"Lotus leg"-고대 중국의 관습으로, X에서 XX 세기의 시작까지 귀족들 사이에서 매우 일반적이었습니다. 그것은 비정상적으로 작은 발의 인공 형성으로 구성되었습니다. 어린 소녀의 발에 직물 조각을 붙여 큰 신발을 제외한 모든 발가락을 묶었 고 작은 신발을 신어야했습니다. 결과적으로 발은 변형되었으며 미래에는 때때로 소녀들이 걸을 기회조차 잃었습니다. 중국에서는 신부의 지위가 발의 크기에 달려 있었고 부자 인 여성은 스스로 움직여서는 안된다고 믿었습니다.
관례의 외관
처음에 "로터스 다리"는 발기 부전을 나타내며 독립적으로 움직일 수 없습니다. 이것이 귀족의 매력적인 특징 중 하나라고 믿어졌습니다. 건강한 다리는 빈곤, 농민 노동과 관련이 있습니다.
"로터스 다리"의 고대 중국 전통에 대한 몇 가지 전설이 있습니다. 그들 중 하나에 따르면, 상 왕조의 첩은 클럽 풋으로 고통 받았다. 그녀는 대부분의 법정 숙녀와 다르지 않기 위해 황제에게 모든 소녀들에게 다리를 붕대를 바르라고 명령했습니다. 그래서 첩의 다리는 그 당시의 우아함의 고전이되었습니다.
중국에서 "로터스 다리"전통의 출현에 대한 또 다른 전설이 있습니다. 그녀를 믿는다면 황제 Xiao Baojuan의 첩은 놀랍도록 우아한 다리를 가지고 있었고 종종 진주와 연꽃 이미지로 장식 된 금 플랫폼에서 맨발로 춤을 추었습니다. 황제는 너무 기뻐서 그녀의 손이 닿은 연꽃이 만져 졌다고 외쳤다. 그때 "로터스 다리"의 개념이 일어났다 고 믿어집니다. 그러나이 전설에서 다리가 붕대에 빠졌다는 것을 나타내는 것은 아무것도 없습니다.
"로터스 다리"또는 고대 중국의 전통과 관련된 가장 일반적인 버전은 모든 것이 리유 황제에 있다고 주장하며, 리큐 황제는 자신의 다리에 붕대를 달아 초승달과 닮도록 요청했습니다. 그 후, 소녀는 손끝에서 "로터스 댄스"를 춤추고 마침내 통치자를 정복했습니다. 고등 사회의 대표들이 그녀를 모방하기 시작했기 때문에 중국 여성들 사이에서 "로터스 다리"의 전통은 매우 인기가 있습니다.
송 왕조 시대에는 960 년에서 1279 년 사이에 관습이 확산되었다는 것이 확실합니다. 이 왕조의 통치가 끝날 무렵, 고대 중국의 "로터스 다리"는 인기가 높아 신발의 발 뒤꿈치에 작은 유리를 넣고 마시는 것이 관습이되었습니다. 위안 왕조의 통치 기간 동안, 남자들은 신발에서 직접 마셨다. "황금 연수 배수"라고 불렸다.
특징 "로터스 다리"
일반적으로 다리를 붕대를 감은 여성은 독립적으로 움직일 수 없습니다. 그들은 집에 앉아서 하인들과 동행했습니다. 이 때문에 그들은 공적인 정치적 생활에서 사실상 배제되어 남편에게 완전히 의존하게되었다. 따라서 중국의 "로터스 다리"는 여성에 대한 남성의 절대적인 남성적 힘의 상징이며 특별한 순결의 표시입니다.
몽골 인이 중국을 정복하는 동안 그러한 다리는 국가 정체성의 표시가되어 다른 소녀를 대표하는 소녀와 즉시 구별되었습니다. 고대에는 이것이 여성의 건강을 개선하고 다산을 촉진한다고 믿었습니다. 결과적으로 부유 한 가정의 소녀는 어린 시절부터 다리가 붕대에 걸리지 않으면 결혼 할 수 없었습니다. 가난한 가정의 소녀들은 그 속임수에갔습니다. 그들에게는 붕대가 유익한 결혼을 마무리하는 유일한 방법이었습니다.
