니다. 또한 가장 오래된 철학은 인도와 중국에서 시작되었습니다.
아유르베 다 철학. 학교
기원전 6 세기 VI의 국가 발전에있어 영적 변화와 사회, 정치, 경제 발전을위한 전제 조건으로 인도에서 첫 번째 주가 나타 났으며, 생산력은 청동에서 철로의 전환과 관련하여 빠르게 발전하고있다. 또한 상품-돈 관계가 형성되고 과학적 연구의 성장이 시작되며 일반적인 도덕적 태도와 아이디어에 대한 비판이 나타납니다. 학교의 출현과 많은 가르침의 기초가 된 것은 바로 이러한 요소 들이며, 두 가지 그룹으로 나뉩니다. Vedas의 권위를 선호하는 사람들은 철학적 정통 학교와 고대 인도의 정통 학교로 무 적성을 거부하지 않습니다.
아유르베 다 철학. 기본 정통 가르침
베단타. 차례로 두 가지 방향을 형성합니다.
- 브라만을 제외하고는 세상에서 어떤 현실도 인식하지 못하는 Advaita-영적 최고 존재;
- Visishta-advaita는 물질, 영혼, 신의 세 가지 현실을 숭배합니다.
미만 사. 교리는 우주에 영적이고 물질적 인 원칙이 있음을 인정합니다.
산 키야. 그것은 두 가지 원칙, 즉 영적-purusha (의식)과 물질-prakriti (자연, 물질)의 우주 인식에 기반합니다.
냐야. 교리는 원자로 구성된 우주의 존재에 대해 말합니다.
바이 세이 시카. 그것은 세상이 행동과 질을 가진 물질로 구성되어 있다는 신념에 근거합니다. 존재하는 모든 것은 7 가지 범주, 즉 물질, 공동체, 행동, 질, 내재적, 특이성, 비 존재로 분류됩니다.
요가 그에 따르면, 사람의 주요 목표와 모든 행동은 물질적 존재로부터 완전히 해방되어야한다고합니다. 이것은 요가 (묵상)와 혐오 (분리 및 욕구)에 따라 달성 할 수 있습니다.
주요 정통 학교:
- 자이나교
- 불교
- 로카 야타.
