"숭배"가 유래 된 라틴어 "숭배"는 "숭배"로 번역됩니다. 자세히 보면 컬트가 일반적으로 인간 문화의 기둥 중 하나임을 알 수 있습니다. 무언가에 대한 예배는 우리에게 특정한 이상을 만들고 목표를 제공하기 때문에 본성에 매우 특징적입니다. 우리는이를 위해 노력해야합니다.
고대의 숭배
어떤 형태의 종교적 숭배는 이미 살아있는 생물체에 지능이 존재한다는 증거입니다.
실제로, 창조를 위해서는 상상력과 논리가 필요하다 (원초적 임). 미래에, 인간은 단순한 생활보다 강하게 보이는 현상을 점점 더 많이 발견했습니다. 강, 숲, 동물 및 식물과 같이 인간에게 유용하고 해로울 수있는 거의 모든 자연 요소에 대한 숭배가 나타났습니다. 그러므로 사람들이 동물이되지 않고 정신적 기술을 습득하자마자 숭배는 느리게 나타나지 않았다.
분명히, 사람은 가장 비싼 자연의 선물 인 불에 첫 번째 예배를 드렸습니다. 결국 난로의 저장, 화재 생산, 심지어 일반적인 화재에서 "토치"의 간단한 조명조차도이 모든 것이 의식의 모습을 나타 냈습니다. 불은 그를 화나게하거나 인생을 더 편하게하게 만들거나 "화가 날"경우 길에서 모든 것을 파괴 한 사람의 첫 번째 동반자였습니다. 불의 숭배의 흔적은 세계의 모든 신화에 남아있었습니다. 적어도 프로 메테우스의 전설을 기억하십시오.
다음 단계
그러나 컬트는 발전하는 전통입니다. 그의 존재의 어느 시점에서, 사람은 자신의 설명을 완전히 넘어서서 예배와 숭배에 응답하지 않는 것이 있다는 사실에 직면했습니다. 그녀는 불가피했다. 이것은 죽음입니다.
인간의 지능이 시작된 이래로, 그는이 라인의 전환 이후에 어떤 문제가 생길지 걱정했다. 그는 자신에게 대답 할 수 없었다. 그때 조상의 숭배가 일어났습니다. 결국, 그들은 이미 다음 세상에서 죽음이 무엇인지 알았습니다. 세상에 갔던 조상들은 지혜와 지식 덕분에 세상 문제에 처한 사람을 도울 수있었습니다.
죽은 자의 숭배를 이해하려면 스칸디나비아의 신화에 익숙해지는 것이 좋습니다. 부족 공동체의 중요성으로 인해 조상 숭배가 지역 의식 행사의 큰 부분을 차지했습니다.
컬트로서 신화의 출현
우리가 알다시피, 처음에 컬트는 자연 현상이나 사물이나 조상의 숭배입니다. 두 번째 경우, 성격은 이미 고유 한 성격을 가진 악이나 친절, 교활하거나 정직한 숭배에 나타납니다.
무생물의 사물과 심지어 감정을 가진 사람의 개인적인 특성을 가진 엔 다우먼트 (!)는 신화를 만들었습니다. 다양한 신들의 거대한 판테온이 나타 났으며 각 문화에는 고유 한 문화가 있습니다. 그러나 조상의 숭배는 Zeus, Thor, Ra 및 기타 다양한 우상의 출현으로 아무데도 가지 않았습니다.
그 발전은 중국에서 특히 두드러진다. 중동에서는 주민의 생각에 따라 가장 중요하지 않은 현상과 가장 눈에 띄지 않는 물건이 모두 수호 정신을 가지고 있습니다. 그들은 때때로 죽은 조상이되어 때때로 서로를 교체하거나 단순히 두 사람을 후원합니다. 많은 유명한 중국의 통치자, 과학자 및 공무원들이 사망 한 후에도 지구상에서 "남은"상태로 평범한 사람들을 돕고 강, 집, 정착지, 조명 및 논을 보호합니다.
종교
신의 존재에 대한 인식이 지구의 대부분의 주민들에게 순수한 중요성으로 아무리 중요하더라도 종교는 최고 존재의 숭배이며 더 이상은 아닙니다. 일신교의 중심에있는 것은 하나의 독립적이고 전능 한 존재를 숭배하는 것입니다.
종교적 숭배는 하나님을 직접 숭배하는 것 외에도 신성한, 더 높은 의미를 가진 수많은 유물과 의식을 부여합니다. 이러한 의식 (예: 회개, 기독교의 친교)을 따르는 것은 종교의 주요 기둥 중 하나입니다. 그들의 도움으로 우리는 최고 존재를 만족시킬 수 있고, 지키지 않으면 그를 화나게 할 수 있습니다.
