철학의 인적 문제와 인위 생체 생성의 문제는 사람이 어떻게 육체적, 정신적 의미로 동물에서 왔는지에 대한 유일한 질문을 통합하는 두 가지 개념입니다. 우리 지구의 위대한 철학자들은 이러한 문제를 해결하기 위해 노력하고 있습니다. Sigmund Freud, Karl Gustave Jung, Friedrich Engels, Johan Heyzing, Jacques Derida, Alfred Adler 및 기타 여러 이론가 및 철학자들과 같은 위대한 사람들은 인류 이식의 기본 문제를 해결하기 위해 노력했습니다.
인위적 유전자 생성이란?
인류 인생 발생은 역사적 사건과 진화 사슬의 모든 연결 고리 형성 과정에서 호모 사피엔스의 사회 형성과 육체 발달 과정이다. 인위적 유전자 생성의 문제는 철학, 사회학 및 기타 자연 과학 및 인문학 측면에서 고려됩니다. 인위적 유전자 생성의 주요 이슈는 마지막 동물에서 인간으로의 진화 적 도약입니다.
인위적 생성 및 철학
인위 생은 생물학적 발달과 현대인의 형성, 사회 생성의 형성, 사회 사회의 형성 문제를 고려합니다. 이러한 문제는 서로 분리되어 존재할 수 없거나 인간 발달 과정에서 일관성이 없기 때문에 인위적 유전자 생성 개념이 나타났습니다. 그리고 주로 철학자와 다른 이론 과학자들은이 개념의 질문과 문제에 대한 해결책을 연구합니다. 인류 인생의 문제가 철학적 문제인 이유는 설명하기 어렵지 않습니다. 사실은 인간 기원 이론 자체가 입증되지 않았으며, 논리적이고 조화롭게 만들 수없는 설명 할 수없는 많은 사실들이 있습니다.
또한 매일 원시인의 삶과 관습에 관한 점점 더 많은 사실이 열리고 있으며, 이는 사람의 출현에 관한 대부분의 이론에 주기적으로 의문을 제기합니다. 그리고 종으로서의 호모 사피엔스의 기원에 대한 문제는 여전히 열려 있기 때문에, 그 사회 형성은 더 이상 완전히 밝혀 질 수 없습니다. 그러므로 떠오르는 사실에서 출발하여 사회와 인간의 형성에 대한 그림을 재현하려는 것은 철학자들입니다.
인류의 유전자 생성 문제
인류의 선사 시대 전체는 여전히 확실하지 않다. 매일 과학자들은 과거의 새로운 수수께끼와 비밀에 직면하고있다. 인류 학자와 철학자들은 끊임없이 인간 기원의 문제에 대해 논쟁합니다. 또한 그들의 의견과 입장은 종종 서로 모순된다. 인류 학자들은 유인원과 같은 조상이 현대인으로 진화하는 데 도움이 된 진화에서“누락 된”연결을 찾고 있습니다. 철학자들은 사람이되는 과정과 사회의 출현과 같은 더 깊은 질문에 관심이 있습니다.
연구 과정에서 동물이 중요한 사건을 처리하는 과정에서 인간이되지 않았다는 것이 분명해졌습니다. 그것은 한 신체적, 사회적 상태에서 다른 현대적 상태로 다소 길고 점진적으로 전환되었습니다. 인위적인 유전자 생성 문제를 고려한 과학자들은이 과정이 3 백만에서 4 백만 년에 걸쳐 이루어 졌다는 데 동의했다. 그것은 오늘날 우리에게 알려진 인류 진화의 전체 역사보다 훨씬 길다.
인위적 사회 생성은 노동, 사회, 언어, 의식 및 사고의 출현에 명확한 순서가 없기 때문에 본질적으로 복잡합니다. 사람의 형성을 돕는 것은 이러한 과정의 조합입니다. 노동 이론의 추종자들의 대부분은 인간 발달의 결정 요인이 노동임을 나타내며, 그 덕분에 다른 기본 사회적 및 생리적 기술이 이미 개발되기 시작했습니다. 인위적 생성의 철학적 문제는 고대 사람들 사이의 특정한 사회적 상호 작용 없이는 노동이 이루어질 수 없다는 것입니다. 그리고 그들은 의도적으로 도구를 만들고 사용하기 위해 동물이 부족한 유용한 기술을 가지고 있었을 것입니다.
인위적 생성의 문제, 인위적 생성의 발전에 대한 요소와 원리는 가장 중요한 요소 중 하나가 분명히 표현되는 말의 표현으로 간주되어야하며 결과적으로 의사 소통에 적합한 언어로 간주되어야 함을 나타냅니다. 대화 과정에서 사람들은 최대한의 통일과 상호 이해를 얻습니다. 사람 주위의 전체 객관적인 환경은 언어 적 설명으로 지정되며 소위 상징적 의미를 얻습니다. 언어의 도움으로 만 우리 주변의 세계를 동기화하고 지정할 수 있습니다. 이것으로부터 우리는 구어체 연설이 나오기 전에 도구를 제조하고 사용하는 활동이 일어날 수 없다고 결론 내릴 수 있습니다.
