국가의 주요 역할은 국가의 정상적인 사회 경제적 발전을 보장하는 것입니다.
실제로, 그것은 국가 기관과 시민 단체에 의해 수행되는 체계적인 공공 프로세스 관리 형식입니다. 이러한 조항들로부터 국가와 개인 간의 관계를 책임지는 시스템의 중요성을 추론 할 수 있습니다.
사회 제도의 규제에 참여하는 다양한 공공 단체와 시민들의 총체로 정의되는 정치 시스템은 그러한 상호 작용의 한 방법입니다. 정치 시스템에 대한 몇 가지 정의가 더 있습니다. 이 개념은 정치 과정에서 특정 역할을 수행하는 국가 및 공공 사회 기관의 구조로 정의 될 수 있습니다. 또한이 시스템은 단일 정치 공간에서 국가 기관, 공공 단체 및 민주당 기관의 상호 작용으로 이해되어야합니다.
사회의 정치 체제에서 국가는 주권, 즉 다른 권력의 원천과 관련된 지배로 인해 특별한 상황에 처해 있습니다. 국가 법은 모든 공공 협회의 처방보다 우선하며 강력한 법 집행 시스템에 의해 보호됩니다. 국가는 개별 집단의 지역적 욕구가 아니라 국가적 이익을 대표합니다. 입법을 독점합니다.
국가의 사회 과정에 대한 국가의 참여 정도는 공공 권력 분야에서 민족 집단의 완전성을 특징 짓는 정치 문화를 결정합니다. 그것은 정치 과정의 주제의 전통적인 가치와 신념에서 만들어졌습니다. 정치 문화에는 다양한 유형이 있습니다. 그러나 S. Verba와 G. Almond가 1963 년에 출판 한 과학 작품 "Civic Culture"에서 제시 한 분류는 특별한 명성을 얻었습니다. 이 사회 학자들은 국가와 사회 사이의 세 가지 유형의 관계, 즉 종속적 인 정치 문화, 교구 적 및 참여 적 관계를 식별했다.
마지막 두 유형은 극단적 인 시민 정체성입니다. 문화의 교구 적 성격을 고려할 때, 인구의 정치적 관심은 극히 적으며 지식은 부족합니다. 참여 사회에서 시민 활동은 방대하지만, 그러한 분위기에서 정치 생활의 관련성은 평신도에게 높다. 종속 정치 문화는 이러한 극지방 사회 사이의 중간 위치를 차지하며 권력 제도와 관련하여 고도로 지향 된 사회로 구별됩니다.
실제로, 이 종들은 상호 작용하고 혼합합니다. 저자들은 사회 정치 체제 안정의 이익에 대한 관점에서 주관적인 정치 문화가 가장 긍정적이라고 지적했다. 이러한 형태의 사회적 의식은 러시아에도 기인 할 수 있습니다. 우리 나라의 시민 정서의 증상 그림은 그러한 진단에 찬성합니다. 이 사회 상태의 특징은 정치 시스템에 대한 참여가 극도로 낮다는 분명한 방향이다. 개발 된 시민 사회가 없다는 것은 종속적 인 정치 문화가 다른 유형으로 진화하지 않는다는 주요 증거입니다.
러시아 시민이 자신을 발견 한이 정체 된 정치 상황을 극복하려면 먼저 개인 주도권과 창조적 인 잠재력을위한 공간을 비워 소련 시대의 공세를 잊어 버려야합니다. 한편, 역사적인 유전의 아스팔트를 뚫고 나가는 새로운 시민 사회의 약한 싹에 대한 희망을 고정시키는 것은 여전히 남아 있습니다.