종교는 인류 역사상 큰 역할을합니다. 너무 커서 그것을 과대 평가하기는 어렵습니다. 세계의 신앙 (불교, 기독교, 이슬람)에는 현대인을위한 모든 도덕적 행동 기준이 규정되어 있습니다. 그리하여 종교는 단순한 숭배보다 높았으며, 이는 숭배를 숭배하는 것에서 가르침으로 바꾸 었으며, 인간의 삶을 은혜로운 질서로 바꾸려는 시도였습니다. 종교를 컬트보다 높은 수준으로 만드는 것은 철학적 충동의 존재입니다.
그리고 당신이 신성한 곳에서 멀어지면?
그러나 종교적 숭배는 인간 숭배 목록에있는 항목 일뿐입니다. 컬트가 항상 더 높고 신성한 책임, 세상을 설명하려는 욕구를 가지고있는 것은 아닙니다. 우리의 세계와 역사는 사실 다양한 예배 옵션으로 가득합니다.
인류 역사상 가장 중요한 숭배 중 하나는 권력 숭배입니다. 그는 잔인한 야수 세계에서 우리에게 왔는데, 힘의 존재는 생존을위한 필수 불가결 한 지점입니다.
가장 강한 알파가 즉시 메인이됩니다. 그의 허락이나 지식이 없으면 약한 생물은 아무것도 할 수 없습니다. 그러나이 같은 베팅과 스케일은 같은 방식으로 서로를 따라 가며 가장 약한 (오메가)가 가장 강한 숭배를해야하는 단순한 계층 적 사다리를 만듭니다.
이러한 동물 장치는 아이들이 아직 자신을 통제하고 조상에게 남아있는 모든 수간을 뿌리는 법을 배우지 않은 학교에서 잘 볼 수 있습니다.
합리적인 컬트
인류 역사상 두 가지 주요시기가 또 다른 숭배를 가져 왔습니다. 그것은 잔인한 자연의 세계에서 조상을 박탈당한 순수한 인간이라고 할 수 있습니다.
이것은 마음의 숭배입니다. 고대 철학자들에 의한 합리적이고 논리적 사고의 존재는 인간의 주요 재산으로 간주됩니다. 그것에 생각을 소유하는 능력은 최고 존재의 예배보다 훨씬 높습니다.
지능적인 생물은 과학을 통해 세상을 아는 목표와 지식의 최대 객관성을 설정해야합니다. 마음의 숭배는 종종 신의 개념을 배제합니다. 단순히 우리가 최고 문제가 사람들의 문제를 방해한다는 증거를 볼 수 없기 때문입니다.
프랑스에서는 혁명 동안이 구절은 지배적 인 가톨릭교의 반설을 수반했다. 그 당시, 이성의 숭배는 과학의 지시를 세우는 것을 목표로 파리 운동 전체가되었습니다. 참가자들은 대중과 서비스를 찢고 제단을 파괴했으며 책을 읽음으로써 사람들을 깨우려고 노력했습니다.
어느 시점에서 혁명 운동의 심연에서 운동이 사라졌습니다. 그러나 신성에 대한 부인과 더 높은 받침대에 인간의 마음이 형성되고 객관주의가 주된 선으로 제시되는 것은“자유! 평등! 형제애!”
성격의 컬트
컬트는 짧은 기간에 걸친 개념입니다. 그러한“짧은 수명”컬트의 가장 분명한 예는 심지어 일생 동안이라도 한 사람을 숭배하는 것입니다.
성격의 숭배는 전체주의 국가들에서 정치적 효과로서 가장 자주 발생하며, 이는 독재주의의 주된 신호입니다. 가장 가까운 아날로그는 종교적 숭배입니다. 힘을 얻었던 사람에게는 거의 신성하고 마술적인 능력이 부여됩니다. 그에 대한 믿음과 그의 말은 흔들리지 않습니다.
그러나 Sholokhov는 조셉 스탈린의 통치에 대해 고의적으로 말한 적이 없습니다.“컬트가있었습니다. 그러나 성격이있었습니다.” 실제로, 첫 번째 뛰어난 인물이 세상에 나타나 자마자 자신을 다른 사람보다 위에 놓을 준비가되자 컬트가 나타났습니다. 알렉산더 대왕은 고대 세계에서 인생에서 처음으로 신이 된 사람이되었습니다. 성격의 숭배는 고대 로마에서 이미 다음과 같은 발전을 거두었습니다. 거의 모든 황제는 그곳에서 신화되었으며 가이우스 율리우스 카이사르는 평생 동안 재무부의 비용으로 자신에게 성전을 짓기 시작했습니다.
성격의 숭배는 20 세기에 매우 중요했습니다. 히틀러와 스탈린이라는 두 숭배의 충돌이 여기에서 우리는 이제 위대한 애국 전쟁이라고 부릅니다.