이를 바탕으로 인위적 생성의 문제는 노동 (도구의 출현), 언어 (언어의 출현과 발전), 사회 생활 (사람들을 모으고 기본적인 대인 관계와 금지를 설정)이라는 세 가지 메시지로 간단히 나눌 수있다. 인류의 유전자 생성의 주요 메시지는 고대 그리스 철학자 인 데메트리우스 팔러 스키 (Demetrius Falersky)에 의해 인용되었다.
인위적 유전자 생성의 개념
인위적 유전자 생성은 사회와 생물학적이라는 두 가지 평면에서 인간 기원의 문제를 고려합니다. 이 철학적 문제의 해결에 대한 연구 과정에서 인류의 마음에 의해 창조론자, 노동력, 게임, 정신 분석학, semiotic과 같은 몇 가지 개념이 만들어졌습니다.
창조론 개념
이 개념의 이름은 라틴어로 "창조"를 의미하는 "창조론"이라는 용어에서 유래합니다. 그것은 외부로부터의 힘, 즉 하나님의 개입없이이 세상에서 일어날 수 없었던 독특한 것으로 제시합니다. 창조자는 특정한 사람의 창조자 일뿐만 아니라 일반적으로 전 세계의 창조자 역할을합니다. 그리고 그 사람이 가장 큰 역할을합니다-이것은 마음의 왕관, 힘과 지혜, 완벽한 창조물입니다.
창조론 개념은 뚜렷한 종교적 성격을 가지고 있습니다. 이전에는 인위적 유전자 생성 문제에 대한 신화 적 접근법이 사용되었습니다. 사람은 우주, 물, 땅 또는 공기로부터 창조되었다고 믿어졌습니다. 사람과 동물의 주요 차이점은 사람이 불멸의 영혼을 가지고 있다는 것입니다. 이슬람, 유대교 및 기독교는이 이론이 종교적 가르침의 근본이기 때문에이 이론에 동의하고지지한다.
창조론 개념은 잊혀지거나 반박되지 않으며, 이 이론의 지지자들은 현대 세계에서 그 증거를 연구하고있다. 갑작스러운 진화 단계, 이성의 존재, 분석적 사고 능력, 도덕성-이 모든 것이 스스로 일어날 수는 없습니다. 빅뱅 이론 또는 신의 모습을 띤 자연의 창조의 근원-이것이 인간의 형성에서 이러한 과정을 설명하는 방법입니다.
노동 개념
이 개념은 다윈의 인간 진화 이론의 연속이다. 다윈은 생물학적 의미에서 진화 과정의 존재를 입증했으며, 다양한 종과 동물의 아종의 모습을 입증했다. 그러나 과학자는 영장류가 어떻게 인간에게 진화 할 수 있는지에 대한 구체적이고 명확한 대답을하지 않았다. 인간의 우선권, 즉 원숭이로 변하는 데 도움이 된 것은 노동이라고 믿어집니다. 생존을위한 조건을 제공 할 필요가있는 과정에서, 미래의 호모 사피엔스가 똑바로 나타나고, 팔이 변하고, 뇌의 양이 증가하며, 언어 능력이 발달합니다. 뿐만 아니라. 동시에 노동은 원시인과 사회와 도덕의 출현과 형성 사이의 사회적 상호 작용의 토대를 마련했습니다.
이 개념의 창시자 인 프리드리히 엥겔스 (Friedrich Engels)의 연구에 따르면, 인류 생성 및 인간 기원의 문제는 두 가지 요소에 달려 있습니다.
- 자연적인 생물학적 요인. 지구의 기후 변화로 인해 현대인의 조상들은 나무에서 내려와 변화하는 세상에서 새로운 생존 기술을 습득해야했습니다.
- 사회적 요인. 집에서 만든 도구를 사용하는 활동이 포함됩니다. 주변의 사건, 경험, 기억 등을 설명하고 전달하는 방법으로서의 음성 장치의 출현 여기에는 가까운 친척의 성 관계와 동료 부족의 살인에 대한 금지 행위가 포함됩니다. 도구의 제조, 즉 신석기 혁명의 진보.
제시된 이론 외에도 노동은 주로 문화의 출현에 영향을 미쳤다고 믿어진다. 그리고 그녀는 그 후에 육체적, 사회적 영역에서 인간의 발달을 가능하게했습니다.
게임 컨셉
노동 개념은 J. Hazing의 게임 모델과 반대됩니다. 그것에서, 게임은 인류의 유전자 생성 문제를 해결합니다. 사람은 게임 덕분에 모든 유용한 신체적, 사회적 기술을 정확하게받습니다. 유쾌한 방식으로 표현 된 물질적 이익과 생존에 대한 과도한 자유로운 창작 활동은 문화, 철학, 종교의 형성과 신체 발달의 필요성의 첫 번째 이유입니다.
