18 세기에 프랑스는 자본주의를 적극적으로 발전시키는시기에있었습니다. 현재이 나라는 집중적 인 변화와 페레스트로이카를 준비하고있었습니다. 이것은 유명한 부르주아 혁명으로 끝났습니다. 프랑스 계몽의 철학이 발전한 것은이 각도에서 왔습니다.
비슷한 발전 과정을 통해 국가와 같은 국가는 사건에 대한 특정 설명, 지식 체계화가 필요했습니다. 프랑스의 르네상스 시대는 봉건 제도에 대한 매우 부정적인 태도, 고귀한 대표자의 특권에 대한 매우 부정적인 태도가 특징입니다. 프랑스 계몽 철학은 종교를 비판하고 교회를 사회적 영향의 기관이자 인구를 조작하는 방법으로 만 인식했습니다.
다른 한편으로, 그 당시의 가장 큰 마음은 모든 악의 근원이 일반 시민의 무지라고 믿었습니다. 제한된 정신 발달은 현실에 대한 정상적인 인식, 사람으로서의 권리에 대한 이해를 방해했기 때문에. 프랑스 계몽주의의 사회 철학은 교육의 아이디어에 기초했다. 동시에 귀족과 왕족은 교육이 필요하다고 믿었고 정부의 모든 미묘함을 설명해야했습니다.
프랑스 깨달음의 철학과 주요 방향. 이 개발 기간 동안 세 가지 주요 관점이 명확하게 형성되었으며 각 관점에는 지지자와 추종자가 있습니다.
- 신화 –이 경향은 개인 신의 개념과 신의 원칙이 사건의 과정에 영향을 미칠 가능성을 거부했다.
- 물질주의-과학, 특히 역학의 영향으로 개발되었습니다. 이러한 경향을 고수 한 사람들은 철학이 모든 과학적 데이터를 요약해야한다고 믿었습니다. 물론, 하나님의 존재는 범주 적으로 거부되었습니다. 과학자들은 자연 과학의 관점에서만 세상의 존재를 설명했다.
- 혁명 이후 사회 주의자, 즉 유토피아 적 방향은 이미 발전했다.
프랑스 깨달음의 철학: Voltaire. 아마도 이것은 문화와 철학의 역사에서 가장 유명한 인물 중 하나 일 것입니다. 이 유명한 작가는 특정시기에 종교와 그 법을 버리고 신자들과 합류했습니다. 물론 볼테르는 하나님을 믿지 않았습니다. 그러나 그는 하나님 께서 세상을 창조 하시고 그에게 특정한 운동을 시키며 일이 스스로 진행되는 것을 막지 못한다고 믿었습니다.
이 유명한 사상가는 일반 사람들에게 인도적인 태도를 전했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 군주제 만이 유일한 이상적인 형태의 국가라고 믿었다. 그는 통치자 에게서만 문제를 보았고 교육받지 못한 가난한 사람들을 돌 보려는 의지가 없었습니다.
프랑스 깨달음의 철학과 그 대표.
J.Zh Russo는 또 다른 유명한 철학자, 작가 및 교사입니다. 그는 미신과 정당화되지 않은 잔인 함과 광신주의에 대한 교회의 권위를 거부했다. 그러나 그는 국가가 시민들을 사회의 유용한 구성원으로 만드는 종교가 필요하다는 것을 인식했다. 그는 심지어 "민간인"종교의 개념을 만들어 내세에 대한 믿음, 행동에 대한 공정한 상환, 선에 대한 보상 및 악에 대한 처벌을 암시했습니다.
La Mettrie-철저한 무신론자였으며 하나님의 가능성을 거부했습니다. 더욱이 그는 인류에 대한 종교의 중요성을 부정하고 진정한 도덕은 경험과 함께 온다고 믿었습니다. 이 철학자는 모든 사람이 악하고 교활하며 악하게 태어난다는 생각에 사로 잡혔습니다. 그리고 올바른 교육 과정에서 미덕과 다른 긍정적 인 특성을 얻습니다.
Diderot-이 과학자는 삶에 대해 약간 다른 시각을 가지고있었습니다. 그는 사람이 자연스럽게 선천적이라고 믿었습니다. 사람이 자라면 악이 일어난다. 국가의 도덕성은 법률, 정부의 사회 시스템 및 삶의 방식에 달려 있습니다.
