세계사에서 18 세기는 깨달음의 시대라고 불립니다. 이시기에 유럽의 영적, 문화적, 사회-경제적 삶에 큰 변화가 일어났습니다. 그들 모두는 어떤 방식 으로든 부활 자본주의 체제의 확립과 밀접한 관련이 있습니다. 새로운 역사적 시대는 성격뿐만 아니라 인간 생활의 전체 내용을 근본적으로 바꿨습니다.
사람들 사이의 관계에서 상당한 변화가 일어났습니다. 사회 제도가 바뀌 었습니다. 그들은 인간과 자연의 관계와 역사적 과정에서의 그의 역할에 대해 검토했습니다. 빠르게 발전하는 삶은 과학에 강력한 자극을 주며 문화 분야에서 가장 중요한 요소 중 하나가되었습니다. 동시에 교육은 사회적 중요성과 성격 문화의 척도를 받았습니다.
18 세기의 가장 위대한 사상가
깨달음의 윤리에서 임마누엘 칸트에게는 특별한 장소가 주어진다. 18 세기와 오늘날까지이 주요 사상가의 작품은 철학에 막대한 영향을 미칩니다. 당시 사회에서 발전한 영적 상황은 특별한 경향을 창조하려는 시도로 특징 지어졌습니다. 그것은 단지 이성과 경험에 근거하여 자율적 인 철학으로 여겨졌다.
이러한 고문으로 인해 세계관에 대한 논쟁이 심화되었습니다. 순전히 논리적 인 추론만을 사용하고 경험에 의존한다면 결론은 하나님의 존재와 그의 부인 일 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이 접근법은 논문을 증명하고 완전히 거부 할 수있는 동등한 성공을 거두었습니다.
칸트의 원리
위대한 사상가의 주요 성과 중 하나는 이론적, 실제적인 이유와 관련된 문제를 분리 할 수 있다는 것입니다. 그는 인류에게 진정한 길을 보여주었습니다. 그에 따르면, 우리의 의무를 나타내는 실제적인 생각은 이론적 인 생각에 의존하지 않으며 그것보다 훨씬 넓습니다.
Kantian 추론의 중심에는 윤리가 있습니다. 사상가는 인간 행동의 사회적 특성은 법적뿐만 아니라 도덕적 기준에 의해 규제된다고 지적했다. 또한 이러한 개념은 서로 다릅니다. 그들은 강압의 본질에 있습니다. 법적 규범은 사회 제도, 다른 사람들, 그리고 국가 전체의 외부 강요에 의해 구별됩니다. 상황은 도덕성이 다릅니다. 여기서 강제는 내부적으로 만 가능합니다. 그것은 각자의 의무를 인식함으로써 발생합니다.
칸트의 원칙에 따르면, 법은 공개입니다. 이 경우의 도덕성은 자유롭고 독립적 인 성격 선택의 내부 영역입니다.
새로운 개념 소개
I. Kant의 가장 유명한 작품- "실제적인 이유에 대한 비판" 이 책은 사회적 행동의 규범 적 규제로 인해 발생하는 문제에 관한 것입니다. 사상 처음으로 사상가가 "제국주의 자 (imperatives)"라고 부르는 새로운 용어가 작품에 도입되었다. 이 개념은 특정 유형의 행동에 대한 객관적인 강제를 포함하는 특수 규칙을 의미합니다.
칸트는 모든 명령을 분류했습니다. 이것은 가상 및 범주 단위를 할당 한 결과입니다. 사상가는 이러한 범주의 기본 개념을 제시했습니다.
가상의 명령
그들에게 Kant는 목표를 달성하기 위해 필요한 조건으로 관찰 된 요구 사항을 평가했습니다. 따라서 무역에 종사하고 있고 정기적 인 고객을 갖고 싶어하는 사람에게는 가상의 명령이 정직합니다. 이 요구 사항을 충족 시키면 의심 할 여지없이 구매자를 유치 할 수 있습니다. 상인의 정직 조건은 가상의 명령입니다. 계획된 수입을받을 수 있습니다. 이 경우, 가상의 명령은 그 자체로 끝이 아닙니다. 이것은 성공적으로 거래하는 도구입니다.