현대 철학, 예술 및 과학 에서이 이론을 중요하지 않은 것으로 버릴 수없는 장난스러운 성격의 징후를 보는 것은 어렵지 않습니다. 게임 중 어린이가 주변 세계를 배우면 기존 현실에 참여하여 변화하는 세상에서 놀고 적응하고 발전하는 원시인과 합류합니다. 철학에서 인위적 유전자 생성의 문제는 인간의 생물학적, 사회적 측면의 정의 징후와 요인의 발생 순서를 비교하고 결정하기 위해 어떤 이론과도 완전히 비교할 수 없다는 것입니다.
심리학 개념
간단히 말해서, 정신 신체 모델의 관점에서 철학에서 인위적 유전자 생성의 문제는 토템과 금기의 두 가지 개념에 있습니다. 토템은 그의 아들의 손에 공동체 지도자의 죽음에서 발생합니다. 그리고 살해 후, 그는 신이되어 토템과 존경받는 조상이됩니다. 금기는 또한 비극적 인 사건에 근거하여 발생합니다. 종교와 도덕은 공동체의 성생활에서 치명적인 상황에서 발생합니다. 그리고 문화와 인간의 발전에 더 큰 영향을 준 사람은 바로 그들이었습니다.
Semiotic 개념
semiotic 개념에서 인위적인 소 생체 생성 문제는 언어의 출현으로 해결됩니다. 연설이 일어나고 사람이 자신의 생각을 다른 사람에게 전할 수 있었을 때, 문화와 사회 발전이 일어났습니다. semiotic 모델은 사람을 그러한 사인 시스템을 만들 수있는 유일한 생물로 나타냅니다.
우주 개념
인간의 출현은 진화의 결과가 아니라 세계 바깥에서 받아 들여지는 것으로 여겨지기 때문에이 이론은 창조론 이론과 거의 접촉하지 않는다. 우주 모형은 사람이 다른 외계 문명에 의해 지구에 "도입되었다"고 제안합니다. 무엇이 정확하고 어떤 목적으로-이론은 이러한 질문에 대답하지 않습니다. 또한 우주 론적 개념은 우주에서 삶이 어떻게 나타 났는지 설명 할 수 없다.
똑똑한 계획의 개념
이것은 완전히 새롭고 현대적인 이론으로, 철학에서 인류의 생성의 문제를 드러냅니다. 그것의 참신함에도 불구하고 이미 많은 현대 과학자와 철학자 이론가의 승인을 얻었습니다. "합리적인 계획"의 개념은 인간의 생물학적, 사회적 구성에 관한 근본적으로 새로운 아이디어를 제시하지 않습니다. 그것은 인간의 사회 생성의 초기 개념을 합리적으로 상호 연결합니다. 이 이론을 바탕으로, 현대 과학에 아직 알려지지 않은 조건부로 신 또는 창조자라고 할 수있는 더 높은 힘이 있습니다. 이 힘은 우주 개발을위한 포괄적 인 프로그램을 설계하고 시작했습니다. 그리고이 프로그램이 어떻게 구현되는지는 다른 인류 공학적 모델에서 설명됩니다. 즉, 우주 론적, 창조론자, 노동, 게임, 인위적인 사회 생성에 대한 정서적, 심리학 적 모델이 발생하고, 단일 공통 시스템의 다양한 미리 결정된 작용 메커니즘으로서 작용한다. 목표는 아직 아무도 사용할 수없는 시스템 …
사람의 독특한 특징
호모 사피엔스는 지구상의 다른 종과 아종에서 반복되지 않고 동물 세계의 대표자와 비슷한 특징과 특성을 가진 생물학적 종입니다. 생물학적 발달 문제를 고려할 때 사람과 동물을 크게 구별하고 인위적 유전자 생성 문제에 대한 해결책을 찾는 데 도움이되는 여러 가지 특성을 알 수 있습니다. 인간의 사회 및 생물학적은 분리 할 수없는 개념이므로 이러한 문제를 개별적으로 고려하는 것은 매우 어렵습니다. 따라서 사람만이 할 수 있습니다:
- 환경을 스스로 조정하십시오 (동물은 항상 기존 환경을 바꾸지 않고 기존 조건에 적응합니다).
- 공익의 본질 변화 (동물은 생리적 요구 만 만족시킬 수 있음).
- 새로운 영역에서 개발을위한 조건을 개발하고 창출합니다. 이것은 우리의 자연의 영역과 환경, 즉 물, 흙, 공기, 우주 공간을 말합니다 (동물은 생존을위한 방법과 환경을 독립적으로 바꿀 수 없습니다).
- 보조 장비 대량 생산 (필요에 따라 동물이 임의로 공구를 사용)
- 자신의 지식을 합리적으로 사용하여 연구와 과학 활동에 합리적으로 생각하고 참여할 수 있습니다 (동물은 본능과 반사에만 의존합니다).
- 창의성, 도덕적, 윤리적, 도덕적 가치의 대상을 만듭니다 (동물의 행동은 실질적인 유용성만을 목표로합니다).
