Feuerbach의 철학은 Kant, Hegel, Schelling 및 Fichte가 제시 한 고전적인 독일 철학의 마지막 단계이며, 독일과 세계 철학 모두에서 물질주의 시대의 시작입니다. 풍부함, 광채, 아이디어의 지혜는 놀랍게도 그의 견해의 불안정성과 결합됩니다. 그는 자신의 첫 번째 생각은 신, 두 번째는 이유, 세 번째는 마지막 사람이라고 말했다. 그는 인류의 역사에서 볼 수있는 철학의 세 단계에서 살아남 았으며 후자에 머물렀다.
루드비히 푸에르 바흐 (Ludwig Feuerbach, 1804-1872)는 범죄 학자의 가족에서 태어 났으며, 젊었을 때 신학을 공부하고 베를린에서 헤겔 자신의 말을 들었다.
그는 이상주의 철학을 합리화 된 종교로 간주하여 철학과 종교를 본질적으로 대조했다. 종교의 중심에서 그는 교리에 대한 믿음과 철학-지식과 사물의 본질을 드러내려는 욕구를 보았습니다. 따라서, Feuerbach의 철학은 종교를 비판하고 종교적 환상에 대한 의식을 불러 일으키는 것을 목표로합니다. 그는 인간을 하나님의 창조물이 아니라 (가장 완벽한) 자연의 일부라고 불렀습니다.
Feuerbach의 초점은 영혼과 몸이 하나 인 사람에 있습니다. 또한 철학자는 몸에 더 많은 관심을 기울 였는데, 그의 견해로는 "I"의 본질을 구성합니다. Feuerbach는 이상 주의자들, 지식과 추상적 사고에 대한 그들의 해석을 비판하면서 관능적 관념을 고수한다. 그는 지식의 유일한 원천은 진정한 현실을 가진 감각, 즉 시력, 촉각, 청각, 냄새라고 생각합니다. 정신 상태가 인식되는 것은 그들의 도움으로 이루어집니다.
그는 이성의 도움을 받아 초현실적 인 현실과 추상적 지식을 거부했으며, 이상 주의적 추론을 고려했습니다. 이러한 Feuerbach의 인류학 철학은“객체”개념에 대한 새로운 해석을 증명합니다. Feuerbach에 따르면, 그것은 사람들의 의사 소통에 의해 형성되므로 사람의 대상은 다른 사람입니다. 인본주의 이타 적 도덕성은 사람들의 내부적 연결에서 발생하며, 이는 사람들을 하나님에 대한 환상적인 사랑으로 대체해야합니다. 그는 후자를 소외되고 거짓된 형태의 사랑이라고 불렀다.
Hegel과 함께 그는 이성의 힘과 지식의 필요성을 확신합니다. Feuerbach의 철학이 갖는 놀라운 특징은 Tuism의 교리입니다. 그는 존재의 진정성이 자신의 감정에 접근 할 수 있다고 믿는다. 그는 종교적 문제와 윤리에 대한 관심을 결코 포기하지 않았기 때문에 그의 철학의이 측면은인지 문제보다 훨씬 더 깊고 완전하게 개발되었습니다.
Feuerbach의 철학에서 흥미로운 점은 종교에 대한 해석입니다. 이것은 종교적 세계관의 정신 생성에 대한 그의 이론이다. 그는 수 세기에 걸쳐 인류의 종교적 세계관이 어떻게 발전해 왔는지를 보여 주려고합니다. 그는 인간의 의식과 본성 밖에있는 모든 것의 미신을 거부하고 자연주의와 무신론으로 기울어진다.
Feuerbach는 영적 종교적 신념과 감정의 정신 생성에 대한 그의 설명을 제시합니다. 어린이, 야만인 및 교양있는 사람들은 자신의 특징을 외부로 표현하기를 열망합니다 (의인화). 그리고 종교는 그러한 열망을 실현하는 가장 중요한 형태입니다. "나"의 최고의 특징, 자신의 생각, 욕구 및 감정을 신성한 이미지로 투영하는 것입니다. 그러한 종교적 창의성은 사람이 자신의 욕구와 업적 사이에 필연적으로 발생하고 너무 고통스럽게 실현되는 불일치를 제거하는 데 도움이됩니다. 하나님께서는 자신의 형상대로 사람을 창조하신 것이 아니라, 그와는 반대로, 항상 자신이 항상 신들을 창조하셨습니다. 이 신들은 인간의 욕망의 자녀입니다.
이것이 Feuerbach의 철학입니다. 가장 흥미로운 측면에서 간단히 설명합니다. 그것은 형이상학 적 측면이 아니라 심리학 적 측면에서 가장 흥미 롭습니다. 종교적 세계관의 기원 과정을 설명하려는 그의 시도는 새롭고 독창적입니다. Feuerbach의 깊은 아이디어는 Renan, Gave, Strauss, Prince가 종교사를 연구하는 원동력이되었습니다. S.N. Trubetskoy 등 그들은 원시 종교 (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa 등)에 대한 여러 민족지 학적 연구가 이어졌다. 그의 아이디어는 독일 사회 민주주의 지도자 마르크스, 엥겔스 등에 게 큰 영향을 미쳤다.