가상의 명령은 차례로 기술과 신중함의 규칙으로 나뉩니다. 첫 번째는 거래 활동에 필요한 특정 기술을 습득해야하는 요구 사항입니다. 그러나 신중함의 명령은 정직의 조건입니다. 더욱이 그것은 도덕적 동기에 의해 지시되지 않습니다. 그 근원은 실용적인 고려에 있습니다.
Kant는 가정적 명령의 영향으로 사람이 수행하는 모든 행동, 도덕적 문제가 아니라 법적 문제와 관련이 있습니다. 그들은 사회에서 상당히 수용 가능하고 승인되었습니다. 더욱이 그들은 문명화 된 관계 발전의 과제와 관심사와 모순되지 않는다.
범주 적 명령
이러한 요구 사항의 개념은 기본적으로 가정과 다릅니다. 범주 적 명령은 특정 종류의 조건을 충족시키는 것입니다. 이는 사람이 모든 사람을 무관심하게 대우해야한다는 요구 사항을 암시합니다. 또한, 그의 관계에서 그는 목표를 달성하는 수단이 아니라 절대적이고 독립적 인 자기 가치를보아야합니다. 칸트에 따르면, 사람은 하나님의 형상과 모양이기 때문에 우리 중 누구라도 이것을받을 자격이 있습니다. 다시 말해, 우리 각자는 지구상에서 가장 높은 가치입니다.
불행하게도, 범주 형 명령은 자연이 사람에게 완전히 권한을 부여 할 수없는 능력입니다. 그렇기 때문에 우리의 이기주의의 노예가되지 않기 위해 우리 각자는 끊임없이 도덕적 의무를 기억하고 자발적인 자기 집행을 수행해야합니다. 칸트는이를 위해 사람이 필요한 모든 특성을 가지고 있음을 증명했습니다. 우리 중 누구라도 범주 적 명령의 조건에 따라 행동 할 수있을뿐만 아니라 행동해야합니다. 또한 사상가에 따르면, 우리 각자는 행복을 추구하지 않고 도덕적 의무를 완수하기 위해 노력합니다. 이 어려운 길을 따라 점차 나아가면서 사람은 가장 높은 영성 단계에 빠지게됩니다. 그를 기다리는상은 자부심입니다.
환경 적 과제
사회의 발전은 자연 조건과 직접 관련이 있습니다. 인류의 발전에있어보다 침착 한 진화시기는 환경이 그 관심사에 종속 될 수있는 시대에 관찰되었다. 동시에 사람들은 자신의 삶에 돌이킬 수없는 수정을 할 수있는 피드백이 있는지 여부에 관계없이 활동의 결과에 대해 생각하지 않았습니다.
또한 인류 역사에는 더 침착 한 개발 기간 동안 습득 한 기회가 완전히 소진되었을 때 위기가있었습니다. 또한, 새로운 사회 조직뿐만 아니라 생태적 틈새 시장의 급격한 변화로만 문명의 존재가 가능해졌습니다. 그러한 시대는 사람들의 큰 이주, 문명의 구조의 급격한 변화 등으로 특징 지어졌습니다.
인류를 기다리는 환경 적 위험은 매우 심각합니다. 이 문제의 제거는 사회에 매우 어려운 과제를 제기합니다. 역사를 계속하려면 인류는 반드시 자연의 필요에 따라 모든 유형의 활동을 조정해야합니다. 더욱이 사회의 발전은 지구의 생물권의 발전과 같은 선을 따라야한다. 이 요구 사항은 환경 적 의무입니다. 조건을 위반하면 치명적인 결과를 초래할 수 있습니다.
