17 세기는 러시아 역사와 문화를위한 과도기적 세기입니다. 이 기간은 시간으로 간주됩니다. 그때 우리 나라에서 유명한 페트 린 개혁의 전제 조건이 형성되었습니다. 이 과정의 주요 구성 요소는 문화의 세속화입니다.
시대의 검토
고려중인 시간은 그 단계에서 흥미 롭습니다. 그것은 베드로 1 세의 개혁이 처음부터 일어나지 않았다는 것을 분명히 보여줍니다. 그들은 국가의 모든 이전 개발의 자연스러운 결과가되었습니다. 이와 관련하여 연구중인 세기는 거의 모든 공공 생활 분야에서 급격한 변화가 일어났기 때문에이 세기 동안 매우 지표입니다. 이러한 변화는 정치, 경제 및 사회에 영향을 미쳤다. 또한 러시아는 서유럽의 국제 관계에서 두드러지고 중요한 역할을하기 시작했습니다. 그러므로 문화의 세속화는 위의 혁신의 맥락에서 볼 수 있어야한다.
개발의 주요 방향
지난 몇 세기 동안 종교는 러시아의 역사와 예술에서 결정적인 장소를 차지했습니다. 힘, 사회, 교육은 그것에 의해 결정되었으며, 이는 인구의 생활 양식과 생각에 눈에 띄게 각인되었습니다. 그러나 XVII 세기에는 새로운 개발 추세가 제시되었습니다. 서유럽과의 관계가 확대되어 외국의 성과가 우리 나라에 유출되었습니다. 교육받은 사회 계층은 세속적 지식, 과학, 문화 및 유럽 생활 방식에 관심을 보이기 시작했습니다.
이 모든 것이 러시아 인구의 삶과 삶에 매우 눈에 띄게 영향을 미쳤습니다. 검토 당시 확인 된 또 다른 개발 추세는 해외에서 주요 성과와 신제품을 빌리는 경향입니다. 처음에는 값 비싼 외국 물품을 살 여유가있는 가장 가까운 모스크바 통치자와 저명한 귀족 만이이 일에 참여했습니다. 그러한 사람들의 수는 느리지 만 꾸준히 증가하고있었습니다. 이 작은 층은 그 후 베드로 1 세가 개혁을 수행하는 데 도움이되었다.
변화를위한 전제 조건
러시아 역사의 모든 이전 발전의 결과로 문화의 세속화가 일어났습니다. 사실 중세 시대에도 모스크바 왕자들은 치유를 위해 공예가, 장인, 예술가뿐만 아니라 건설을 위해 외국인을 법원에 초대했습니다. 생생한 예는 유명한 이탈리아 건축가 아리스토텔레스 피오 라반 티 (Aristotle Fioravanti)의 이반 3 세 (Ivan III)가 모스크바 크렘린 (Moscow Kremlin)의 유명한 가정 성당 건설에 초대 한 것입니다. 또 다른 예는 러시아의 재능있는 그리스 예술가 테오 파 네스의 작품입니다.
검토 기간에 외국 마스터와 접촉하는 경우는 드 rare니다. 그럼에도 불구하고 그들은 암시했다. 첫째, 그들은 러시아 사회가 서유럽 경험을 빌리는 경향에 대해 이야기했습니다. 둘째, 문화의 세속화와 같은 전제 조건이되었다.
가사 소설
17 세기 문학은 세속적 지식과 예술 분야의 업적에 대한 이러한 경향을 매우 생생하게 반영했습니다. 사실 고려중인 기간 동안 새로운 장르가 생겨 났으며, 그 목적은 가르치는 것뿐만 아니라 독자를 즐겁게하는 것이 었습니다. 동시에, 사람의 성격, 열망 및 삶을 돌파하고 특정 위치에 도달하려는 욕구가 최전방에 도달했습니다. 이 장르에는 소위 일상 전설이 포함됩니다. 그의 예는 "Savva Grudtsyn의 이야기", "산과 불행의 이야기"와 다른 작품들이다. 그들의 특징은 그들에게 캐릭터의 다른 캐릭터, 그들의 어려운 몫, 일상적인 문제를 묘사하는 데 특별한주의를 기울 였다는 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 작가가 캐릭터의 개인적인 자질에 큰 관심을 기울이기 시작했다는 것입니다.
풍자
17 세기 문학은 풍자가 형성되었다는 점에서 흥미 롭습니다. 오히려 아이러니 한 형태의 작가들은 현대 관료주의의 단점을 조롱했다. 원칙적으로 공무원, 판사, 뇌물 수수 및 횡령은 유머의 대상이되었습니다. 이 장르의 가장 유명한 작품 중에는“Shemyakin Court 이야기”, “Ersh Ershovich 이야기”등이 있습니다. 이런 종류의 작품의 출현은 러시아 문화가 새로운 발전 단계에 진입했음을 나타냅니다. 문학의 세속적 성격은 분명했다. 그리고 이것은 대중 의식의 심각한 변화에 대해 이야기했습니다.