발 옵션
중국의 "연꽃 다리"는 특정 매개 변수를 충족해야했습니다. 길이는 7 센티미터를 넘지 않아야합니다. 그러한 발만 황금 연꽃이라고 할 수 있습니다. 길이가 7 ~ 10 센티미터 인 발을은 연꽃이라고하지만 10 센티미터보다 길면 철 연꽃이라고 불리며 실제로 인용되지 않았습니다.
이 전통의 출현은 중세에서 중국을 지배했던 유교 철학과도 관련이 있습니다. 결국, 공자는 한 여성이 음의 시작을 지니고있어 수동성과 약점을 의인화한다고 주장했다. 변형 된 발은 이러한 특성만을 강조했습니다.
이웃 국가에 미치는 영향
XII 세기에 살았던 중국의 철학자 주사이 (Zhu Xi)는이 경험을 주변국으로 확대 할 것을 촉구했다. 그는 오직 남자 만이 남자와 여자 사이의 진실하고 올바른 관계를 의인화한다고 믿었다.
일본, 한국, 베트남 등 이웃 국가에 대한 중국의 강력한 영향에도 불구하고이 전통은 뿌리 내리지 않았습니다. 일본의 "다리 다리"는 발에 나무 또는 짚신을 신었음에도 불구하고 인기를 얻지 못했지만 중국의 관습만큼 다리를 변형시키지 않았습니다.
형성 과정
그 과정 자체는 소녀의 발이 형성되기 전에 시작하는 것이 중요했습니다. 붕대는 실용적인 이유로 겨울이나 가을에 촬영되었습니다. 감기로 인해 다리가 덜 민감 해졌으며 감염 위험이 최소화되었습니다.
부유 한 가정에서 붕대는 발을 돌보는 종을 고용하고 고통이 견딜 수 없을 때 팔에 소녀를 입었습니다.
중국 소녀들의 "로터스 다리"형성에는 약 3 년이 걸렸습니다. 프로세스 자체는 4 단계로 구성되었습니다.
붕대 단계
첫 번째 단계는 붕대를 시도하는 것입니다. 발은 동물과 잔디 혈액의 혼합물로 씻겨 지므로 발이 더 유연 해집니다. 발톱은 가능한 짧게 자른 다음 발이 너무 세게 구부러져 손가락이 발바닥에 닿아 부러집니다. 그 후, 그림 8 형태의면 붕대가 적용되었습니다. 드레싱의 끝은 약해지지 않도록 함께 꿰매어졌습니다.
결론적으로 날카로운 코 또는 특수 양말이 달린 신발을 소녀에게 입히고 발을 몸무게로 필요한 모양을 얻도록 걸을 수밖에 없었습니다. 또한 너무 단단히 붕대를 감은 다리에서 혈액 순환을 회복하기 위해 걷기가 필요했습니다. 그래서 매일 그들은 적어도 5km를 극복해야했습니다.
강화하려고
두 번째 단계는 강화 시도라고 불렀습니다. 6 개월 이상 지속되었습니다. 붕대가 점점 더 강화되어 통증이 심해졌습니다. 부러진 손가락은 치료가 필요했습니다. 이 때문에 드레싱은 때때로 제거되어 괴사의 영향을받은 조직을 제거했습니다.
손톱을 자르고 발을 쉽게 구부리기 위해 마사지했습니다. 때때로 그들은 다리를 차서 관절과 이미 부러진 뼈를 더 유연하게 만들었습니다.
그러한 각 절차 후에, 붕대는 더 조여졌다. 부유 한 가정 에서이 절차는 매일 반복되었으며, 자주할수록 좋습니다.
꽉 붕대
세 번째 단계에서 발끝이 발 뒤꿈치에 최대한 끌렸다. 이 경우 뼈가 구부러지고 때로는 다시 부러졌습니다.
마지막으로, 네 번째 단계는 아크 붕대라고 불렀습니다. 닭고기 달걀이 아치 아래에 들어갈 수 있도록 발의 높이를 높이는 것이 필요했습니다. 결과적으로 발은 뻗은 활과 비슷합니다.
몇 년 후, 붕대는 덜 고통스러운 절차가되었습니다. 성인 여성은 자신의 다리를 붕대로 감았으며 평생이 일을해야했습니다.
