바보에 대한 인용은 의심의 여지없이 많은 사람들에게 관심이 있습니다. 일부는 자신의 지적 생존력을 보장하기 위해 체계적으로 다시 읽고 싶어합니다. 다른 사람들은 관심을 갖지 못하게됩니다. 이 기사에는 바보에 대한 인용문이 의미있게 표시됩니다.
그들은 삶의 의미에 대해 생각하고 유머 감각이있는 사람들에게주의를 기울여야합니다. 경우에 따라, 이것은 불쾌한 상황에서 갑자기 자신을 찾는 행동 방법을 이해하는 데 도움이됩니다.
의견 불일치의 의미
바보와의 분쟁에서 진정한 어리 석음이 생깁니다 (G. Malkin)
상황에 관계없이 일부 사람들은 자신의 사례를 입증 할 준비가되어 있습니다. 그들은 상대방의 의견을 듣지도 않습니다. 가장 중요한 것은 어떤 희생을 치르더라도 자신의 입장을 고수하는 것입니다. 그러한 완고함의 표현은 상황을 분석하려는 경향이없는 가까운 마음과 어리석은 사람들의 특징입니다. 그들은 어떤 식으로도 기존의 사실과 규정에 의존 할 수있는 능력을 찾지 못한다. 바보와 바보에 대한 인용문은 대담 자와의 의견 불일치가 너무 두드러지면 격렬한 토론에 참여하는 것이 무의미하다고 생각합니다.
헛된 시간을 낭비하고 싶지 않다면이 매력없는 활동을 포기하는 것이 좋습니다. 세상에는 실제로 정신 운동에 신경 쓰지 않는 사람들이 있습니다. 내부 어딘가에, 사람은 단순히 그러한 필요성을 느끼지 않고 노력하고 싶지 않습니다. 결과적으로 어리 석음 만 증가합니다.
개방성과 즉시 성
수줍음은 모든 종류의 어리 석음을 받아들이지 만 수줍음은 아닙니다 (J.J. Russo)
지적 지식에 부담이없는 개인은 일반적으로 자신이 생각하는 모든 것을 말합니다. 그는 이것이 특정 상황에서 얼마나 적절한 지에 대해서는 생각조차하지 않았다. 그러한 사람은 사회에서 유리한 인상을주기 위해 전혀 신경 쓰지 않습니다. 수줍음이 그녀의 특징이 아닌 이유입니다. 대부분의 경우 개방성은 어린 아이들의 특징입니다.
성인의 경우 사회에서 발생할 수있는 정죄에 대한 두려움 때문에 감정의 직접적인 표현이 사라집니다. 바보에 대한 인용문은이 독특한 내부 방어 메커니즘을 박탈당한 어리석은 사람들이 있음을 보여줍니다. 일반 대중의 배경에 비추어 볼 때, 그들은 자신의 행동과 행동에 책임이 없기 때문에 종종 행복해 보입니다. 끝이없는 넌센스를 만들어 개인은 행복을 느낄 수도 있습니다.
말한 것의 의미
바보 만 그가 듣는 모든 것을 듣습니다 (O.O'Malley)
사람들의 연설에서 실제로, 우화가 너무 많아 상상조차하기 어려워집니다. 불행히도 모든 사람들이 구어체로 깊은 의미를 찾을 수있는 것은 아닙니다. 바보와 똑똑한 사람들에 대한 인용문은 이러한 성격이 어떻게 다른지 강조합니다. 근시안 인 사람은 상황을 분석 할 수있는 추가적인 힘을 찾지 못할 것입니다. 그는 단순히 대담 자의 연설을 직접 인식하고 그 자신의 진정한 위협이나 기쁨을 보게 될 것입니다. 말한 내용의 진정한 의미는 여전히 무의식 상태로 남아있을 수 있습니다. 문제는 사람이 특정 문제를 볼 때까지 해결하기 위해 노력하지 않을 것입니다.