역사 작품
세기의 시작은 국가에 대한 끔찍한 격변으로 표시되었습니다. 문제의 시대, 왕조 쿠데타, 폴란드에 의한 국가의 압류 위협, 왕조의 억압-이 충격은 사회의 의견에 크게 영향을 미쳤습니다. 사람들은 일어난 일을 적극적으로 이해하기 시작했습니다. 많은 저술가들과 저술가들은이 대규모 재난의 원인을 찾으려고 노력하여 모스크바 국가에 충격을주었습니다. 이러한 일을 이해하고 이해하려는 이러한 시도는 또한 교육받은 서클의 관점에서 심각한 변화를 나타냅니다. 지식인들은 국가에서 일어난 변화를 분석하기 시작했습니다. 그래서 역사적으로 이야기의 새로운 장르가 생겨 났으며, 일반적으로 문제의 시대에 전념했습니다 (The Tale of 1606).
세계관 변화
XVII 세기의 문화를 가진 사람들-이것은 연구 시간에 우리나라 예술의 변화에 대한 자극이 무엇인지에 대한 질문을 이해하는 근본적인 문제 중 하나입니다. 사실 교육받은 사회 계층은 세속적 지식에 진지하게 관심을 가지고 있습니다. 차르 Michael과 Alexei Romanovich의 많은 가까운 동료들은 서유럽의 업적을 채택했습니다. 그러나 도시 환경에서 독서 대중은 세속 문학에 관심을 갖게되었으며, 이는 지속적인 변화의 분명한 신호가되었습니다.
현대 문화의 사람들은 세속적이고 재미있는 장르에 더 취약 해졌습니다. 그들은 극장, 소설, 풍자에 관심이있었습니다. 독서 시간의 비율은 이전 시간에 비해 증가했습니다. 책의 수가 증가하고 인쇄 출판물이 배포되기 시작했습니다. 법원은 연극 공연을 상연했다. 이 모든 것이 그 시대의 세계관에 심각한 변화를 가져 왔으며, 이는 다음 세기에 페트 린 개혁의 이념적 근거가되었습니다.
가장 특징적인 변화
17 세기의 문화는 피터 1 (Peter I)의 귀족 예술과 귀족 예술의 발전을위한 준비 단계가되었습니다. 예술적 창의성의 모든 영역에서 새로운 장르가 등장했습니다. 예를 들어, 유사점을 전하지 않은 왕이나 다른 유명한 인물의 초상 인 파순은 본질적으로 세속적 인 장르였습니다. 또 다른 중요한 변화는 최고의 귀족을 대표하는 많은 사람들이 서유럽의 명품에 의해 옮겨 졌다는 것입니다. 그래서 소피아의 가장 가까운 공주 인 Vasily Golitsyn은 그의 저택에서 해외에서 가져온 비싼 물건 모음과 같은 것을 배열했습니다. 많은 사람들이 책과 도서관을 샀습니다. 이러한 모든 변화는 교육받은 사회에 의한 서유럽 예술의 동화를위한 무대를 설정했습니다.
사회적 상황
17 세기의 문화는이 나라의 일반적인 정치적 변화와 밀접한 관련이있어 발전했습니다. 사실 고려중인 기간 동안 서구에서 진보 된 아이디어와 업적을 빌리는 뚜렷한 경향이 있었다. 사실, 이러한 차입금은 아직 다음 세기와 같은 넓은 범위를 얻지 못했습니다. 그러나 사실 자체가 매우 드러났습니다. 예를 들어, 최초의 로마노프 시대에 서유럽 모델에 따라 새로운 연대가 만들어지기 시작했을 때 군사 분야에서 변화가 관찰되었습니다. 유명한 역사가 S. M. Solovyov에 따르면, 현재는“사람들이 길에 모여”있었습니다. 즉, 나라의 모든 것이 변화와 개혁을 위해 익히고있었습니다.
문해력
변화가 일어났던 문화의 영역은 다음과 같습니다: 문학, 회화, 건축. 문헌에 관해, 우리는 이미 위에서 논의했다. 국가의 문해력이 연구 시대에 퍼졌다는 것만 여기에 추가되어야한다. 특히 적극적으로 출판 된 민간인 내용의 서적: 입문서, 문법 서적. 또한 정규 학교가 문을 열었습니다. 그중에는 슬라브-그리스-라틴 아카데미가 있는데, 러시아에서 가장 유명한 교육 기관 중 하나가되었습니다.
예술
그림도 변경되었습니다. 문화의 평화 과정은 이미 위에서 논의한 것처럼이 영역에 영향을 미쳤습니다. 일부 변경 사항이 아이콘 페인팅에 영향을 미쳤다는 점을 추가해야합니다. 전통적인 정식 작문과 함께 예술가들은 서유럽 예술의 업적을 사용하기 시작했습니다. 예를 들어 Frisky 스타일입니다. 화가들은 병기에서 이끌었다. 가장 유명한 아이콘 화가는 Simon Ushakov였습니다.
