19 세기 후반에는 고전에서 점진적으로 벗어 났고 비 고전적 철학으로의 부드러운 전환이 이루어졌으며, 철학적 사고의 패턴과 원칙의 변화가 시작되었습니다. 20 세기의 철학은 고전적 경향을 일종의 총체적 경향 또는 사고 방식으로 특징 짓는데, 이는 서구 사상 발전의 약 100 년 전의 특징입니다. 이때, 고전적 방향의 사고 구조는 자연적인 사물의 감각에 철저히 스며 들었고 지식 이론에서 합리적으로 이해할 수 있습니다. 고전 운동의 지지자들은 마음이 인간 삶의 변화를위한 주요하고 가장 완벽한 도구라고 믿었습니다. 인류의 시급한 문제에 대한 해결책, 희망적인 지식 및 합리적인 지식에 대한 해결책을 기대할 수있는 결정적인 힘.
XX 세기에. 과학 지식의 진보와 기술 발전과 같은 많은 사회 문화적 변화로 인해 클래스 대결은 19 세기만큼 치열 해지지 않았습니다. 20 세기 서유럽 철학은 이론적 자연 과학의 급격한 증가를 가져 왔으며, 이로 인해 물질주의와 이상주의 체계가 과학과 사회에서 일어난 변화를 설명하는 데 일관성이 없다는 사실을 알게되었다. 20 세기의 철학적 학교에서 이상주의와 유물론 사이의 대립은 더 이상 이전의 지배적 장소를 차지하지 않아 새로운 트렌드로 향했다.
20 세기의 철학은 무엇보다도 고전 건축이 철학 개념의 많은 대표자를 더 이상 만족시키지 못한다는 사실에 의해 결정되었습니다. 당시의 일부 사상가들이 생각했듯이, 인간의 주관적인 표현의 다양성과 특이성은 과학의 방법으로 "잡을"수 없습니다. 합리주의와는 달리, 철학자들은 비현실적인 철학을 도입하기 시작했으며, 여기서 가장 중요한 현실은 인간의 삶과 존재였습니다.
20 세기 서양 철학은 사회를 자연물과 유사한 객관적인 실체로 제시하려는 고전 철학의 요구에 의문을 제기했다. 20 세기는 철학에서 일어났던 특정“인류 학적 붐”이라는 기치 아래에지나 갔다. 당시 철학의 특징 인 이른바 사회적 현실의 이미지는“주제 간 (intersubjectivity)”과 같은 개념과 직접적으로 관련되어있다. 당시의 철학자들이 믿었 듯이, 이 방향은 사회 고전 철학의 특징 인 주제와 대상으로의 분열을 극복하도록 설계되었습니다. 철학에있어서의 주관적인 방향은 사람들의 관계에서 발전하는 특별한 종류의 현실에 대한 아이디어에 기초했다.
20 세기 철학에 의해 개발되고 적용되는 방법은 19 세기 고전 철학에 비해 더 복잡하고 다소 정교합니다. 특히, 이것은 인간 문화의 형태와 구조 (기호 형성, 의미, 텍스트)에 대한 철학적 연구의 역할이 증가함에 따라 나타났다. 20 세기의 철학은 또한 다 학제적인 성격을 특징으로합니다. 이것은 지역과 학교의 다양성으로 표현됩니다. 이전에 알려지지 않은 모든 새로운 구체는 20 세기의 철학 및 과학적 이해의 궤도에 포함되었습니다.
새로운 시대가 시작되면서 철학적 작품의 색조와 전반적인 분위기가 바뀌어 고전 철학의 특징 인 자신감 낙관론을 잃었습니다. 20 세기의 철학은 완전히 새로운 유형의 합리성에 대한 끊임없이 증가하는 요구와 직접적으로 연결된 사람의 완전히 새로운 세계 인식, 세계 크기 및 세계관의 패러다임을 창출하는 데 매우 가깝습니다.