붕대의 영향
"로터스 다리"가있는 중국 여성의 가장 흔한 문제는 감염이었습니다. 손톱은 정기적으로 절단되었지만 발에서 자라서 염증을 일으켰습니다. 이로 인해 때로는 손톱을 제거해야했습니다.
또한 발에서 혈액 순환이 방해 받았으며 발가락에서는 완전히 사라졌습니다. 특정 감염은 조직 괴사를 일으켰습니다. 또한, 감염이 뼈로 전달되면 이것은 기뻤습니다. 이 경우 다리가 더 팽팽해질 수 있습니다.
소녀의 발이 처음에 너무 넓었을 때 대상 포진이나 유리 조각이 감염되어 감염을 유발했습니다. 이 결과의 부정적인 결과는 소녀가 생존하더라도 성인기에 수많은 질병을 앓고있는 혈액 중독이었습니다.
성인 여성은 균형을 유지하기가 어려웠 기 때문에 종종 다리와 허벅지를 부러 뜨 렸습니다. 앉은 자세에서 벗어나는 것이 문제가되었습니다.
남성 태도
중국 남자들은 변형 된 발을 매우 에로틱하다고 생각했다. 동시에 신발과 붕대가없는 다리를 시연하는 것은 무례한 것으로 간주되었습니다. 따라서 남성은 원칙적으로 붕대없이 여성의 다리를 보지 않는 것을 선호했습니다.
한 여성은 취침 전에 붕대를 약간 풀고 부드러운 밑창이 달린 신발을 신도록 허용되었습니다. 중국에서 매우 인기있는 누드 여성의 에로틱 이미지에서도 신발이 발에 남아있었습니다.
작은 여성의 발에서 실제 컬트가 만들어졌습니다. 여성의 발을 만지는 11 가지 방법과 48 개의 에로틱 한 게임이있었습니다.
발 붕대 비판
다리 붕대를 감는 과정은 중세 시대에 비난을 받기 시작했습니다. 예술 작품에서 소녀들은 어린 시절에 고통을 겪고 밤에는 잠을 자지 않고 다양한 질병으로 고통을 겪을 때 관습의 존재로 분노했습니다. 당시 많은 중국인들은 건강에 심각한 피해를 입힌다고 주장했다.
1664 년에 황제는 만주 왕조가 권력을 잡은 후 다리의 붕대를 금지하는 법령을 발표했습니다. 4 년이 지난 후에도이 법은 만주 출신 소녀들에게만 유효하며 중국 여성들은 폐지되었습니다.
19 세기 중반, 이 관습의 파괴를 요구 한 영국 선교사들은 붕대를 비난했습니다. 기독교로 개종 한 많은 중국 여성들이이 부름에 응답했으며 하늘 다리 학회도 조직되었습니다. 이 계획은 남녀 평등을 옹호하는 다른 기독교 선교사들에 의해 지원되었습니다.
당시 중국인들은이 관습이 진보적 인 사회와 관련이 없다는 것을 점점 더 깨닫기 시작했습니다. 1883 년에는 "레그 릴리스 소사이어티"가 등장했습니다.
19 세기에 널리 알려진 중국 철학자 옌 푸는 즉각적인 개혁을 요구했다. 그는 다리를 붕대를 감을뿐만 아니라 중국인들에게 편재 한 아편을 피우는 것이 필요하다고 주장했다. Yan Fu의 중요한 가정은 중국 여성들이 출산을하고 건강한 아이들을 키우기 위해 스포츠를하도록 요구 한 것이 었습니다.
소설“Les Miserables”를 번역 한 중국인 대중 인 수만 슈 (Su Manshu)는 발 붕대를 포함하여 많은 중국 전통을 비판 한 발명 된 인물을 서사에 소개하기까지했다. 소설의 주인공은 그를 발굽으로 불렀고 여성의 다리를 돼지 발굽과 비교했습니다.
사회 다윈주의 이론 지지자들은 또한 다리 붕대의 폐지를 옹호했다. 그들은이 관습이 국가를 약화 시킨다고 주장했다. 왜냐하면 그러한 여성들은 건강한 아들을 낳을 수 없기 때문이다. 20 세기 초이 전통에 반대하는 중국 페미니스트들의 운동이 인기를 얻었다.
