사람이 세상을 알고 싶어 할 때, 처음에 그의 아이디어는 그와의 첫 접촉으로 구성됩니다. 현실에 대한 감각적 인식은 매우 중요합니다. 그러나 우리가보고 느끼고 듣는 사실에 대한 신호 만 제공합니다. 그러나 이것들은 그 자체가 아닌 필요한 지식의 원천입니다. 그러나 우리가 직면하고있는 것을 이해하려면 어떻게해야합니까? 그런 다음 감각적 반사보다 더 진보 된 다른 유형의 인식이 필요합니다. 합리적인지의 높은 유형 또는 형태는 사고의 형태입니다.
사실 사이의 연결을 이해하는이 과정은 활발합니다. 우리는 자신이 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하려고 노력하기 때문입니다. 또한 중재가 특징입니다. 이 과정은 본질에 대한 탐색과 일반화에 대한 열망이 특징입니다. 또한 현실을 반영하고 문제를 명확한 형태로 해결하기위한 일종의 체계적인 접근 방식을 나타냅니다. 그것들은 세 가지 형태의 합리적인 지식을 나타냅니다.
이 중 첫 번째는 종종 개념이라고합니다. 이것은 현실의 사고와 합리화 활동의 주요“벽돌”입니다. 개념적으로, 설명되거나 관찰 된 대상의 본질이 표현 될뿐만 아니라 필요한 설명이 제공된다. 합리적인지의 형태가 정확히 어떤 개념인지를 더 잘 이해하기 위해, 우리는 이러한 유형의 사고가 우선 일반과 규칙에 대해 알려준다는 것을 기억합니다. 이러한 아이디어의 형성은 현실의 어떤 측면이 필수적인지를 결정할 수 있기 때문에 실천 과정에서 발생합니다. 우리의 지식이 바뀌면 다른 개념이 자주 개발되거나 전자의 내용이 명시됩니다.
합리적 지식의 다음 형태는 판단입니다. 이것은 일종의 논리적 사고이며, 연구 대상에 관한 특정 진술 또는 거부와 관련이 있습니다. 판단에는 개념들 사이에 연관성이 있습니다. 따라서 내용이 명확 해지고 더 완전한 정의가 제공됩니다. 판단은 개념의 관점에서 사고를 체계화한다고 말할 수 있습니다.
합리적인지의 또 다른 형태는 추론입니다. 이 논리적 인 과정의 결과로, 몇 가지 제안이 새로운 진술이나 거부를“발생”시킵니다. 그것은 또한 대상이나 현상에 대한 우리의 지식의 다음 단계를 나타냅니다. 따라서 결론은 여러 유형으로 나눌 수 있습니다. 우선, 이것은 귀납적 과정이다 (생각이 결정된 판단에서보다 일반화 된 판단으로 이동할 때). 논리가 반대 방향으로 작동하는 결론이 있습니다. 즉, 일반적인 명제에서 구체적인 것으로 바꾸는 것이 있습니다 (연역적 과정). "비유에 의한"결론도 있습니다. 이 경우 일부 요소 또는 프로세스의 유사성 및 유사성을 기반으로 다른 요소 또는 프로세스에 대한 결론이 도출됩니다.
그래서 우리는 합리적인지의 주요 형태 인 개념, 판단 및 물론 추론을 조사했다. 그러나 많은 철학자들은 인식론과 의식의 기능에서 범주가 큰 역할을한다고 믿는다. 이것들은 현실에 대한 합리적 이해의 특별하고 보편적 인 형태로, 주요 연결, 패턴 및 속성, 물질적 인 것, 영적 현상 및 다양한 과정을 반영합니다. 범주의 특이성은 그것들로 구성된 개념과 판단이 각 과학마다 다를 수 있다면, 이 보편적 용어는 사실상 모든 학문에 대해 이념적이고 방법 론적으로 의미가 있다는 것입니다.