건축
세기의 변화는 건축과 연극과 같은 문화 분야에도 영향을 미쳤다. 17 세기에 문제의시기의 사건이 재개 된 후 석조 건축이 중단되었습니다. 그들은 비잔틴 교회와 다르기 때문에 천막 스타일 교회 건설을 금지했습니다. 템플은 5 개의 돔으로 구근 모양으로 지어졌습니다. Naryshkin 바로크라는 새로운 스타일이 등장했습니다. 그 특징은 붉은 색과 흰색 색상뿐만 아니라 풍부한 보석을 사용하는 것이 었습니다. 주어진 시간에 러시아 문화의 세속화는 민간 건설이 증가했다는 사실에서 나타납니다. 가장 유명한 기념물은 크렘린의 테렘 궁전, 상인 방 및 기타 건물입니다.
새로운 패션
외관의 스타일의 근본적인 변화는 Peter Alekseevich의 통치로 거슬러 올라가는 관습입니다. 그는 다소 가혹하고 괴상한 형태로 동료들과 모든 귀족들이 서유럽 드레스를 입고 수염을 깎도록 강요했으며, 여성들에게 외국 패션가들이 사용했던 멋진 드레스를 입도록 명령했습니다. 그러나 17 세기의 옷은 이미 몇 가지 변화를 겪었습니다. 따라서 첫 번째 황제의 전신의 법원에서 이미 독일 의상의 귀족을 볼 수있었습니다. 앞서 언급 한 골 리트 신 (Golisyn)도 서유럽 패션을 고수했다.
기간 가치
러시아 문화의 역사에는 조건 적으로 고대, 왕자, 중세 러시아, 현대, 19 세기, 소비에트 및 현대 단계가 있습니다. 연구중인 세기는 베드로 1 세의 근본적인 변화를위한 준비 단계가 되었기 때문에이 목록에서 특별한 위치를 차지하고있다. 일부 연구자들은 심지어 우리나라에서 교육 아이디어의 확산을보고 싶어합니다. 17 세기 러시아 문화의 세속화는 모든 삶의 영역에 영향을 미쳤다. 그리고 이것은 서유럽의 업적을 빌리고 새로운 제품이 산발적이며 세속적 지식이 극도로 열악하지 않은 이전의 모든 기술과 근본적인 차이점입니다.
범 유럽 개발의 장소
그럼에도 불구하고 세상의 문화는 모든 다양성을 지니고 있지만 하나의 일반적인 일반적인 변화 선이 있습니다. 그들의 출현 초기에 그들은 깊은 종교성으로 구별됩니다. 신앙은 사회의 모든 영역에 침투하여 그 특징을 결정합니다. 그러나 점차 세속적 인 지식이 예술과 대중의 의식으로 유출되어 사람들의 세계관이 바뀌고 있습니다. 지배적 인 종교를 유지하면서, 주인은 세상적인 관심사 인 인간에게 더 큰 관심을 보이기 시작합니다.
이와 관련하여 러시아의 17 세기 문화와 삶은 서유럽 국가와 동일한 발전 경로를 따라갔습니다. 그러나 우리 주에서는 여전히 종교 의식이 여전히 사회 정치적, 문화적 삶을 결정했습니다. 사실 서유럽에서는 세속적 지식이 XII-XIII 세기에 이미 퍼지기 시작했습니다. 그리고 우리나라에서만 검토중인 기간 동안. 이와 관련하여 다음 세기의 종교는 사회 생활에서 두드러진 위치를 차지했습니다.
서구와의 관계
검토 기간 동안 러시아와 유럽의 관계가 확대되었습니다. 외국의 주인은 우리 나라의 문화 발전에 큰 역할을하기 시작했습니다. 예를 들어, 그리스 형제들은 유명한 슬라브-그리스-라틴 아카데미를 설립했습니다. 벨로루시 출생으로 폴로 츠크의 시므온은 왕궁에서 교육 보급에 큰 역할을했다. 그는 소설과시의 발전에 기여했습니다.
같은 세기에 우리나라는 서유럽 국가들의 연합에 가입하면서 국제 무대에서 두드러진 역할을 시작했습니다. 예를 들어, 러시아는 30 년 전쟁에 참여했습니다. 이 모든 것이 국가의 국내 정치 생활에 영향을 줄 수는 없었으며 유럽 공간의 일부로 느껴졌습니다. 세계관의 변화는 문화 및 교육 정책뿐만 아니라 일상 생활에도 반영되었습니다. 그리고 17 세기의 의복조차도 교육받은 사회 계층이 이웃에 대한 관심을 느꼈다는 사실을 증언했습니다.
