철학의 개념은 고대에 시작되었으며 고대 그리스 학자들에 의해 이론적이고 일반적인 세계 비전을 포함했습니다. 고대와 중세 시대의 특징 인 종교적 사고와 달리, 이 과학은 지식의 합리성, 실제 지식에 대한 의존성 및 상당히 정확한 과학적 평가를 특징으로합니다. 고대에 수학, 천문학 및 점성술, 물리 및 화학 분야의 개념을 다루었던 철학적 세계관은 한 사람 또는 교사와 그의 추종자들이 주변 현실에 대한 견해였습니다.
따라서 철학의 개념은 세계와 인간에 대한 다양한 기본 아이디어와 사회와 자연의 관계에 대한 조합이었습니다. 이러한 견해는 사람들이 주변 현실을 잘 탐색하고 자신의 행동에 동기를 부여하며 실제 사건을 인식하고 동시에 특정 문명의 특징 인 초석 가치에 의해 인도 될 수있게합니다.
사회: 철학에서 사회의 개념은 모든 사람의 삶이 사회와 분리되어 고려 될 수 없기 때문에이 과학의 필수 구성 요소입니다. 이와 관련하여 고대 학자들은 "커뮤니티"를 의식적으로 그리고 자발적으로 그룹화하는 사람들의 동맹 및 협력으로 간주했습니다. 따라서 아리스토텔레스는 각 개인을“정치적 동물”이라고 불렀으며, 지배와 복종의 원칙에 관계가 형성되어있는 국가와 상호 작용해야했습니다. 그리고 플라톤은 한 사람의 역할이 최소한으로 유지되는 사회 시스템에 대한 전체주의 해석 경향을 제시 한 최초의 철학자였습니다.
다른 개념: 철학의 기본 개념에는“세계의 그림”범주, 인간 지식의 경계 및 가능성, 기타 문제가 포함됩니다. 고대 시대에도 고대 과학자들은 온톨로지에 특별한주의를 기울였으며 이는 별도의 존재 교리로 간주 될 수 있습니다. 다른 학교에서이 철학 개념은 자체 해석이 있었으며, 일부 가르침에서 그 규정은 신의 개입을 바탕으로하며 다른 과학자들은 물질적 아이디어를 제시했습니다. 존재의 문제, 존재의 방법 및 세계 존재의 의미는 고대 그리스인들에 의해 논의되었으며, 그들 각각은 자신의 관점에 대한 증거 기반을 찾기 위해 노력했습니다.
아리스토텔레스는 인간의 출현 문제를 다루고, 신성한 마음의 표현과 기존 현실에서 더 높은 세력의 개입에 대한 증거를 찾고, 세계를 창조하는 문제를 형이상학에 언급했다. 철학의 존재 론적 측면은 또한 뉴 에이지의 철학자들에 의해 연구되었지만, 고대 가르침과는 별도로 존재한다는 의미에 대한 문제는 이미 고려되었으며, XVIII-XIX의 대부분의 학교 대표들은 지구상에서 발생하는 사건에서 다른 세력의 간섭 가능성을 배제했습니다.
19 세기에 철학 개념은 인류학에 점점 더 집중되어 왔습니다. 당시이 범주는 아직 별도의 과학이 아니었기 때문입니다. 이러한 측면은 만족해야 할 필요가있는 사람의 특별한 특성을 연구함으로써 형성되었습니다. 그가 원하는 것을 얻기 위해 개인은 자신의 능력을 개발해야하며, 의도 된 목표를 향해 자신있게 움직일 수 있습니다.
그리고 19 세기에 살았던 독일 과학자 R. Lotze는 인간 현실 중에서 인간 성향을 별도의 범주로 분류합니다. 포 그라운드에서 그는 도덕적, 종교적, 물질적 가치, 과학적 지식 및 부의 비율을 나타냅니다. 자신의 삶의 목표를 추구하고 자신이 영적 또는 물질 세계를 향해 기울이는 각 개인의 신념과 행동은 이러한 기준에 달려 있습니다.
